折桂令·登姑蘇台

《折桂令·登姑蘇台》是元代曲作家喬吉創作的一首曲。這首曲首先寫姑蘇台的地理位置及其恢弘的氣勢，接著以三個比喻寫眼前之景觀，最後用西施、伍子胥典寫作者登台遠眺的感受。這首曲反映了當時社會的黑暗，流露出其無奈惋嘆之情。全曲想像豐富且感情沉鬱悲重，含義深遠、耐人尋味。

基本介紹

• 作品名稱：折桂令·登姑蘇台
• 創作年代：元代
• 作品體裁：元曲
• 作者：喬吉
• 作品出處：《元曲三百首》

作品原文

【雙調】折桂令¹·登姑蘇台

百花洲上新台，檐吻雲平²，圖畫天開³。鵬俯⁴滄溟⁵，蜃橫城市⁶，鰲駕蓬萊⁷，學捧心山顰翠色⁸，悵懸頭⁹土濕腥苔。悼古興懷，休近闌乾，萬丈塵埃¹⁰。

注釋譯文

詞句注釋

1、折桂令：曲牌名。又稱《蟾宮曲》、《天香引》、《秋風第一枝》、《步蟾宮》等。兼作小令、套曲。

2、檐吻雲平：言飛檐畫棟，高與雲平。

3、圖畫天開：風景如畫，自然展現在人們的面前。

4、鵬俯 ：像大鵬之俯瞰海洋。

5、滄溟，海水瀰漫的樣子。

6、蜃（shèn）橫城市：像“蜃景”橫理成城市一樣。“蜃景”是光線經過不同的密度層，把遠處的景物折射在空中或地面所成的奇異幻景。

7、鰲（áo）駕蓬萊：《列子·湯問》：“渤海中有五山：岱輿、員嶠、方壺瀛洲、蓬萊。巨鰲十五，舉首而戴之，六萬歲一交焉。”

8、學捧心山顰（pín）翠色：此句把山擬人化，言山之蒼翠是在學習美人的眉黛。

9、懸頭：伍子胥被吳王賜死，死前對舍人說，將其頭懸於吳東門之上，以觀越寇之入滅吳。

10、萬丈塵埃：指宦海險惡。

白話譯文

登上姑蘇台，舉目四望，沙洲上百花盛開。檐角與雲齊平,畫棟倒映長空。好比大鵬俯視海洋，世鰲駝著蓬萊仙山，現出一片海市蜃樓。遠山青翠，就像西施捧心後的蛾眉，惆悵當年伍子胥吳門懸頭，血酒鄉土腥苔片片。弔古傷今，莫靠近欄乾，台下有萬丈塵埃。

創作背景

這首曲是作者在姑蘇台遠眺時所作。曲中所描寫的姑蘇台的宏麗建築以及登台遠眺時的感受，全是出於想像。作者根據文獻記載，馳騁想像，置身於千載之上的姑蘇宮中，所見眼前景物，著眼現實，弔古感今，對它作形象的描寫。

作品鑑賞

文學賞析

“百花洲上新台，檐吻雲平，圖畫天開。”首三句寫總寫了姑蘇台的高峻的形勢。使得整首曲子一開始便有了一種開闊的氣勢，為接下來的懷想和抒情做好了鋪墊。“百花洲上”點明了姑蘇台的位置，即在蘇州城西南的百花洲上，靠近太湖。蘇州是春秋時吳國的都城，《述異記》記載，“吳王夫差築姑蘇之台，三年乃成。周旋詰屈，橫亘五里。崇飾土木，殫耗人力”，《越絕書》也記載說“吳王闔廬起姑蘇台，三年聚材，五年乃成，高見三百里”，可見其非凡氣勢。“新台”是相對於闔廬所築舊台而言，由此大約可以推斷姑蘇台的建造始於闔廬，終於夫差。“檐吻雲平”，可見其勢之高。而加一“圖畫天開”四字，將姑蘇台自然而然地展現在人們面前，頗有自然天成，鬼斧神工之境。

