基本介紹
歷史沿革,地理環境,位置境域,地形地貌,建築格局,自然資源,主要景點,靈山一會,九蓮寺,佛塔寺,五華庵,石鐘寺,祝聖寺,空心古樹,牟尼庵,玉龍瀑布,迦葉殿,華首門,金頂寺,文化活動,人文歷史,活動,所獲榮譽,旅遊信息,門票,旅遊時間,交通,路線,聯繫電話,
歷史沿革
宋代，僧人慈濟在青巔山峻石山出家修行，崇奉佛教，隨之佛教在雞足山開始興起。
元代，相繼有僧人源空、普通、本源等先後結茅潛修。
明朝，佛教在雞足山大盛，先後有圓慶、淨目、周理、無住、洪如、大錯、擔當等高僧在雞足山出家修行。
明朝嘉靖至萬曆年間，雞足山有大小寺院數百座，住山僧尼上千人。同時道教也進入雞足山，在山中修建道觀。
清代以後，佛教在雞足山繼續發展，先後增修了祝聖寺、楞嚴塔等寺塔，這時期高僧大德有虛雲、自性、洪舒、普行等。
1966年，“文化大革命”運動開始，雞足山大部分寺院被破壞。
地理環境
位置境域
雞足山位於雲南省大理白族自治州賓川縣境內，距古城大理86公里，距春城昆明410公里。
雞足山
地形地貌
雞足山最高天柱峰（金頂）海拔3248米，屬剝蝕中山地貌。全山共有40座奇山、13座險峰、34座崖壁、45個幽洞、泉潭百餘處、崗嶺壑谷無數，素以雄、奇、幽、秀、險而著稱。
建築格局
雞足山共有“大寺八，小寺三十有四，庵院六十有五，靜室一百七十餘所”，其中著名的大寺有金頂寺、傳燈寺、太子閣、九蓮寺、迦葉殿、石鐘寺、寂光寺、慧燈庵等。除寺院外，還建有軒、亭、角、堂、坊、塔、殿等200餘座，橋樑18座。
自然資源
雞足山全山林泉交錯，奇峰嵌寺，素以雄、秀、幽、奇、絕而著稱。雞足山一鳥、二茶、三龍、四觀、五杉、六珍、七獸、八景為名人墨客讚嘆不絕。雞足山森林覆蓋率達85%以上，有高等植物80多科500餘種，主要有栲、松、櫟、楠、楊等種類，樹齡多在百年以上，有“天然森林公園”之美譽。
雞足山靈猴
主要景點
主詞條：雞足山風景區
靈山一會
在雞足山腳，矗立著一座雕樑畫棟，檐牙高啄的牌坊，它就是著名的靈山一會牌坊，人們習慣地稱為“山門”。這牌坊是浮華的塵世與清淨的佛國的分界線，走進牌坊就走進了人間淨土，莊嚴佛國。佛家這樣說：在二千五百多年前的一天，佛祖釋迦牟尼曾於此設壇講經，當時有上百億天人，聚集在這裡聽佛祖說法。因此，佛家就把這裡叫做靈山一會。
靈山一會牌坊
九蓮寺
九蓮寺坐落在雞足山西支東面的山腳下，始建於明朝。20世紀被毀，已恢復重建。2003年，經雲南省宗教局、省佛教協會批准，成立雲南省佛學院尼眾部。
九 蓮 寺
佛塔寺
佛塔寺名原為尊勝塔院，其“塔院秋月”為雞足山八景之一。每當陰曆月中，當皓月移到天柱峰楞嚴塔西面時，便與楞嚴塔、尊勝塔連成一線，此時周圍山林一片昏暗，唯兩塔沐浴月光，月光中的白塔，沒有一點陰影投在地上，廟宇、佛塔莊嚴，構成雞足山“塔院秋月”的著名景觀。
尊勝塔還被稱為無影塔，相傳它的影子是被文成公主用鵝毛扇輕輕扇掉的。據山中老僧說，文成公主與松贊乾布結婚時，雞足山派悟明和尚前去送禮志賀，文成公主和松贊布感其誠意，就在雞足山建此塔致謝。一個中秋之夜，天無片雲，明月高懸，文成公主與松贊乾布漫步塔院，見地上塔影昏暗有損寶塔之美，就打開手中的天鵝羽毛扇，對塔輕輕一扇塔影便不見了。
五華庵
五華庵為禪宗庵院，名源於禪宗“一花開五葉”，古“花”、 “華”相通，庵名即易“花”為“華”。 “一花五葉”，一花即指禪宗，五葉則指曹洞、雲門、法眼、溈仰、臨濟五派。據《中國佛教百科全書歷史卷》記載：曹洞派崛起於唐朝末年，此後傳承不絕，影響僅次於臨濟派；雲門派在五代時勃興，北宋時曾與臨濟派並駕齊驅；法眼派在北宋初年達到極盛，但不久即衰微；溈仰派活躍於五代時期，至北宋而法系不明；臨濟派勢力強勵，流傳至今。
