《靈寶無量度人上品妙經符圖》道教書名。
基本介紹
- 書名：靈寶無量度人上品妙經符圖
- 作品類型：佛教經圖
相關詞條
- 靈寶無量度人上品妙經符圖
《靈寶無量度人上品妙經符圖》道教書名。靈寶無量度人上品妙經符圖，道教書名。著者不詳。凡三卷。卷首有宋徽宗趙佶序一篇。因用以教人誦經服符，故於《度人經》各章節中附靈篆符文數百，並有楷書對照，為研究道教符書提供重要資料。收入...
- 靈寶無量度人上品妙經
《靈寶無量度人上品妙經》又稱《元始無量度人上品妙經》《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》，簡稱《度人經》，為葛洪從孫葛巢甫所“造構”。《度人經》是魏晉時期道教古靈寶派早期經典作品之一。主要敘述高聖太上玉晨大道君，昔於始青天中，大浮黎國，寶珠之內受元始天尊傳授《度人經》。經文所宣揚的“仙道貴生...
- 靈寶經
古之《靈寶經》即《靈寶五符經》，又叫《五符經》；今之《靈寶經》即《靈寶無量度人上品妙經》，也叫《度人經》。這種古今分別，早在晉代就已出現。葛洪《抱朴子·辨問篇》引到的“談仙道之術”的《正機》、《平衡》、《飛龜授帙》三篇屬於古之《靈寶經》，又叫《靈寶五符經》。舊時傳說禹最早得到《...
- 元始無量度人上品妙經
密咒曰：無上玄元，太上道君，召出臣身中，三五功曹，左右官者，侍香玉童，傳言玉女，五帝值符，值日香官，各三十二人，辟啟所言，今日吉慶，長齋清堂，修行至經，無量度人，願所啟上徹，徑御無上三十二天元始上帝至尊幾前。畢，引氣三十二過，東向誦經。靈寶本章 上品妙首。十回度人。百魔隱韻。離合自然。
- 張即之楷書度人經冊
《度人經》是道教經名，通稱《元始無量度人上品妙經》，全稱《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》。一作六十一卷，其中第一卷為經文，以下六十卷系敷演經文而成。內容演說元始天尊、開劫度人，以及科儀、齋法、符術、修煉、教戒、緣起等，為南北道教中通行的主要經典。文物特徵 本幅鈐清乾隆、嘉慶、宣統內府鑑藏...
- 太上洞玄靈寶無量度人上品妙經序
《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經序》是唐代杜光庭創作的一篇散文。作品原文 太上洞玄靈寶無量度人上品妙經序 贊詠之作，始於天地之初。三景既分，五行生化。於是五行三景之氣，流行太無之中，感激凝結，浮於太空之內。氤氳交錯，而成文字，非霧非氣，非煙非雲，號曰“天章”，亦名“天書”。輪囷不散，垂芒耀...
- 靈寶教典
十、太上洞玄靈寶八威召龍妙經 十一、太上洞玄靈寶智慧罪根上品大戒經 十二、洞玄靈寶玉錄簡文三元威儀自然真經 十三、洞玄靈寶長夜之府九幽玉匱明真科 十四、太上洞玄靈寶智慧定志通微經 十五、太上洞玄靈寶誡業本行上品妙經 十六、太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經 十七、元始無量度人上品妙經四注 十八、太上...
- 太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經
太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經 淨心神咒 太上台星。應變無停。驅邪縛魅。保命護身。智慧明淨。心神安寧。三魂永久。魄無喪傾。淨口神咒 丹朱口神。吐穢除氛。舌神正倫。通命養神。羅千齒神。卻邪衛真。喉神虎賁。氣神引津。心神丹元。令我通真。思神煉液。道氣長存 淨身神咒 靈寶天尊。安慰身形。
- 太上洞玄靈寶素靈真符序
《太上洞玄靈寶素靈真符序》是唐代杜光庭創作的一篇散文。作品原文 太上洞玄靈寶素靈真符序 《素靈符》者，天師翟君乾祐乾元中自黃鶴山溯流入蜀，至巫山峽，耽玩林泉，周曆峰岫，躊躕歲餘，南至清江，北及上庸，周旋千餘里，神墟靈跡，岩扃洞室，靡不臨眺。一夕，夢真人長丈餘，素衣華冠，立於層崖之上，俯...
