《雪泥鴻爪:新中國教育哲學重建的探索》是我自“文化大革命”後到2001年二十餘年間在報紙雜誌上發表的文稿，同志們為了慶祝我80歲的生日幫我收集和組編而成的，由北京師範大學出版社同志們趕印出版。原文集名“雪泥鴻爪”，這次又蒙北京師大出版社作為文庫重新付梓，將原書的七個部分改編為上、中、下三編，並加副標題“新中國教育哲學重建的探索”。刪去了一些與標題較遠的文稿。《雪泥鴻爪:新中國教育哲學重建的探索》既是來自“雪泥鴻爪”，有必要將原文集“前言”中某些段落，略陳檢後。
基本介紹
- 書名：雪泥鴻爪:新中國教育哲學重建的探索
- 出版社：北京師範大學出版集團，北京師範大學出版社
- 頁數：352頁
- 開本：16
- 品牌：北京師範大學出版社
- 作者：黃濟
- 出版日期：2010年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787303112999
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《雪泥鴻爪:新中國教育哲學重建的探索》：當代中國教育學家文庫。
作者簡介
黃濟，原名於鴻德，1921年7月20日出生於山東省即墨縣。1946年至1948年北京師範大學教育系畢業，1949年華北大學教育系畢業。曾先後任華北大學、中國人民大學教員。1952年至1998年任北京師範大學教育系講師、副教授、教授、博士生導師。曾任北京師範大學校務委員會委員，教育學教研室主任等職，1991年開始享受國務院特殊津貼。1998年離休後仍在從事教育工作。
主要著作有《教育學講授提綱》（《教育哲學》《教育哲學通論》《詩詞學步》《歷史經驗與教育改革》。主編有《中國傳統教育哲學思想概論》《當代教師百科》《中國教育傳統與現代化基本問題研究》（與郭齊家教授共任主編）《現代教育論》（與王策三教授共任主編）等。
主要著作有《教育學講授提綱》（《教育哲學》《教育哲學通論》《詩詞學步》《歷史經驗與教育改革》。主編有《中國傳統教育哲學思想概論》《當代教師百科》《中國教育傳統與現代化基本問題研究》（與郭齊家教授共任主編）《現代教育論》（與王策三教授共任主編）等。
圖書目錄
上篇 教育基本理論研究
價值論和教育價值的幾個問題
一、價值論的發展/3
二、教育價值的內涵/8
教育價值與人的價值
一、價值問題/14
二、教育價值/16
三、人的價值/19
關於教育本質問題的認識
一、教育是社會生活的永恆範疇，又是歷史範疇/21
二、教育與生產力和生產關係的關係/23
三、教育與社會發展和人的發展關係/25
對教育本質問題的再認識
一、教育與經濟的關係/29
二、教育與政治的關係/30
三、教育與文化的關係/32
四、教育與人的身心發展規律的關係/35
五、教育自身的發展與繼承/37
人的主體性與教育
一、人的主體性的提出/39
二、人的主體性的具體表/40
三、在發揚人的主體性方面的幾個關係/41
四、教育在培養人的主體性中的作用/43
再談人的主體性與教育
一、對人的自然屬性的實質的分析/46
二、人的社會屬性對人的自然屬性的制約/49
三、以學生為主體是教育的本質所決定的/51
試論傳統教育與現代教育
一、傳統教育與現代教育的概念及其由來/55
二、“傳統教育”與“現代教育”兩個流派的比較/59
三、改革傳統教育應持科學態度/63
簡論對中國傳統文化的認識和態度
一、對中國傳統文化的不同/68
二、儒學的貢獻及其局限/71
三、對傳統文化應持的科學態度/72
關於傳統教育現代化的幾點思考
一、傳統教育中的精華與糟粕及其批判繼承/77
二、中國傳統教育現代化的艱難歷程及其經驗教訓/82
中國近代教育風雲——從鴉片戰爭到五四運動
一、反對封建文化教育的鬥爭歷程和對傳統文化教育應取的科學態度/89
二、反對帝國主義文化侵略與對教會學校的全面評析/93
三、歷史經驗和今後的任務/95
關於中國教育走向21世紀的展望
一、關於人的現代化/101
二、關於現代化的教育/102
思想解放與未來展望
一、十一屆三中全會的歷史性轉變/105
二、“三個面向”是教育和教育科學發展的指針/106
試談教育方針問題
一、教育方針提出的歷史背景/108
二、對教育方針的完整的表述/110
三、貫徹教育方針應當處理好的幾個關係問題/112
對教育方針的回顧與淺識
一、對教育方針的解釋/119
