“靈子術修煉秘籍,是中國古代一種幾近失傳的神秘功法,與氣功的自發功有異曲同工之妙。
基本介紹
- 中文名：靈子術秘傳
- 來源：中國古代
- 稱號：神拳
- 拳師：楊世華
在半個世紀學習、挖掘、研究探索氣功的道路上，我遇到很多太極拳大師和氣功大師，他們都無私的傳授了我一些方法、技能和基本知識。按年代次序回憶，作如下敘述。 值得先介紹的是楊世華拳師。楊世華拳師也是在1956年調到河北省北戴河幹部療養院（1959年更名氣功療養院）任拳師工作，比我早兩個月。由河北省政府衛生廳副廳長（後任廳長）段慧軒同志推薦的。楊世華拳師是河北省河間人，武術家。身體魁梧，1米80多的大個子，黑黝黝的面膛，性格開朗、活躍，直來直去，特別喜歡唱40年代的流行歌曲。河間是有名的武術之鄉，楊世華從小熱愛武術，習練武術，可謂十八般武藝樣樣皆通，解放前曾在天津法國租界巡捕房做巡捕。調到河北省北戴河幹部療養院後，主要教授七星太極拳、劍、刀、棍，以及達磨易筋經、通背拳、五禽戲等。
在1956年10月，楊世華拳師發現我在練內養功時，產生了不自主的動象（在練內養功靜坐時，入靜後頭部有些自然搖動），他認為年輕人，身體又健康，不能只練習靜功，應以動功為主，並表示自願教我靈子術動功。年輕人的好奇心促使，我同意可以試一試。楊世華拳師偷偷的給我看了一本書和手寫的靈子術練習方法（只有三張紙），很神秘的對我說：現在是新社會，不能燒香、磕頭、拜佛、拜師了，都免了，但必須做到保密：法不過六耳。（這次學習靈子術是秘密的，沒有向領導匯報和請示。在20世紀50年代，每一個功法的挖掘、繼承、實驗、臨床套用等都需要寫申請報告，批准後才可以進行）。
其實，如果把靈子術的理論和舊的拜神習俗去掉，操作方法很簡單。開始讓我做童子拜佛站樁，然後雙手上下劃幾個園弧圈，最後雙手托天，掌心向天，停止不動，意守上丹田印堂部位，眼觀鼻準（鼻子尖），他的嘴裡叨叨咕咕，念念有詞，聽不清楚，似乎是念咒語。
站了一個小時，也不見靈子發動（自發動作出現），我的雙臂練得發酸、脹痛。到了第三天，還是靈子沒有發動，他讓我閉上雙眼，意守頭上三寸左右空間地方，還是雙手托天站樁。這次練功練到大約一刻鐘的時間，雙手開始不自主的慢慢下落，然後雙手又慢慢貼身上舉，之後雙臂擺動、彎腰、轉身等等不自主運動，但意識清楚，下一個動作不是想好了再去做，而是做完了才知道。這種不自主的運動有時慢有時快，有時會有突然的爆發動作，還有時突然靜止；有的時候沒有肢體動作，而只在一個局部，如面部、眼部、頸部，自發動起來的，姿態可謂千奇百怪。這次練功發動大約15分鐘，楊世華老師害怕了，他讓我睜開雙眼，又輕拍我的頭頂，我順利的收了功。
但是，到了第二天下午，楊世華拳師要我繼續練功，這次不到五分鐘，自發動作就出現了，而且動的比較利害，大動起來，突然摔倒在二層樓道水泥地上，之後就是滿地打滾，順二樓水泥地走廊滾動到盡頭再滾回來，速度很快。雖然大腦清醒，可是自我控制動作似乎有了障礙，而且開始頭暈、噁心。此時，楊世華拳師非常恐慌，不停的叫著我的名字，要我停止練功。他把我從地上扶起來，拍拍我的頭頂（似乎是拍百會和囟門部位，也不起作用了，他一鬆手，我又躺在地上滾動起來，正在此時賈文卿（護士）、霍歧山（營養員）和剛剛從部隊轉業的藥房主任來到二樓，楊世華拳師請他們三人協助按住我的四肢才不動了，但是他們一鬆手就又動起來，我也有些恐慌。後來又讓我睜開雙眼，自己發現只要不閉眼睛，自發動作會立即停止。在自發動出現之時，我的頭腦卻是清楚的，每個動作不是自己設計的，也不是教功人設計的，而做完了動作之後又能知道已作過的是什麼動作。在另一次自發動的時候，產生了爆發力，用三個月工資買的一塊瑞士大三針表（當時是高消費了）被摔得粉碎，心痛極了。這點也是我對氣功產生了研究興趣的原因之一。
