雲陽山南嶽宮廟會是融民間藝術、宗教信仰、物資交流、文化娛樂為一體的傳統民俗文化盛會。雲陽山南嶽宮迎駕廟會，是民間信仰與道教信仰融為一體的文化現象，道教把南嶽聖帝請進殿堂，樸素的民俗活動使南嶽聖帝從道觀的殿堂回到民間，尤其是近百十年政府部門的重視，對雲陽山進行全面規劃，多次籌款修復宮廟，使雲陽山更加神奇迷人，廟會規模更加聲勢浩大，蔚為壯觀。香火期，朝拜的人數不少於10萬人。
基本介紹
- 中文名：雲陽山南嶽宮廟會
- 節日起源：宗教
- 節日活動：廟會
起源,民俗,
起源
雲陽山南嶽宮迎駕廟會是雲陽山文化的重要組成部分。雲陽山緊鄰茶陵縣城。史志載：唐初，雲陽山曾封為南嶽，只因洣水河不能通航大船，不便朝拜，所以後來改封衡山。但歷代道佛教兩家仍謂之為“可以隱居，可以長生”的福地，故云陽山有“古南嶽”之美稱。當地民間傳說：南嶽聖帝——神農，在雲陽山選址建南嶽宮時，因漏數自己所坐山峰，把七十二峰數成七十一峰，不足鎮住七十二地煞星數，遂改衡山為南嶽。但他仍眷戀雲陽山的山水靈氣和秀麗風景，就在雲陽山建造了避暑行宮（今古南嶽），傳說每年農曆的六、七月便來到茶陵雲陽山避暑。南嶽聖帝—神農和神農族人當年來這裡祭天祈豐，造福一方，從而逐漸形成了“六月，七月朝雲陽，八月朝衡山”的習俗。因此，每年農曆五月三十日、七月三十日，雲陽山都要舉行盛大的迎送駕廟會，且都是廣大民眾自發形成的一種傳統民俗活動。
民俗
迎送南嶽聖帝活動有祈豐舞、火龍舞、“草龍游山”和道士的“踏罡”、“步斗”等形式。祈豐舞是五月三十日晚上的“迎駕”儀式中表演的一種形式，領舞的兩男一女，各戴一副柳木面具，類似儺戲。跳完祈豐舞后，由身穿龍袍的道士（太上玄元皇帝的法身）主持迎駕法會。法會嚴格按照道教的程式進行。首先是“步斗”請南嶽聖帝起駕，接著是“踏罡”迎接聖駕，再就是“踏八卦罡”安神定位，最後由信士代表請出南嶽聖帝神位，大開南嶽宮大門，好讓香客朝拜。
法會結束後是民間舞火龍。燭光香火互相輝映，紅紅火火，熱熱鬧鬧。來自四面八方的香客懷著各自的心愿，絡繹不絕，上山敬香，向南嶽聖帝祈福、許願。迎駕活動結束後，仍有不少虔誠的香客留宿在道觀內外，好在六月初一清早爭上第一柱香。廟會期間的“燒拜香”也是祈福、許願的一種，形式生動感人。
農曆七月的最後一天晚上，由道觀教做“送駕”法會，送南嶽聖帝回衡山。這天有個民俗活動“草龍游山”，請南嶽聖帝上紫雲峰祈豐臺，草龍游山到祈豐臺，繞四周一圈，每到一方，龍要點頭，祈禱來年四方人壽年豐。
