蟾宮曲·想人生七十猶稀(勸世)

雙調·蟾宮曲(勸世)一般指本詞條

《蟾宮曲·想人生七十猶稀》是元代文學家盧摯創作的一首散曲。此曲寫作者對人生做算數的減法、除法,一步步計算出人生真正有效的時間不過二十五年,最終得出“不如快活了便宜”的結論。全曲理趣兩兼,在創作藝術上生動有趣,明白如話而又雋永可誦,表達無晦澀之感,構思獨樹一幟。

基本介紹

  • 作品名稱:蟾宮曲·想人生七十猶稀
  • 創作年代:元代
  • 作品體裁:散曲
  • 作者:盧摯
  • 作品別名:蟾宮曲·想人生七十猶稀、蟾宮曲·勸世、折桂令·想人生七十猶稀等
  • 作品出處:《九卷本陽春白雪》
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作品原文

  • 版本一(《九卷本陽春白雪》版)
【雙調】蟾宮曲1
想人生七十猶稀2,百歲光陰,先過了三十。七十年間,十歲頑童,十尫羸3。五十年分晝黑4,剛分得一半兒白日。風雨相兔走烏飛5。仔細沉吟6,都不如快活了便宜7
  • 版本二(《樂府群珠》版)
【雙調】折桂令·勸世
想人生七十猶稀,百歲光陰,先過了三十。七十年間,十歲頑童,十尫羸。五十年分晝黑,剛分得一半兒白日。風雨相白髮相催8。仔細思量9,都不如快活了便宜。

注釋譯文

詞句注釋

  1. 蟾宮曲:曲牌名,又稱“折桂令”等,共十一句七韻,可與“水仙子”合為帶過曲。
  2. 想人生七十猶稀:杜甫曲江二首》:“酒債尋常行處有,人生七十古來稀。”猶稀,已經很少。
  3. 尫羸(wāng léi):身體衰弱,這裡指老朽。《抱朴子·自敘》:“洪稟性尫贏,兼之多疾。”
  4. 晝黑:白天和黑夜。
  5. 兔走烏飛:日月流逝之意。古人傳說月中有玉兔,日中有三足烏,故常以烏兔指代太陽和月亮,稱日月更替、時光流逝為“兔走烏飛”。韓琮《春愁》:“金烏長飛玉兔走,綠鬢長青古無有。”
  6. 仔細:《元曲三百首詳註》(2017年2月第3版)作“子細”。沉吟:思索,考慮。
  7. 便宜:合算,划得來。
  8. 白髮相催:白髮增生,老之將至。
  9. 仔細思量:認真思考。

白話譯文

想人的壽命到七十的已是稀少,這樣百年光陰,三十年先已勾銷。七十年間,前十年是無知的孩童,之後十年是白髮垂髫的老者。剩下的五十個年頭,晝夜對分,才剛剛分到一半的時間享受著白日的普照。風雨交催,日月如梭,時光如水般流逝。沉下心來仔細想想,倒不如及時行樂的好。

創作背景

宋代詞人王觀創作有一首《紅芍藥》(《紅芍藥 ·人生百歲》),詞中有這樣幾句:“人生百歲,七十稀少。更除十年孩童小,又十年昏老。都來五十載,一半被睡魔分了。那二十五載之中,寧無些個煩惱?仔細思量,好追歡及早。”受王觀的啟發,盧摯模仿《紅芍藥 ·人生百歲》而作了此詞,可能創作於盧摯三十歲時,具體時間不詳。

作品鑑賞

文學賞析

此曲前六句寫作者內心的思索和獨白,明白如話,像拉家常樣,給人以自然和親切之感;後六句則層層比喻,以極其形象的方式寫出作者抽象的思想。
開篇的“百歲光陰”和“人生七十古來稀”是人們司空見慣的兩句俗語,可謂是老生常談。但一旦排在一起加以比較,指出了兩者的矛盾,“老生常談”中見出新意。接著的“先過了三十”中,一個“先”字說明這場分析計算不過剛開了頭。接著五句一步步計算出人生真正有效的時間不過二十五年。前八句如同在做算數的減法、除法,猶如剝筍,層層相逼,窮追不止,直到原先粗大的外殼只留剩一丁點兒的筍尖。接著二句還點出人生真正有效的時間中還有風風雨雨,方才得出“不如快活了便宜”的結論。
全曲在語言上多用口語、襯字,顯得通俗;在表達上不假借烘托渲染,平白直敘,典故均化用得十分妥帖,無晦澀之感;在創作藝術上汲取較多民間俚曲的營養,顯得生動有趣;在構思上以婦孺皆知的加減乘除來表達主題,可謂獨樹一幟,寫得酣暢快意,直瀉而下;在思想上不外乎“人生苦短、及時行樂”八個字,顯得頹靡消極,但在元代那個特殊的朝代,這種消極的思想表明了作者對傳統“出仕為官”的人生模式的懷疑與否定,體現了作者對生命存在、個體價值的思考與重視,故全曲雖是在說人生短暫,卻並不纏綿悲苦,反而在爽利的計算中給人以縱觀歷史人生的豪放之感。

名家點評

中國作家協會上海分會副主席劉大傑:前一首(即此曲)的豪放和本色語,還顯露著關、馬的精神。(《中國文學發展史(下卷)》)
山東師範大學中文系教授許金榜:此曲有感慨人生短促之情,也有及時行樂之理。作品用賦體算人生細帳;百歲光陰,常人難活七十歲,這就支了三十年。七十年再除掉十年不懂理的孩童時代,去掉十年衰弱的老年時期,只剩下五十年,五十年再去掉一半黑夜,所余無幾。況且時間又十分迅速。因此感慨之餘,得出了及時行樂的淺俗之理,末三句以直陳之法明確道出。人生短促、及時行樂的主題在詩詞中並不少見,但此曲用賦體直陳之法來寫,卻表現了不同於詩詞的曲的特點,因而給人以直露而又尖新之感。(《元代散曲抒情寫意的藝術特徵》)

作者簡介

盧摯(生卒時間不詳),字處道,一字莘老,號疏齋,涿州(今河北涿縣)人。至元間,累遷河南路總管。大德初,授集賢學士,為嶺北湖南道肅政廉訪使,召為翰林學士,進承旨。盧摯博洽有文思,詩與劉因齊名,文與姚燧並稱,散曲“媚嫵如仙女尋春,自然笑傲”(貫雲石《陽春白雪序》),詞亦似之。有《疏齋集》和《疏齋後集》,皆佚。趙萬里輯有《疏齋詞》一卷,錄其詞17首,周泳先據《永樂大典》補1首,《全金元詞》又據《永樂大典》增4首,凡22首。

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