石鐘寺
石鐘寺始建於唐代，是雞足山最古老的大寺院。明清以來，上雞足山的名流政要，都要慕名游石鐘寺，為石鐘寺贈匾題聯，賦詩填詞。明代書法大家董其昌，為石鐘寺靜室題寫“薜蘿居”匾額；巡撫王繼文為石鐘寺題寫“清梵普聞”匾額；孫中山先生，曾為石鐘寺題寫“曇雲法海”橫幅。歷史上石鐘寺一直是禪宗的主要寺院。有一位藏區活佛到雞足山華首門禮拜迦葉歸來，到大雄寶殿後休息，不料一臥不起，圓寂在此。後人為了紀念他，就在他歇息的地方，按他圓寂的樣子，塑了尊臥佛像，從此藏族同胞就將石鐘寺作為藏傳佛教的道場來朝拜。
石鐘寺佛像
祝聖寺
祝聖寺原名迎祥寺，又叫缽盂庵，明朝嘉靖年間（1522—1566年）創建。祝聖寺倚山就勢，氣勢逐漸上升，開闊宏偉，紅牆青瓦交相輝映，殿堂樓閣格外古雅瑰麗。祝聖寺建築帶有濃厚的雲南白族建築風格，全寺有放生池、八角亭、大雄寶殿、藏經樓、藏珍樓、雨花台及東西兩廂的四殿四堂等。內外長廊回合，洞門花圃，石凳茶座，修竹白梅，正所謂“曲徑通幽處，禪房花木深”。
祝聖寺是雞足山建築規模最大的寺院，1983年，被國務院確定為全國佛教重點寺院。
空心古樹
在雞足山的古樹名木中，最令人驚嘆的是在原悉檀寺遺址附近上山游道旁歷經1700多年的靜禪古樹，即著名的空心樹。該樹屬高山栲，高18米，基徑斜面直徑4.5米，七八人方能合圍。洞內徑2.7米，高3.5米。可同時容納20人左右。其中供佛龕一座。據記載，明萬曆年間，廣西高僧如正法師曾在此洞中修行宿息四十餘年。曾有詩曰“禪塌無燈憑月照，洞門不鎖望雲封”。
空心古樹
牟尼庵
牟尼庵庵名來自佛祖釋迦牟尼。世間多數人以為，釋迦牟尼四字都是佛祖的名字。其實不然，佛祖本名喬答摩·悉達多，釋迦牟尼是佛教徒對他的稱號，釋迦是出家人的族姓，牟尼是聖者的意思，合起來就是釋迦族的聖者。牟尼庵的意思就是聖者修行的地方。後人還根據這個含意，演化出了佛祖當年曾在此說法的傳說，山也因之名為牟尼山。牟尼庵庵院小巧玲瓏，很有特色，周圍是青翠茂密的竹林，環境特別清幽。古往今來，上山的遊客都喜到此一游，坐在清幽的環境中，泡一壺牟尼庵最有名的佛門香荼，一品遺世的優遊和馨香。
玉龍瀑布
玉龍瀑布形態無常，因季節不同展示出的景觀亦不相同。夏秋雨季，山飽水豐，玉龍瀑布如飛花濺玉，水霧迷朦。天晴日麗，陽光照射水霧溶於水滴，化出數道彩虹環繞潔白的瀑流。冬天來臨，山漸寒水漸瘦，瀑布漸漸收斂起夏秋雨季的磅礴、壯美之氣，展示出一幅幽美的彩墨山水畫卷，細流懸蒼崖蜿蜒落下，白練輕垂柔絲飄動。一場瀟瀟的春雨之後，瀑布猶如白練，懸掛在藍天之下，飄拂在青崖之前。
玉 龍 瀑 布
迦葉殿
迦葉殿初名袈裟殿，古碣載：“周靈王七年（前565年），牟尼佛出世，其傳衣在此”，故名。唐天寶年間（742—756年），迎供阿難親手雕刻的檀香木迦葉像，於是更名為迦葉殿。新建的迦葉殿面貌煥然一新。三重大殿，一重為彌勒殿，供彌勒佛和四大天王。二重為觀音殿供千手千眼觀音。殿內畫有“靈山會”場境壁畫。緊靠迦葉殿南側為祖師殿（寺僧稱四重殿），內塑釋迦牟尼塑像，殿壁畫釋迦牟尼和隨身弟子、十八羅漢壁畫。