我練功產生自發動，特別是滿地打滾的事，在院內發生了一個小的轟動，也不能保密了。對此也發生兩種看法：一種認為這是認真練功的結果，青年人應該向我學習；另一種認為，練功不能亂動，亂動是走火入魔、是偏差。老一輩練功家大多數認為：大動不如小動，小動不如不動，認為靜功出現的亂動是‘魔’在干擾，不是正門功夫，劉渡舟等老先生就持這種看法，也多次這樣講。也有的老一輩練功家有自己的體檢，認為產生自發動是正常現象，不必害怕，應任其自然去動，動到一定時期會形成自己發動的規律，可以用在拳術上，胡耀真老師等就是這種觀點。
在我練靈子術幾個月後，出現了氣沖頭症狀，楊世華不會糾正了（楊拳師不懂醫），而是請胡耀貞先生給我糾正過來的。但楊世華拳師的確得到過靈子術真傳，也練過，但沒有看到像我這樣自發動這樣厲害，他的老師（靈子術老師）是誰？他沒有告訴我。同時我又學習了他教授的《七星太極拳》、八段錦等。非常可惜的是在內部肅反時，組織上開職工大會，問他幾個有關個人歷史問題，他膽子很小，又懂周易八卦，在夜間就給自己算了一卦，結果是凶卦，他就跳渤海灣了。院裡派人四處尋找不見，第二天早晨海浪把他的屍體推向了岸邊，這時才知道他自殺了，他計畫傳授通背拳的計畫也落空了。據當時的書記董連壽說（文革期間董書記也在北戴河醫院吃了一百片魯米那自殺了）：他只是一般歷史問題，說明白就行了，只是一個天津法國租借地的一個巡捕而已，沒有大的歷史問題。不過民眾反映包括黨員民眾，對董連壽書記“抓階級鬥爭”很有一套，決不留情。董書記曾自豪地說：“我當偵察連長的時候，抓住一個嫌疑犯讓我審問，我一看就是一個特務，立即槍斃。槍斃後再去調查，結果真是一個特務”。所以，他在北戴河氣功療養院歷任書記的幾年中“批判”、“教育”了不少同志。北戴河氣功療養院的民眾要把他揪回來批鬥，他當然害怕了，又是一個好面子的人，自殺是他“要面子”的歸宿了。我又說多了……打住。
“師傅上百，形形色色”；“師傅上千，各有千秋”，楊世華的武術和氣功方法沒能全部傳下來，跳海時只有四十多歲，非常可惜。
1956年，是我第一次接觸氣功療法的年份，我已經說過了在當時，我對氣功療法沒有興趣，而對太極拳、靈子術、各種內功（包括武術硬功如鐵砂掌、鐵襠功）有些好奇，都想試一試。特別有興趣的是感覺到古代靈子術很神秘，好玩，而且有的地區稱其為“神拳”。故此，當時的領導們不僅允許我公開練習靈子術，而且當時療養院的馬之璽書記也開始練習靈子術了。同時，允許楊世華拳師公開教授靈子術。但有一項規定，沒有確定是否能對慢性病有療效之前，只能在工作人員中自願練習，不能教給病人練習，以防發生意外。
在1956年10月，楊世華拳師發現我在練內養功時，產生了不自主的動象（在練內養功靜坐時，入靜後頭部有些自然搖動），他認為年輕人，身體又健康，不能只練習靜功，應以動功為主，並表示自願教我靈子術動功。年輕人的好奇心促使，我同意可以試一試。楊世華拳師偷偷的給我看了一本書和手寫的靈子術練習方法（只有三張紙），很神秘的對我說：現在是新社會，不能燒香、磕頭、拜佛、拜師了，都免了，但必須做到保密：法不過六耳。（這次學習靈子術是秘密的，沒有向領導匯報和請示。在20世紀50年代，每一個功法的挖掘、繼承、實驗、臨床套用等都需要寫申請報告，批准後才可以進行）。
其實，如果把靈子術的理論和舊的拜神習俗去掉，操作方法很簡單。開始讓我做童子拜佛站樁，然後雙手上下劃幾個園弧圈，最後雙手托天，掌心向天，停止不動，意守上丹田印堂部位，眼觀鼻準（鼻子尖），他的嘴裡叨叨咕咕，念念有詞，聽不清楚，似乎是念咒語。
站了一個小時，也不見靈子發動（自發動作出現），我的雙臂練得發酸、脹痛。到了第三天，還是靈子沒有發動，他讓我閉上雙眼，意守頭上三寸左右空間地方，還是雙手托天站樁。這次練功練到大約一刻鐘的時間，雙手開始不自主的慢慢下落，然後雙手又慢慢貼身上舉，之後雙臂擺動、彎腰、轉身等等不自主運動，但意識清楚，下一個動作不是想好了再去做，而是做完了才知道。這種不自主的運動有時慢有時快，有時會有突然的爆發動作，還有時突然靜止；有的時候沒有肢體動作，而只在一個局部，如面部、眼部、頸部，自發動起來的，姿態可謂千奇百怪。這次練功發動大約15分鐘，楊世華老師害怕了，他讓我睜開雙眼，又輕拍我的頭頂，我順利的收了功。
