雲浮習俗包括幾個部分：一、生 育 ，二、燈 酒 ，三、婚 嫁 ，四、壽 禮，五、喪 葬。這幾個方面，都十分的考究。
基本介紹
- 中文名：雲浮習俗
- 部分：五個
- 一：生 育
- 二：燈 酒
舊時代，雲浮的婦女生兒多在自家房內，請收生婆接生。小孩出生時，習慣稱“大水淋頭”，所有男人要離家迴避，否則不吉利。小孩出生後用大桔葉、蔚草煎水洗身，產婦也用大桔葉、香茅、大艾、蔚草熬水沐浴，以驅風辟邪。在小孩出生後 1 個月內，產婦要頭戴頭巾，腳穿鞋襪，不沾冷水，不出屋門 (小孩也不能抱出屋外)，謂之“坐月”。這期間，親戚備豬腳、豬肉、雞、雞蛋、大米、紅 (白)糖、餅等食品探望產婦，以給產婦補養身體，此禮俗稱“勒月”(探月 )。主家回每位客人一個“利市”和一根“紅針”(用紅線穿著的針)，意是吉利。小孩出生後第十二天行“奉雞酒禮”，以雞肉、豬肉、生羌、米酒煮湯奉神敬祖；又遣人送雞、豬肉、面、潛、姜等物到小孩的外婆家，俗曰“擔雞潛”。小孩出生後足 1 個月，謂之“滿月”，俗稱“出光”。當日，給小孩剃頭，剃頭時先用“紅雞蛋” (外殼染紅色的熟雞蛋)碌勻小孩全頭才剃頭髮，不論男孩或女孩，一律剃禿頭，意是期望孩子除齊胎髮重新長一頭黑髮。主家把紅雞蛋分給鄰居及親人，還宴請親朋飲“滿月潛”。小孩滿 100 天，始給鹽食，稱“嘗百味”，期望孩子長白長胖，快高快大。次年春節後，母親攜同小孩探望外婆，外婆回送抒帶、大裙、衣服、鞋、帽及茨菇糍、油糍、粽子等物品。生了男孩 (俗稱“添丁”)的家庭，在農曆正月初十日左右於社壇掛花燈，名曰“仔燈”，當日還宴請親朋，謂飲“燈酒”。
舊時代，雲浮鄉間沿襲一種慣例，生男孩之家於春節過後 (正月初七至正月十二)掛花燈井宴請親友，俗稱“燈酒”。若頭一胎生男兒掛第一次燈，必須向親朋預發請柬。新生兒外祖母家得各一個最絢麗多彩的六角花燈、一紮菜、一紮通心菜、兩根帶尾葉的甘蔗及小孩衣服、鞋、帽、玩具等禮物，赴宴慶賀。第二天早晨，主家把這花燈的油盞點燃後送往社壇掛起，俗稱“掛燈”，以後每天早晚去點燈。正月十五元節設宴慶燈。正月十六日早上“落燈”，把燈舍回家掛在上廳正梁下，以後每月 初一、十五的早晨都點燃燈內油盞。
(—)形 式
新中國成立前，雲浮本縣男婚女嫁受封建婚姻制度束縛，主要有下列幾種形式：
父母包辦、明媒正娶。男婚女嫁全遵照“父母之命，媒妁之言”，從訂婚到結婚所有事情全由父母通過媒人包辦完成。父母迷信兒女“八字”，講究門當戶對，追求金錢財物，不顧兒女終身利益，當兒女孩童時就托媒給其訂婚，待成人即為其完婚，結婚時要履行封建禮俗，謂之“明媒正娶”。這種婚姻男女雙方不能自主自願，婚前未見一面，往往造成婚後不和甚至產生悲劇。
童養媳、等郎媳。本縣有童養媳的習俗。貧苦人家或因兒女過多，或因天災人禍、生活困難，被迫把未成年的女孩給別人養，養大後與養家的兒子結婚，女的年齡小於男者稱“窒養媳”，大於男者稱“等郎媳”。男女雙方年齡有的相差 10 多歲。
寡婦再嫁。封建禮教要婦女“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”、“從一而終”，若丈夫早逝，必須終生守寡；若訂婚後未婚夫早夭，則被迫與“亡夫”牌位完婚。寡婦如再嫁，被視為“不守節”，原夫家屬可向續夫索取“身價錢”，寡婦再嫁時悄悄去男家，隨去的前夫子女，被貶稱為“帶閨仔”、“帶閨女”。
早婚。本縣早婚現象嚴重，多未達到結婚年齡，甚至十二三歲就結婚。主要原因是雙方父母為早實現男婚女嫁之願，完成其對子女應盡責任，並想早抱孫子繼承宗祧。