二、簡述新中國成立後有關教育方針的不同表述/122
三、關於我國當前教育方針基本內涵的淺識/124
“三個面向”和新人的素質
一、“三個面向”的提出與未來學者對“現代人”的設計/129
二、以“三個面向”為指針對一代新人的素質要求/130
教育規律試探
一、有關規律的釋/135
二、教育中的普遍規律/136
三、教育中的特殊規律/137
中篇 各類教育及其實施研究
中國古代道德教育傳統概述
一、胎教/141
二、親職教育/143
三、學校道德教育/14s
四、成人的道德修養/149
簡論愛國主義與愛國主義教育
一、關於愛國主/155
二、關於愛國主義教育/ls8
體罰和自覺紀律
一、舊教育中的體罰/162
二、新教育中的自覺紀律/163
中國美學和美育思想概述
一、中國關學和美育思想的發展歷程/168
二、儒道互補，是中國傳統美學和美育的基本特點/172
三、中國的美學和美育思想中的主要範疇/174
……
下篇 教育科學建設研究
後記
價值論和教育價值的幾個問題
一、價值論的發展/3
二、教育價值的內涵/8
教育價值與人的價值
一、價值問題/14
二、教育價值/16
三、人的價值/19
關於教育本質問題的認識
一、教育是社會生活的永恆範疇，又是歷史範疇/21
二、教育與生產力和生產關係的關係/23
三、教育與社會發展和人的發展關係/25
對教育本質問題的再認識
一、教育與經濟的關係/29
二、教育與政治的關係/30
三、教育與文化的關係/32
四、教育與人的身心發展規律的關係/35
五、教育自身的發展與繼承/37
人的主體性與教育
一、人的主體性的提出/39
二、人的主體性的具體表/40
三、在發揚人的主體性方面的幾個關係/41
四、教育在培養人的主體性中的作用/43
再談人的主體性與教育
一、對人的自然屬性的實質的分析/46
二、人的社會屬性對人的自然屬性的制約/49
三、以學生為主體是教育的本質所決定的/51
試論傳統教育與現代教育
一、傳統教育與現代教育的概念及其由來/55
二、“傳統教育”與“現代教育”兩個流派的比較/59
三、改革傳統教育應持科學態度/63
簡論對中國傳統文化的認識和態度
一、對中國傳統文化的不同/68
二、儒學的貢獻及其局限/71
三、對傳統文化應持的科學態度/72
關於傳統教育現代化的幾點思考
一、傳統教育中的精華與糟粕及其批判繼承/77
二、中國傳統教育現代化的艱難歷程及其經驗教訓/82
中國近代教育風雲——從鴉片戰爭到五四運動
一、反對封建文化教育的鬥爭歷程和對傳統文化教育應取的科學態度/89
二、反對帝國主義文化侵略與對教會學校的全面評析/93
三、歷史經驗和今後的任務/95
關於中國教育走向21世紀的展望
一、關於人的現代化/101
二、關於現代化的教育/102
思想解放與未來展望
一、十一屆三中全會的歷史性轉變/105
二、“三個面向”是教育和教育科學發展的指針/106
試談教育方針問題
一、教育方針提出的歷史背景/108
二、對教育方針的完整的表述/110
三、貫徹教育方針應當處理好的幾個關係問題/112
對教育方針的回顧與淺識
一、對教育方針的解釋/119
二、簡述新中國成立後有關教育方針的不同表述/122
三、關於我國當前教育方針基本內涵的淺識/124
“三個面向”和新人的素質
一、“三個面向”的提出與未來學者對“現代人”的設計/129
二、以“三個面向”為指針對一代新人的素質要求/130
教育規律試探
一、有關規律的釋/135
二、教育中的普遍規律/136
三、教育中的特殊規律/137
中篇 各類教育及其實施研究
中國古代道德教育傳統概述
一、胎教/141
二、親職教育/143
三、學校道德教育/14s
四、成人的道德修養/149
簡論愛國主義與愛國主義教育
一、關於愛國主/155
二、關於愛國主義教育/ls8
體罰和自覺紀律
一、舊教育中的體罰/162
二、新教育中的自覺紀律/163
中國美學和美育思想概述
一、中國關學和美育思想的發展歷程/168
二、儒道互補，是中國傳統美學和美育的基本特點/172
三、中國的美學和美育思想中的主要範疇/174
……
下篇 教育科學建設研究
後記
後記
這本文集是在我80歲的時候，同志們為了祝賀我的生日趕著編出來的，具體情況，已在“序”中做了陳述。這次又作為“文庫”中的一卷付梓，除刪去少部分和有的詞句略作修改外，仍保留原貌，未加改動。