- 符籙(道教中的一種法術)
（一）復文。多數由二個以上小字組合而成，少數由多道橫豎曲扭的筆畫組合成形。主要見於《太平經》。（二）雲篆。據說是天神顯現的天書，實即模仿天空雲氣變幻形狀或古篆籀體而造作的符籙。主要見於《靈寶無量度人上品妙經》。（三）靈符、寶符。由更為繁複的圈點線條構成的圖形。（四）符圖。由天神形象與符文結...
- 葛巢甫
”《度人經》全名為《靈寶無量度人上品妙經》，它雖不是道教中最古的經，而是晚至東晉末始出世，但它卻被後世道士奉為“眾經之祖宗。”它相當程度上奠定了南北朝後道教的尤其是其仙譜及宇宙論的面貌，唐初編篡《隋書》，其《經籍志》敘述道教原始，幾乎全以《度人經》為據。對之注釋、運用和衍演者歷代都有...
- 道門十規(明張宇初撰寫的書籍)
著有《峴泉集》12卷（《漢天師世家》載為20卷，《四庫合書》靈不4卷）、《道門十規》和《元始無量度人上品妙經通義》4卷等。《峴泉集》是以其平日所作詩文若千卷輯成 其序雲。其中所著《沖道》、《原性》、《慎本》《太極》、《河圖》諸篇。義理之玄微，研究之精極，議論二閎肆。其於天地造化、山川...
- 魔(道教中的用語)
《靈寶無量度人上品妙經》卷一：“青天魔王，巴元醜伯。赤天魔王，負天擔石。白天魔王，反山六目。黑天魔王，監醜朗馥。黃天魔王，橫天擔力。五帝大魔，萬神之宗。飛行鼓從，總領鬼兵。麾幢鼓節，游觀太空。自號赫奕，諸天齊功。上天度人，嚴攝北酆。”以此可知其神格與仙帝相同，可達諸天之界。《上清隱...
- 婆羅門教(印度宗教)
《靈寶無量度人上品妙經》 由東晉後期葛巢甫所“造構”，在道教史上有重要影響，位於《道藏》之首的位置。《度人經》中有明顯的外來成分,以往的研究者常將之歸於佛教影響,實際並不確切。《度人經》的外來成分主要來自婆羅門教，如以大梵為主神，宇宙經歷劫運的演化圖景，元始天尊開劫度人，等等，都是直接來自...
- 正一道(道教兩大教派之一)
此後歷代天師，如張與材、張嗣成、張宇初、張國祥等人以各種不同觀點、教義詮解《道德經》，豐富了道教理論。尤其是張嗣成天師於元至治二年（1322年）著成的《道德真經章句訓頌》，該書把訓釋與讚頌結合以注釋《道德經》，行文流暢，常以詩歌語言寄託道教哲理，別具特色。張宇初天師著有《元始無量度人上品妙經通...
- 天刀鬼谷門
符錄派是南方道教的主流派，它繼承了道教創始人張陵傳道的精髓。 符錄派包括符咒和齋醮二部分，長於符咒、齋醮法事，唐時為最盛。主要的符籙教派有上清、靈寶、正一、神霄、清微等 神霄派，為符籙三宗分衍的支派之一。產生於北宋末，流傳於南宋至元明。 “神霄”之名，來源於《靈寶無量度人上品妙經》。該經...
- 姜雲(《遮天之妖女請助我修行》中的男主角)
是《無始經》內的一道根基之法,如其名一樣,化一切力量為"無",轉一切"勢"回歸到"始",此術的名字就是"無始",最是恐怖的秘術,可以將一切都打回到原點 [36] 度人經 [40] 乃是靈寶經中記載的玄法,全名《靈寶無量度人上品妙經》,是專門用來應對壓制神祇念或者陰靈的無上經文,對他們有著奇效,在埋葬肉身,...
- 淨明道
《太上靈寶淨明法序》謂許遜“以孝弟為之準式，修煉為之方術”。隋代起，即有對其加以崇奉者。北宋徽宗賜號為神功妙濟真君。靖康之變後，戰亂頻仍，“忠孝”更受推崇。淨明道順應時勢，繼承道家關於“道”的學說和“滌除玄覽”的理論，吸收儒家的倫理觀念和道家的“仙道貴生、無量度人”之說，主張融合儒道，認為...
- 開經玄蘊咒
元始下降，真文誕敷：此句意指元始天尊親臨下降，開始為下界敷講《靈寶無量度人上品妙經》等真文。昭昭其有，冥冥其無：“昭昭”，光明、明亮。“冥冥”，昏暗。按《荀子·勸學》：“無冥冥之志者，無昭昭之明。”此句意指元始演說之真文，其經含義深奧，玄之又玄，只可意領，不可言傳。沉疴能自痊，塵勞...