納妾。富豪之家的男人除明媒正娶的原配老婆外，還娶小老婆，稱“妾氏”或稱“阿細”：有的納妾多達三四個，一夫多妻。
(二)程 序
雲浮民間婚嫁禮俗，向來頗為複雜繁瑣，雲浮縣內各地大同小異，大致有下列幾大程式：
1.“文定” (即訂婚)，俗稱“擔定”。其過程是：男方父母通過媒人取回女方“年庚八字” (出生年、月、日、時)，請算命先生占算，俗稱“合八字”。如男女“年庚”配合，沒有“衝剋”，家長又同意，便擇吉日由媒人通知女家，舉行“擔定”禮。當日，男家宴請親友，並備雞、酒、魚、肉、面、餅、檳榔、蔞葉等禮物和禮金送往女家。女家也請親人飲酒。受了禮物後須答回禮物給男家，通常有發糍、大小粽子、繡花荷包、衣服鞋襪、文房四寶、白紙扇、《幼學詩》等。有的還在此時，雙方簽訂婚約 (印有金字的大紅柬)一式兩份，各執一份。一經“擔定”，男女婚姻關係便訂定，男女兩家便成了對門親戚。
2.“報日”，即男家選定結婚日期通報女家，徵求女家意見。當日，男家備豬肉、面、雞、酒、酥餅、糖藕、檳榔、生果及征期紅岵等，送往女家。女家如因籌備不及，則請男家改期；如無意見，婚期便算確定。女家給女兒舉行“知日禮”，父母讓女兒知道某日出嫁。
3.“ 過禮”。由男家各禮書、聘金、食物 (如龍風餅、壽桃、桂圓等)、首飾 (如翠蓄、管頭花、鵝喉簪等)、衣服 (如花紅禮服、花紅僉裙等)，富貴人家分裝幾十箱，貧家只作一大包，擇期 (一般在兒子結婚前1個月或 20 天)送往女家。此時，男家為兒子舉行成人禮，俗稱“脫學”。
4.“迎娶”，即結婚 (男方俗稱“娶老婆”，女方俗稱“嫁女”)。這個程式禮俗較多，迎娶日子前一天，男家備辦女家請酒的禮物如雞、酒、肉、面、海味、禮餅、檳、簍、龍燭(必須三對，並有竹殼夾著貼上紅紙的燭盒)等，請人擔往女家 (有的不用淨的豬肉，就抬一頭大豬或中豬去女家，但女家割這頭豬時把豬頭割下還給男家擔回去為“拜堂朝”供奉祖先用)，俗稱“擔歌堂”。女子出嫁前邀請親族姐妹相陪哭唱數天數夜，俗稱“開嘆情”、“新娘啼哭”。迎娶之日上午，女家把嫁妝 (大櫃、書桌、排椅、梳妝檯、鏡妝、面架、百子桶、小凳、腳盆、面盆、蚊帳、被褥、席、皮箱或棕櫳、衣服等物)送去男家，嫁妝多少，貧富有異。男家請兩個“好命公”為新人鋪床，俗稱“安床”，並為新郎舉行加冠儀式。早飯後，男家打點好八音班及抬大紅花轎、提宮燈、擎彩旗、擔禮盒的隊伍準備迎娶新娘。啟程時，先請“好命婆”以燈籠照遍花轎，稱“照轎”，然後鳴鞭炮、響金鼓出發。轎至女家後，女家按時辰請好命婦人點燃香燭為出嫁女解辮梳髻、穿戴妝扮，俗稱“上頭”。傍晚時分，女家由髻手陪扶出嫁女到廳堂拜辭祖先、父母、哥嫂和叔伯兄弟，謂之“謝恩”。這時每人都給她一個“謝恩利市”。謝恩後，出嫁娘仍由髻手扶著步下廳堂走出家門，待走到大門口跨門檻時髻手須提醒她“大大跨一步” (因出嫁娘用紅綢巾蒙著頭，看不見路，迷信者說踢著門檻會不吉利)，出了大門再回頭向祖先和親人磕頭便被推進花轎。這時金鼓齊奏，四人拾起花轎並由哥嫂扶著轎槓起行，陪娘們排列在前引路緩緩送行。行至第一道水坑或水圳時，出嫁娘須丟一串幾文錢的“利市”下水坑，叫作“過坑利市”。過坑後，便停下花轎讓出嫁娘在轎內換穿新鞋 (出門時是穿原舊鞋的)，換鞋後陪娘們再送一程，抬轎者由四人改為二人快步回新郎家。男家在門前燃放鞭炮迎接，新郎頭戴氈帽、身佩紅綢帶到轎前用腳輕踢轎門 (也有在轎前作揖的)，隨嫁傭婦便即挽新娘出轎入屋“拜堂”。拜堂時依次唱拜天地祖先，再行交拜禮 (新人對拜)，然後傭婦陪新娘入房。入夜，同輩戚友相聚，玩“新娘過堂”和“鬧房”，新郎新娘陪親友吃“暖堂飯”、行“合卺杯”。翌晨，新郎新娘拜見諸親友，請親友飲“糖梅茶”，俗稱“拜堂朝”，受邀飲者必須回送“利市”。同時，男家各人皆得新娘所贈的毛巾一條。第三日，新郎偕同新娘去女家拜年認親，俗稱“三朝回門” (又叫“上門”)。