但是，到了第二天下午，楊世華拳師要我繼續練功，這次不到五分鐘，自發動作就出現了，而且動的比較利害，大動起來，突然摔倒在二層樓道水泥地上，之後就是滿地打滾，順二樓水泥地走廊滾動到盡頭再滾回來，速度很快。雖然大腦清醒，可是自我控制動作似乎有了障礙，而且開始頭暈、噁心。此時，楊世華拳師非常恐慌，不停的叫著我的名字，要我停止練功。他把我從地上扶起來，拍拍我的頭頂（似乎是拍百會和囟門部位，也不起作用了，他一鬆手，我又躺在地上滾動起來，正在此時賈文卿（護士）、霍歧山（營養員）和剛剛從部隊轉業的藥房主任來到二樓，楊世華拳師請他們三人協助按住我的四肢才不動了，但是他們一鬆手就又動起來，我也有些恐慌。後來又讓我睜開雙眼，自己發現只要不閉眼睛，自發動作會立即停止。在自發動出現之時，我的頭腦卻是清楚的，每個動作不是自己設計的，也不是教功人設計的，而做完了動作之後又能知道已作過的是什麼動作。在另一次自發動的時候，產生了爆發力，用三個月工資買的一塊瑞士大三針表（當時是高消費了）被摔得粉碎，心痛極了。這點也是我對氣功產生了研究興趣的原因之一。
我練功產生自發動，特別是滿地打滾的事，在院內發生了一個小的轟動，也不能保密了。對此也發生兩種看法：一種認為這是認真練功的結果，青年人應該向我學習；另一種認為，練功不能亂動，亂動是走火入魔、是偏差。老一輩練功家大多數認為：大動不如小動，小動不如不動，認為靜功出現的亂動是‘魔’在干擾，不是正門功夫，劉渡舟等老先生就持這種看法，也多次這樣講。也有的老一輩練功家有自己的體檢，認為產生自發動是正常現象，不必害怕，應任其自然去動，動到一定時期會形成自己發動的規律，可以用在拳術上，胡耀真老師等就是這種觀點。
在我練靈子術幾個月後，出現了氣沖頭症狀，楊世華不會糾正了（楊拳師不懂醫），而是請胡耀貞先生給我糾正過來的。但楊世華拳師的確得到過靈子術真傳，也練過，但沒有看到像我這樣自發動這樣厲害，他的老師（靈子術老師）是誰？他沒有告訴我。同時我又學習了他教授的《七星太極拳》、八段錦等。非常可惜的是在內部肅反時，組織上開職工大會，問他幾個有關個人歷史問題，他膽子很小，又懂周易八卦，在夜間就給自己算了一卦，結果是凶卦，他就跳渤海灣了。院裡派人四處尋找不見，第二天早晨海浪把他的屍體推向了岸邊，這時才知道他自殺了，他計畫傳授通背拳的計畫也落空了。據當時的書記董連壽說（文革期間董書記也在北戴河醫院吃了一百片魯米那自殺了）：他只是一般歷史問題，說明白就行了，只是一個天津法國租借地的一個巡捕而已，沒有大的歷史問題。不過民眾反映包括黨員民眾，對董連壽書記“抓階級鬥爭”很有一套，決不留情。董書記曾自豪地說：“我當偵察連長的時候，抓住一個嫌疑犯讓我審問，我一看就是一個特務，立即槍斃。槍斃後再去調查，結果真是一個特務”。所以，他在北戴河氣功療養院歷任書記的幾年中“批判”、“教育”了不少同志。北戴河氣功療養院的民眾要把他揪回來批鬥，他當然害怕了，又是一個好面子的人，自殺是他“要面子”的歸宿了。我又說多了……打住。
“師傅上百，形形色色”；“師傅上千，各有千秋”，楊世華的武術和氣功方法沒能全部傳下來，跳海時只有四十多歲，非常可惜。
1956年，是我第一次接觸氣功療法的年份，我已經說過了在當時，我對氣功療法沒有興趣，而對太極拳、靈子術、各種內功（包括武術硬功如鐵砂掌、鐵襠功）有些好奇，都想試一試。特別有興趣的是感覺到古代靈子術很神秘，好玩，而且有的地區稱其為“神拳”。故此，當時的領導們不僅允許我公開練習靈子術，而且當時療養院的馬之璽書記也開始練習靈子術了。同時，允許楊世華拳師公開教授靈子術。但有一項規定，沒有確定是否能對慢性病有療效之前，只能在工作人員中自願練習，不能教給病人練習，以防發生意外。