據佛文獻記載，公元2500多年前，在靈山會上，有大梵天王獻給釋迦牟尼佛一朵金色的波羅花，請佛祖說法，佛祖端坐蓮台，拈花示眾不語，在場的百億天人都默然無應，只迦葉破顏微笑，領會佛祖拈花深意，繼承了佛祖的正眼法藏，授之衣缽。佛祖涅槃後，迦葉由靈鷲山星夜趕往拘屍那揭羅城郊外的娑羅雙樹下主持葬禮。薪火燃盡，迦葉從灰中取出佛祖舍利，分作八份，用淨器盛送八國造塔供養。當時佛門諸第子奉迦葉為長老，帶領大家繼承、弘揚佛陀教化事業。迦葉率五百羅漢在王舍城外的七葉岩窟蒐集、整理出佛經大藏，為後來佛教的廣泛流傳，佛學的發揚光大奠定了堅實的基礎。在中國佛教禪宗體系里，迦葉被尊為始祖，他繼承的涅槃妙心是禪宗的思想，迦葉為禪宗的廣泛傳播作出了重要貢獻，為佛教文化的繼承發揚起到了重要作用。
迦葉殿
華首門
華首門被佛教徒稱為“中華第一門”。佛祖涅槃後，迦葉遵照旨意，手捧佛祖生前所穿之金縷袈裟入定華首門，開始於寂靜中等待未來佛——彌勒降生。從此，華首門隱藏起了佛教歷史上最神秘、最關鍵的鑰匙。至今，若萬慮皆息，貼耳華首門聆聽，仿佛聽到門內悠揚的梵鐘頌詠，領略到當年“拈花一笑”的盛況，體悟涅槃妙心的至高無上，證道得道的殊勝圓滿。“拈花一笑，衣缽繼承；守衣入定，待佛下生”。
金頂寺
金頂寺始創明代，明以前即有一方塔一座，嘉靖年間（1522—1566年），李元陽建普光殿。萬曆二十八年（1600年），建光明寶塔。萬曆四十七年（1619年），建觀風閣。天啟年間建天長閣。崇禎十年（1637年）建善雨亭，並在四周築羅城，四方設門樓以供眺望，四觀之名自此而始。後黔國公沐天波，將昆明東郊鸚鵡山太和宮銅鑄金殿遷來天柱峰頂，金頂寺因此而得名。民國二十一年（1932年），雲南省政府主席龍雲上山，應僧人之請在光明塔原址建塔，傳說施工挖地得《楞嚴經》，因名楞嚴塔。塔高42米，方形密檐，內7級，外13級，石礎磚身，穿雲阻日，直刺蒼穹。
金頂寺
文化活動
人文歷史
佛教文化特色
歷史文化特色
在雞足山歷史發展中，文人墨客薈萃，米芾、董其昌、吳偉業、李贄、徐霞客、孫中山、梁啓超、徐悲鴻、趙朴初等為雞足山賦詩著文，題字獻畫。雲貴總督范承勛、姚安土知府高奣映先後四次纂修《雞足山志》，滇中著名學者李根源、趙藩再修《雞足山志補》，是後人了解考察雞足山歷史、山川、人文、寺觀、特產的重要文獻和典籍，明代著名地理學家、文學家徐霞客步行五千餘里，於明思宗崇禎十一年（1638年）、明思宗崇禎十二年（1639年）兩次登上雞足山，住山數月，對雞足山地質、水文、植物、勝景、寺院等進行了詳細考察，記述日記3萬餘字，纂修了第一部《雞足山志》；民國二年（1913年），孫中山為祝聖寺題寫了“飲光儼然”，梁啓超題寫了“靈岳重輝”，民國十八年（1929年）雲南省主席龍雲慕雞足山勝名，登山覽勝，撥巨資在天柱峰金頂寺光明寶塔原址修建了楞嚴塔，為楞嚴塔題詞“法相莊嚴”；民國二十六年（1937年），袁嘉穀登游雞足山，登楞嚴塔，供奉了手書《楞嚴咒》、《大悲咒》和《楞嚴塔碑記》，留下了著名的石鐘寺長聯；著名畫家徐悲鴻於民國三十一年（1942年）留下《雄雞竹石圖》和《奔馬》等書畫5幅；1982年中國佛協會長趙朴初為雞足山題寫了“祝聖寺”、“靈山一會”、“天開佛國、地涌化城”等匾額。
活動
法會
古往今來，雞足山接受四方僧眾和各地信徒禮拜。每日早晚兩次上殿詠經禮佛，晨鐘暮鼓。寺院中各類法事、儀典盛行。每年農曆四月初八佛誕日，要舉行“浴佛法會”，浴佛獻花；二月初八為佛出家日，臘月初八為佛成道日，二月十五為佛涅槃日，都要舉行佛事活動；農曆七月十五日，稱“佛歡喜日”舉行“盂蘭盆會”。臘月初八為佛成道日，二月十五為佛涅槃日，都要舉行佛事活動。
此外，一些菩薩的誕生日也要做佛事。正月初一彌勒佛誕生日，三月二十一日普賢菩薩誕生日，九月三十日藥師佛誕生日，十一月十七日阿彌陀佛誕生日。特別是二月十九日的觀音菩薩誕生日，各地信眾趕往朝拜。