這本文集是“文化大革命”後的產物，雖反映了撥亂反正，改革開放的大好形勢，但同時在某些問題上也存有當時認識上的局限。現在把它作為舊作存檔，記錄了個人去教育科研上走過的足跡，有時重新翻閱一下，對繼續前進也可能不無小補。
最後，衷心感謝北京師範大學出版社和編輯郭興舉同志！
這本文集是“文化大革命”後的產物，雖反映了撥亂反正，改革開放的大好形勢，但同時在某些問題上也存有當時認識上的局限。現在把它作為舊作存檔，記錄了個人去教育科研上走過的足跡，有時重新翻閱一下，對繼續前進也可能不無小補。
最後，衷心感謝北京師範大學出版社和編輯郭興舉同志！
序言
這本文集，是我自“文化大革命”後到2001年二十餘年間在報紙雜誌上發表的文稿，同志們為了慶祝我80歲的生日幫我收集和組編而成的，由北京師範大學出版社同志們趕印出版。原文集名“雪泥鴻爪”，這次又蒙北京師大出版社作為文庫重新付梓，將原書的七個部分改編為上、中、下三編，並加副標題“新中國教育哲學重建的探索”。刪去了一些與標題較遠的文稿。本文集既是來自“雪泥鴻爪”，有必要將原文集“前言”中某些段落，略陳檢後。
作為一名園丁，對於泥土是情有獨鐘的。因而想起蘇東坡在《和子由澠池懷舊》詩中云：“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。”我原名於鴻德，也曾用“雪鴻”筆名發表過文章，於是擷取東坡詩意，聯結上我原名中的“鴻”字，為這本拙著取名“雪泥鴻爪”，它飽含一個園丁幾十年的汗水和足跡，也預示著一現即逝的可能。
在這些拙文中，作者雖然力求以馬克思主義的方法論和歷史觀為指導，堅持理論結合實際的
原則，對教育理論和實際中問題進行一些探索，提出一些個人的見解和建議，但由於才疏識淺，加以當時客觀條件的局限，今天已時過境遷，其中某些觀點在目前也有改變。這次作為文庫重新刊印；除了對文中的錯字和漏字以及某些病句做了訂正和修改；對文章的編排順序，根據三篇的題目，打破時限做重新的編排以外；內容均保持原貌未加改動。所以這樣做並非出於敝帚自珍，而是為了留下點真實足跡，以供來日反思和檢討，也好讓讀者去做史論評說。
這些拙文，都會如同雪泥鴻爪一樣，當春來變暖之後，將會化作一團泥水，一部分可能被蒸發而升入太空，但大部分還是作為泥水而滲人大地。如果這團泥水，能對春苗發育起點潤澤作用，那將是我最大的願望和快慰！
最後還需說明一點，這些拙文，雖不是專論“教育哲學”的，但它也為我後來開設和撰寫“教育哲學”打下了一定的基礎，所以這次被收入《當代中國教育學家文庫》，又加了一個副標題“新中國教育哲學重建的探索”。因其中有的問題與“教育哲學”有關，有的文稿也直接論及“教育哲學”問題，反以權稱是對“新中國教育哲學重建的探索”。特此說明。
作為一名園丁，對於泥土是情有獨鐘的。因而想起蘇東坡在《和子由澠池懷舊》詩中云：“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。”我原名於鴻德，也曾用“雪鴻”筆名發表過文章，於是擷取東坡詩意，聯結上我原名中的“鴻”字，為這本拙著取名“雪泥鴻爪”，它飽含一個園丁幾十年的汗水和足跡，也預示著一現即逝的可能。
在這些拙文中，作者雖然力求以馬克思主義的方法論和歷史觀為指導，堅持理論結合實際的
原則，對教育理論和實際中問題進行一些探索，提出一些個人的見解和建議，但由於才疏識淺，加以當時客觀條件的局限，今天已時過境遷，其中某些觀點在目前也有改變。這次作為文庫重新刊印；除了對文中的錯字和漏字以及某些病句做了訂正和修改；對文章的編排順序，根據三篇的題目，打破時限做重新的編排以外；內容均保持原貌未加改動。所以這樣做並非出於敝帚自珍，而是為了留下點真實足跡，以供來日反思和檢討，也好讓讀者去做史論評說。
這些拙文，都會如同雪泥鴻爪一樣，當春來變暖之後，將會化作一團泥水，一部分可能被蒸發而升入太空，但大部分還是作為泥水而滲人大地。如果這團泥水，能對春苗發育起點潤澤作用，那將是我最大的願望和快慰！
最後還需說明一點，這些拙文，雖不是專論“教育哲學”的，但它也為我後來開設和撰寫“教育哲學”打下了一定的基礎，所以這次被收入《當代中國教育學家文庫》，又加了一個副標題“新中國教育哲學重建的探索”。因其中有的問題與“教育哲學”有關，有的文稿也直接論及“教育哲學”問題，反以權稱是對“新中國教育哲學重建的探索”。特此說明。
