《雪域西風》是秋旭創作的劇本。
基本介紹
簡要內容,劇中人物,
簡要內容
古格國王對西方傳教士的突然出現感到異常的驚奇與欣喜, 經過與傳教士的交談, 古格國王對天主教產生了濃厚的興趣。在傳教士安多瑞德的一再勸導下, 國王決定接納這些傳教士, 並在王宮附近興建了一座供禮拜用的天主教堂。當時, 明王朝已放鬆了對西藏的行政管理, 因此當地地方政權的存在,對維護國家的統一和地方的安定起著關鍵的作用。作為古格國王的赤強巴扎西一直致力於古格的繁榮與強大, 傾盡全力抵禦一次又一次的外來侵略。由於連年戰爭, 古格國力日漸衰弱, 國王與寺院的矛盾也日益尖銳, 國王與喇嘛們就戰爭和宗教問題形成了兩種截然相反的見解, 在人員與財富的分配方面更是針鋒相對, 各不相讓。但是, 面對寺院強大的力量, 古格國王一直不敢輕舉妄動。由於天主教傳教士的出現, 特別是國王對天主教教義的了解, 國王突然發現天主教可以成為他對抗喇嘛的一支力量。於是, 國王開始大力扶持天主教, 極力壓制藏傳佛教, 從而使古格這個維持了幾個世紀的地方政權處於徹底分裂的邊緣。本劇的故事就是在這種背景下開始的。
公元1630年,( 明思宗崇禎三年; 藏曆第十一饒迥鐵馬年) 在一個吉祥的節日裡, 人們正沉浸在歡樂與祥和的氣氛之中, 國王要娶拉達克公主的訊息使人們對和平的生活更充滿了希望。與此同時, 人們又迎來了一支內地商隊, 節日氣氛更加濃烈。但是, 此時的國王赤強巴扎西並不感到快樂, 他正焦急地期待著傳教士安多瑞德快點兒回來, 德秋寺的堪布拉欽活佛則在勸說國王快點兒迎娶拉達克公主。這時, 安多瑞德出現了, 他嚴厲指責國王道德墮落, 並警告國王勿犯重婚罪。國王的弟弟, 托林寺堪布洛桑尼瑪活佛據理力爭, 駁斥了安多瑞德對國王的指責。可國王卻終下決心, 回絕了與拉達克王室的婚事。
拉達克國王森格南傑與赤強巴扎西本是同宗之後, 由於各自不同的利益關係, 他與赤強巴扎西進行了十幾年的戰爭。這次, 他策劃的和親陰謀敗落之後,又派其兒子菩提南傑出使加瓦爾等國, 策動他們叛亂。加瓦爾等國本是古格的附庸, 這次他們突然叛亂使古格上下齊感震驚,再加上洛桑尼瑪活佛為鞏固寺院的地位, 正四處招集僧眾, 擴建寺院, 使兵源成了大問題。古格的百姓對戰爭已感厭倦, 士兵和軍官也有牴觸情緒, 國王只好派御林軍軍官督戰, 並下令強行徵兵, 引起百姓的不滿, 同時國王也與喇嘛們發生了劇烈的衝突。
赤強巴扎西國王因巫師占卜失敗, 下令不許喇嘛干預軍國大事, 受到洛桑尼瑪的斥責。赤強巴扎西於是提出讓喇嘛與傳教士舉行辯論會一決高低, 洛桑尼瑪表示同意。經過充分準備的安多瑞德不費吹灰之力就將喇嘛們駁得張口結舌, 赤強巴扎西正式決定封閉寺院, 驅趕喇嘛。國王的決定不但激怒了喇嘛,也使百姓產生了離心傾向, 連一些軍官都背叛了他。
拉達克國王利用古格王國內部矛盾的機會, 假意扶持民眾起義, 率軍占領了古格。這時, 安多瑞德遇害, 赤強巴扎西頓時亂了方寸, 再加上疾病的折磨, 使他情緒低落。在洛桑尼瑪的勸導下決定退位, 並同意向拉達克納貢。
但是, 所有人都沒想到, 整個暴動過程都受到拉達克國王森格南傑的控制。當赤強巴扎西宣布退位後, 森格南傑沒有讓古格王子章瑪讓波繼任國王,而是讓自己的兒子菩提南傑做古格國王。剛才還欣喜萬分的民眾, 此時才如夢方醒, 但為時已晚。森格南傑下令鎮壓反抗的民眾, 許多無辜的百姓慘遭殺害, 赤強巴扎西不忍受辱舉劍自刎; 章瑪讓波為制止對百姓的屠殺, 被森格南傑當做俘虜帶回列城監禁起來。古格從此敗落。
洛桑尼瑪面對破敗局面, 悲痛萬分, 萬般無奈之下, 在一個高台之上坐化了。
劇中人物
赤強巴扎西——古格國王
洛桑尼瑪——托林寺堪布
章瑪讓波——古格王子
白吉拉姆——王后
索朗仁欽——王后之弟、軍官
拉德——軍官
昂旺季扎——軍官
拉欽——德秋寺堪布
白祥天——內地商人
桑戈——白祥天的僕人
次仁多吉——老人
雲丹拉傑——次仁多吉之子
桑姆——次仁多吉之妻
卓瑪
安多瑞德——耶穌會神父
阿則維多——耶穌會神父
奧利維拉——耶穌會神父
馬科斯——耶穌會修士
羅德里格斯——葡萄牙商人
日戈——羅德里格斯收的僕人
森格南傑——拉達克國王
菩提南傑——拉達克王子
貢布——喇嘛
頓珠——軍官
喇嘛巫師、喇嘛甲乙、侍從甲乙、喇嘛、士兵、百姓數人