朝山節
雞足山朝山節，集佛教禮儀與民俗風情於一體。每年春節前後一個月，信眾都要到雞足山朝拜，且要連續不間斷的來三年，即第一年為許願、第二為了願、第三年為還願。雞足山朝山節是雞足山一年中最熱鬧的時節，徐霞客曾有生動的描述：“朝山之夜，烏底火光，遠近紛拏，皆朝山者，徹夜不絕，與遙池月下，又一觀矣。”
雞足山雲海
正月間的朝山節和藏曆的雞年，總是人海鼎沸。藏曆的雞年，一向被藏族同胞認為朝雞足山是最吉祥、最能得到好運的一年。每到這年，西藏、甘肅、青海和四川等省的藏族同胞都會專程趕往雞足山，向神聖的迦葉道場獻上一瓣馨香。
所獲榮譽
1998年，雞足山於被列為“99昆明世博會重點接待景區”。
1999年，雞足山被國家99生態旅遊年組委會列為“香格里拉探秘游精選景點”之一。
2000年，雞足山被列為雲南面向世界推出的23個精品景區之一。
2002年，雞足山通過了ISO9001/ISO14001質量/環境管理體系認證，被評為雲南省省級文明風景旅遊區。
2003年，雞足山被評為為國家AAAA級景區。
旅遊信息
門票
雞足山票價為：單次上山45元/人，單次下山票價30元/人，雙程票價75元/人
旅遊時間
雞足山最佳的旅遊時間是農曆正月整月。正月是節慶假期，又是禮佛的最佳時間。民間認為，在此期間上雞足山許願特別靈驗。
暑假7—9月份，雨季來臨，在雲霧之中時隱時現的雞足山猶如仙境，雞足山上各種野生菌冒出，禮佛之餘，可以享受大餐。
秋冬季節，雞足山的日出、晚霞絢麗，如果在金頂住宿，能看到滿天星光、巨如車輪的明月。
交通
客運
雞足山在賓川縣雞足山鎮，距縣城33公里，距大理103公里。到雞足山可從昆明乘直達賓川縣的長途汽車，或在大理汽車站（大理火車站旁五百米）乘中巴車到賓川縣城。縣城所在地金牛鎮每天都有數班中巴車往返於雞足山。車票15元，行程大約1小時。
可先從下關乘班車到賓川縣，票價12—16元，從賓川縣城可以乘中巴到達雞足山山門前（靈山一會坊），車費15元。
自駕
昆明——祥雲——賓川縣城——賓川雞足山景區第二條香格里拉（麗江）——大理挖色——寶豐寺——上蒼濕地——賓川雞足山第三條大理古城——大理機場——大理挖色——寶豐寺——上蒼濕地——賓川雞足山。
路線
線路1
自駕或者坐車，經過洗心橋——靈山一會坊——佛塔寺——石鐘寺停車場——步行參觀祝聖寺、牟尼庵、玉龍瀑布——步行150米到觀光車停車場乘車——索道下站乘坐索道——索道上站——步行到金頂寺禮佛、到睹光台看蒼山洱海、玉龍雪山等——步行經觀音殿——銅瓦殿——華首門——返回索道上站乘坐索道下山。
雞足山遊覽示意圖
線路2
自駕或者坐車，經過洗心橋——靈山一會坊——佛塔寺——石鐘寺停車場——步行參觀祝聖寺、空心樹、牟尼庵、玉龍瀑布——步行150米到觀光車停車場乘車——索道下站乘坐索道——索道上站——步行到金頂寺禮佛、到睹光台看蒼山洱海、玉龍雪山等——後山步道——束身峽——曹溪水——華首門——銅瓦殿——迦葉殿——慧燈庵——索道下站乘坐觀光車下山。
線路3
自駕或者坐車，經過洗心橋——靈山一會坊——佛塔寺——石鐘寺停車場——步行參觀祝聖寺、空心樹、牟尼庵、玉龍瀑布——碧雲寺——放光寺——玉佛寺——迦葉殿——銅瓦殿——華首門——曹溪水——束身峽——後山絕壁——金頂寺——索道上站下山。
聯繫電話
景區
0872—7350020、0872—7350488、0872—7350017、7350489。
急救
0872—7350020、0872—7350488、0872—7350071、7350489。