新中國成立後，舊式婚嫁禮俗曾一度漸廢，男女青年自由戀愛，文明結婚。城鎮青年幹部、職工多以開茶會，或在餐廳舉行婚禮宴請親朋，有的則外出旅行結婚、度蜜月。鄉間青年結婚也不行舊禮，只辦結婚潛，請親朋來家歡慶。
雲浮的老人到了“花甲之年”(60歲)便開始“做生日”，行“壽禮”。壽辰那天，兒女聚集，出嫁了的女兒和親戚均備豬肉、面、雞、酒、果、餅之類的祝壽禮品前來慶賀，並歡聚一餐。席間，向老人敬酒敬食，祝老人“長命百歲”。富貴官宦人家，張燈結彩， 掛壽圖賀聯，陳列壽餅果品，點紅燭，放鞭炮，擺筳席，請賓客，搞得異常熱鬧。
新中國成立後，民間仍有“做生日”習慣，但禮俗已簡化，只是兒女親戚買點壽禮食品歡聚一餐以示慶賀。近年來雲浮的幹部和居民“做生日”，親朋多送“生日蛋糕”和衣物。青年和小孩也時興“做生日”，邀請一班朋友聚集一處吃蛋糕、吃果品和唱歌跳舞等。
病人危殆之時從房移於廳中，俗稱“出廳”。子孫親屬聚集病人旁“送終”。人死後，孝子即向親友發出訃告 (因子悲傷過度，由侄兒代筆，故稱“司書侄”)或派人口頭哀告，謂之“報喪”。然後請杵祚把死者安放在大廳地上，身頭手足安放平正，雙腳朝門，男的放在左側，女的放在右側，並在死者頭側點一盞小油燈 (意為亡人照冥路)，在死者腳前垂掛靈帳，設奠台擺祭品、燃香燭。親屬披麻戴孝，痛哭不絕，晝夜席地坐於奠台前護屍守靈，待親友前來弔祭。弔祭者備奠儀、祭品 (水酒、豆腐、芽菜、冬粉之類)和挽幅，男的到奠台前點香燒紙行禮，女的行至村口便嚎哭到屋內靈前跪拜，一直哭到親人勸止。入殮前，孝子率親朋哭赴河邊投錢子水中“買水”，用瓦器裝回後取巾為死者洗臉，請杵祚為死者梳洗、更衣穿鞋人棺。含殮(封棺)時，所有親人嚎啕大哭，孝子孝女由大到小依次沿著棺邊跪行一周，並要手執杵祚握著的斧柄向棺蓋左側的一口“子孫釘”敲一錘，輪遍後便由杵祚加釘用香膠封閉。出殯日，親友另辦三牲潛禮祭奠。喪家把領柩用的“婉” (以一旅青竹長 1. 1 丈，用白紙、紅布書死者姓名年歲懸掛其上)和親友送來的挽幅 (俗稱祭軸)掛起豎子屋前，把靈柩、祭台及一切祭品移出屋前地坪，由親屬和親友哭祭一番。出葬時，沿路燃鞭炮放紙錢 (謂之“路錢”)，孝女點著籬竹火把嚎哭走在前 (意是後代為亡人照亮前路和墓穴)。隨著是低頭痛哭捧著神主牌 (死者的靈牌)的孝子 (應是長子)和拿著招魂幡的“司書侄”以及舉旗扛挽幅的人員， 4 個杵祚抬的靈柩及一些扶靈的人居中，跟著後面的是哭啼著的婦人和親友。除點火把和扶靈的一直送靈至墓地外，其餘的人在行一短程後便停下目送靈柩片刻，而後繞道回來 (意為不走舊路)。婦人在歸途中采嫩葉插在髮髻上 (常青之意)。出殯後，廳中設靈台 (男左女右)，孝子把神主牌、“司書侄”把招魂幡放回靈台上，謂之“回靈”。稍後，行一小儀式，把靈台上的“靈屋”、靈框等東西拿出屋外曠地燒毀，打掃廳堂，去白為紅。富豪人家祭喪較為隆重，設孝堂，安靈位，高掛輓聯，請道士設道場，為死者超度(稱“做功德”)一天兩夜或數天數夜。有的還設祭堂，請當地名人學士主祭，誦祭文，唱輓歌，三跪九叩首。有的在葬後“做七” (人死後第七夭為頭七，共需行七個七的小祭奠，每個七都由死者親屬哭祭。)
新中國成立後，舊俗曾一度漸廢。治喪時以佩白花、戴黑紗、獻花圈、開追悼會的形式表示哀思。這種形式逐漸推廣到農村，近幾年雲安西片也有個別地方恢復舊禮
