霞浦沙江曳石，福建省寧德市霞浦縣歲時節令民俗，寧德市市級非物質文化遺產之一。
據傳，霞浦沙江曳石習俗源於明朝。當年，戚家軍在遭遇倭寇夜間偷襲時，來不及調兵遣將，就用這種曳石發出的噼里啪啦聲唱空城計，使倭寇聞風而逃。現代隨著人們生活水平的提高，傳統曳石被賦予新內涵，人們在曳石上系一條紅綢帶以示喜慶吉祥，歡慶豐收喜悅，祈求來年風調雨順，國泰民安。曳石方式有兩種，一是用塊大石頭做道具，另一種就是用竹子綁成一個四方形坐墊，並在竹子空心處放入石子、銅錢等物。兩種方式，都必須有一名成人坐在上面，由人拉著在石板路上奔跑。
2007年4月6日，“霞浦沙江曳石”被寧德市人民政府列入第一批市級非物質文化遺產名錄。
基本介紹
- 中文名：霞浦沙江曳石
- 批准時間：2007年4月6日
- 遺產級別：市級
- 遺產類別：民俗
- 申報地區：福建省寧德市霞浦縣
歷史淵源,民俗內容,傳承保護,社會影響,
歷史淵源
民國《霞浦縣誌·禮俗志》記載道：舊傳，明嘉靖四十一年八月，倭寇擾寧，戚南塘參將援兵出安（福安）、寧（寧德）兩邑，殆盡，郡城幾空。倭寇擬於中秋夜乘虛攻城，參將不得已以曳石計疑之。滿城燈光，人聲、石聲隆隆騰於郊野外，倭寇至塔旺街，聞聲急退。明日戚營大兵回郡，而城以保全，故曰“太平石”。為了紀念這一史實，每值仲秋，霞浦縣城鄉民眾都會進行沙江曳石這種活動，紀念“參將”（戚繼光），祝願太平，歷四百餘年延續至今。
民俗內容
所謂曳石，系選一平面石，方二三尺許，石旁夾以硬木，復以麻繩糾之使緊固，前方系以大麻繩，長數十丈，“後方系麻繩只丈余”。屆時，挑選青壯年男子數十以至近百人，在前面“牽之快跑”，而選一兩人在後面“扶繩扶之”，“石上坐一健兒”，作為指揮“號令進止”。若是少年兒童“則牽小石”，形式相同，規模較小，行止如前式。每年自農曆八月十一至十五夜晚，大小約十餘隊，沿街吶喊，相互競爭，觀者塞途，間或兩石對沖，則互相爭道，摩拳擦掌，甚至各受重傷而不恤，如此蠻動，俗反稱“太平石”。
曳石活動所拖曳的石頭，早期是條塊石頭和圓形石磨盤。由於條塊石頭不易掌控和拖曳，現代已經不再使用。在沙江村所拖曳的石頭，有圓形的、方形的、還有“心”字形的。村里一塊歷史最久遠的八卦型石磨盤，呈圓形，直徑64厘米，由於被長期拖曳的緣故，厚度僅存18厘米。通過八卦石磨盤側面中心的榫頭位置，可以推斷此塊石頭的原厚度不低於30厘米。被磨蝕的底盤，真切地記錄下了歷史的痕跡。
霞浦沙江村的曳石活動，歷來都是由村天后宮牽頭組織開展的，並且從未間斷。它既是村天后宮的一項傳統娛樂活動，又是沙江村的一項傳統民俗活動。每次的曳石活動，依舊例是由村天后宮組織發起的，一共有十支隊伍，每支隊伍由不同的自然村、街為單位自行組隊，隊伍人數少則40人，多則60人，年齡最小的15歲，最大的近50歲。由於曳石是一項強體力運動，所以隊伍中以二三十歲的男青年居多，個別村也有女青年踴躍參與。
現代，曳石的式樣更多，製作也更為精巧，除了“曳石”，還有“竹溜”“木車”，以及集中諸優點的綜合大型曳石，下端大多裝上套軸響輪，乘坐的人數也有所增加，此外還有“花樣曳石”。
傳承保護
傳承價值
霞浦沙江曳石活動，是民俗活動簡單的表現形式，也是淳樸情感的表露宣洩方式，不僅具有紀念、緬懷戚繼光英勇抗倭的感情因素，具有愛國愛家的民族思想感情，同時又具有體育活動的元素。現代對曳石活動的持續開展，延續的是一種對傳統文化的傳承與弘揚，尋求的是一份對生活安康的祈盼與追求，實現的是對一段不應該被忘卻歷史的記憶與回顧，它是地方民俗和地方文化不可或缺的組成部分。
傳承人物
余孟申，2008年11月被評為寧德市第一批市級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人，傳承項目：霞浦沙江曳石。
社會影響
社會活動
2012年，霞浦縣沙江鎮沙江村舉辦中秋曳石活動。
2022年，霞浦縣沙江鎮組織開展“奔跑吧，曳石少年——我們的節日·中秋節”新時代文明實踐活動，沙江中心國小的孩子們在教練的帶領下，體驗寧德市級非遺“霞浦沙江曳石”活動。