- 道藏(1-36冊)
由於它崇奉老子李耳為教主；以《道德經》為主要經典，所以它托根於東周春秋時代的道家。道有又稱說黃帝，到秦漢之間，還形成一個“黃老學派”，把自己的學說、觀點追溯到傳說祖國文化開始的代表者黃帝身上。實際上，道教的內容雜駁，它糅合了我國古代的鬼神思想、巫術和神仙方術、老 圖書目錄 靈寶無量度人上品妙經...
- 十方無極飛天神王
《元始無量度人上品妙經四注》卷二稱其為：“飛天大聖無極神王”。《洞玄靈寶自然九天生神章經解義》卷二曰：“東方無極飛天神王，居東方無極諸天安大堂鄉大幹納賢世界；南方無極飛天神王，居南方諸天宛黎城大幹棄賢世界；西方無極飛天神王，居西方諸天福堂州大幹鹹行世界；北方無極飛天神王，居北方諸天郁單野大幹...
- 老子八十一化
赤明元年，號無形天尊，亦名靈寶君，化為上清境，說《洞玄經》十二部，以教天中九真中乘之道也。上皇元年，號梵形天尊，亦名神寶君，化為泰清境，說《洞神經》十二部，以教天中九仙小乘之道也。三洞者：一、洞真[洞，言通也。謂通真達妙，靈秘不雜也]。二、洞玄[玄者，通天立地，功用不滯]。三、洞神...
- 三官大帝
又與“三清境相”結合，《元始無量度人上品妙經四注》卷二《三元品誡經說》：“上元天官隸玉清境，結青、黃、白三氣，置上元三宮，其中宮名元陽七寶紫徽宮，總主上真自然玉虛高皇上帝，諸天帝王上聖大神。中元二品地官隸上清境，結元洞混靈之氣，凝結黃之清而成，其中宮名洞靈清虛宮，總主五帝五嶽諸真人及...
- 道教八大神咒
八方威神 使我自然 靈寶符命 普告九天 乾羅答那 洞罡太玄 斬妖縛邪 度人萬千 中山神咒 元始玉文 持誦一遍 卻病延年 按行五嶽 八海知聞 魔王束首 侍衛我軒 凶穢消散 道炁長存 註：本咒中度人萬千，本作殺鬼萬千，但道門慈悲，喜願幽眾安樂，樓嘉詠道長在白雲觀2011年為道教居士講座上，說解此時道：“...
- 行軍僕射醮宅詞
《行軍僕射醮宅詞》是唐代杜光庭創作的一篇散文。作品原文 行軍僕射醮宅詞 伏聞大道融真，天尊演教，赤明御運，靈寶開圖。八會成文，凝結太空之表；五符流跡，昭宣大有之中。五帝受之以度人，九天得之以定位，降於下土，護國濟人，摧伏凶妖，誅滅邪惡，凡所興造，皆許遵行。臣頃以營繕所居，土木將畢，恐...
- 羅天普告詞
今者稽求歷緯，考察經圖，大游四神，方在雍秦之野；小游天一，傍臨梁蜀之鄉；地一屆於坤宮，月孛躔於井宿，緬維天度，彌切憂兢。是敢披靈寶簡文，按《河圖》品格，設羅天大醮，開黃籙寶壇，仰金闕玉京，虔祈萬聖；遍寰中象外，普告眾靈，馳意馬以披心，託香龍而薦懇，冀蒙鑒佑，允降威神。伏惟...
- 田崇謙盧昭乂受六甲籙詞
臣等獲賴元符，況逢皇運，真風廣被，妙旨遐宣。願遂參修，永期遵守，允當嘉節，虔露明誠。伏惟元聖融慈，眾真流鑒，成其懇願，降以威光。使存注感通，功行圓就，九元開度，積過蠲消。福善攸臻，壽年增益，濟人佐國，宏道宣經。永揚清靜之風，克保希夷之道。不任歸命之至。謹詞。作者簡介 杜光庭...
- 漢州王宗夔尚書安宅醮詞
是用詳按元經，勵精丹懇，虔修大醮，恭請真文，啟靈寶赤書，依洞元符命，辟斥兇惡，安復龍神，謝過延恩，祛災請福。伏冀三尊降鑒，五帝垂光，敕八會威靈，命三元將吏，保寧宅宇，清肅方隅，赦已往之罪尤，賜將來之貞吉，允膺祐護，永遂乂安。其有住宅之中，土地之主，古今遷易，五姓雜居。因此醮壇...