“鵬俯滄溟，蜃橫城市，鰲駕蓬萊。”寫登台遠眺時的感受。美景如斯，作者心中感慨萬千，不禁陷入想像和追憶之中。“鵬俯滄溟”站在姑蘇台上向下望去，就如同鵬鳥在天空中俯瞰海洋。“蜃橫城市”，作者眼前所見之景，就仿佛海市蜃樓一樣奇幻美麗。“鰲”、“蓬萊”都是幻景，和“蜃橫城市”一樣，都帶有一絲不真實的恍惚之意。這種誇張的比喻既充分展示了姑蘇台的雄偉壯闊，也反映出作者心中對此物此景的感受，即其並不讚賞這種奢華，也為下文懷古傷今埋下了伏筆。

“學捧心山顰翠色，悵懸頭土濕腥苔。”化用了西施和伍子胥兩個典故，這是喬吉慣用的手法。“西施捧心”這裡是用擬人的手法，也暗喻吳王夫差當年寵愛美人的奢淫享樂。唐代詩人李白亦有詩“姑蘇台上烏棲時，吳王宮裡醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日”，所寫也是此事。而往事越千年，一個“悵”字，表現了作者的濃重感情。他不僅為往事而悵惘，而且還著眼於現實。作者不止是為了弔古，而且也為了感今。

“悼古興懷，休近闌乾，萬丈塵埃。”這三句作總收，表明曲的主旨。傷悼古事而思緒萬端，之所以不要靠近闌乾，乃是因為怕萬丈塵埃迷了雙眼。這一句的真正內涵結合元朝末年的黑暗統治來看，是說吳王夫差覆國的故事將要重演，大元的天下不長。尾末這三句既點明了主旨，也體現了作者心中的無奈嘆惋之意。

事實上，在吳國未亡之前，姑蘇台已被越國毀滅，以後是否重建，史無記載；即令重建，到作者生活時的元朝，也不可能有遺構存在。早在唐朝李太白登臨時，所看到的已經是“舊苑荒台楊柳新”（《蘇台覽古》）了；這首小令的藝術特色正在於作者豐富的想像，造語沉著，氣勢宏放，但又不發泄無餘，有沉鬱頓挫之妙，含義深遠，耐人尋味。

名家點評

原文學藝術出版社社長黃克《中國古典韻文精選文庫 元曲精選》：全曲極言姑蘇台之高，在檐與雲接的高台面前，展現出圖畫般的廣闊無垠的天地，隨後便連用了三個比喻：如鵬俯仰於滄溟之上、如蜃橫浮於城市之上、如鰲凌駕於蓬萊之上。登土姑蘇台，自己也宛如處在雲裡霧裡一般，胸襟為之一開，正是嘆天地之浩渺、古今之滄桑的最佳氛圍，自然想起與此台有聯繫的一喜一悲的兩個歷史人物。作者並沒有再去抒發對現實的感慨，只是頻頻地念叨：“休近闌乾，萬丈塵埃。”沒有說，反更讓人感到歷史的沉重感，人事之不堪言。沉鬱而凝重，成為此曲之一大特色。

作者簡介

喬吉（1280？—1345年），一名吉甫，字夢符，亦作孟甫，號惺惺道人，太原（今屬山西）人。喬吉一生落拓潦倒，流寓杭州近四十年，是元後期南方戲劇圈中重要的作家和散曲名家。他寄情詩酒，故多有嘯傲山水或調笑青樓之作。現存雜劇《揚州夢》、《金錢記》、《兩世姻緣》三種，均為典型的才子佳人戲，創作風格與鄭光祖相近。散曲存小令二百多首，套數十餘支，是僅次於張可久的多產散曲作家。創作風格以清麗見長，既樸實通俗，又兼重典雅，與張可久並稱“曲中雙璧”。