《雙桅船名家經典讀本：銀河鐵道之夜》是2014年少年兒童出版社出版的書籍，作者是宮澤賢治。
基本介紹
- 中文名：雙桅船名家經典讀本:銀河鐵道之夜
- 作者：宮澤賢治
- 譯者：周龍梅
- 出版社：少年兒童出版社
- 出版時間：2014年7月1日
- 頁數：246 頁
- 開本：32 開
- ISBN：7532495108，9787532495108
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,序言,名人推薦,
內容簡介
《雙桅船名家經典讀本(外國卷):銀河鐵道之夜》由宮澤賢治著，少年兒童出版社出版，《雙桅船名家經典讀本(外國卷):銀河鐵道之夜》是雙桅船名家經典讀本系列。
本書遴選了宮澤賢治的重要創作作品，其中，既有著眼於生命本身所肩負的根源性問題的作品：《夜鷹之星》、《狼林、笸籮林和盜林》、《鹿舞起源》和《水仙月四日》等；又有著眼於現實，批判現實社會的作品：《奧倍爾與大象》、《滑床山的熊》、《要求太多的餐館》和《貓兒事務所》等；更是有著他在生命最後五年的病床上，不停修改和推敲的生命之作：《銀河鐵道之夜》、《風又三郎》、《大提琴手戈修》等。
圖書目錄
銀河鐵道之夜
大提琴手戈修
水仙月四日
渡過雪原
鹿舞起源
要求太多的餐館
滑床山的熊
狼林、笸籮林與盜林
奧倍爾與大象
虔十公園林
橡子與山貓
銀杏果
貓兒事務所
夜鷹之星
風又三郎
附錄閱讀指導
作者簡介
作者：（日本）宮澤賢治 譯者：周龍梅
宮澤賢治（1896―1933），出生於日本岩手縣花捲市富商之家。日本家喻戶曉的國民作家，同時兼有教師、農藝改革者、求道者等多重身份。宮澤賢治的童話具有強烈的個性色彩，善於以詩化般精緻清麗的文筆，描繪出浪漫唯美的映像。他的很多作品被編入日本的中國小國語教材，人們可以從他那看似簡單卻蘊含著深刻的哲理的故事中，讀出人生百味。很多藝術家受其作品的靈感啟發，改編創作出動畫、電影等藝術作品。宮澤賢治的童話已被譯成十四種文字，深受全世界讀者的喜愛。
序言
序 言
兒童文學到底有什麼用
著名作家、北京大學教授、博士生導師 曹文軒
多少年前，在山東煙臺的一次全國性的會議上，我提出了一個觀點：兒童文學作家是未來民族性格的塑造者。前幾年，我將這個觀念修正了一下，作了一個新的定義：兒童文學的使命在於為人類提供良好的人性基礎。我現在更喜歡這一說法，因為它更廣闊，也更能切合兒童文學的精神世界。
換一種說法：兒童文學的目的是為人打“精神的底子”。
這套“雙桅船名家經典讀本”，選擇的是世界兒童文學的經典，對於少年兒童來說，它們無疑是精神的大餐。這些書就是我所說的那種可以為人類提供良好人性基礎的書。這些書，是書中之書。我曾稱這樣的書為王書。
我們現在先來說一說這所謂的良好的人性基礎都到底有哪些基本面——
道義感
文學之所以被人類選擇，作為一種精神形式，當初就是因為人們發現它能有利於人性的改造和淨化。文學從開始到現在，對人性的改造和淨化，起到了無法估量的作用。在現今人類的精神世界裡，有許多美麗光彩的東西來自於文學。在今天的人的美妙品性之中，我們只要稍加分辨，就能看到文學留下的痕跡。沒有文學，就沒有今日之世界，就沒有今日之人類。沒有文學，人類依舊還在蒼茫與灰暗之中，還在愚昧的紛擾之中，還在一種毫無情調與趣味的純動物性的生存之中。
文學要有道義感，兒童文學更要有道義感。
必須承認固有的人性遠非那么可愛與美好。事實倒可能相反，人性之中有大量惡劣成分。這些成分妨礙了人類走向程度越來越高的文明。為了維持人類的存在與發展，人類中的精英分子發現，在人類之中，必須講道義。這個概念的生成，使人類走向文明成為可能。若干世紀過去了，道義所舍的意義，也隨之不斷變化與演進，但它卻也慢慢地沉澱下一些基本的、恆定的東西：無私、正直、同情弱小、扶危濟困、反對強權、抵制霸道、追求平等、嚮往自由、尊重個性、呵護仁愛之心……這些道義的旗幟性內涵，與其他精神形式(如哲學、倫理學等)一道，行之有效地抑制著人性之惡，並不斷使人性得到改善。
情調
文學似乎比其他任何精神形式都更有力量幫助人類養成情調。“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。”疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”“黃鶯也愛新涼好，飛過青山影里啼。”文學能用最簡練的文字，在一剎那間，把情調的因素輸入人的血液與靈魂。但丁、莎士比亞、歌德、泰戈爾、海明威、屠格涅夫、魯迅、沈從文、川端康成……一代一代優秀的文學家，用他們格調高貴的文字，將我們的人生變成了情調人生，從而使蒼白的生活、平庸的物象一躍成為可供我們審美的東西。
情調改變了人性，使人性在質上獲得了極大的提高。
而情調的培養，應始於兒童。
情調應該屬於審美範疇。
我的看法是一貫的，在我的意識里有一個非常重要的東西，就是我認為美感的力量、關的力量絕不亞於思想的力量。一個再深刻的思想都可能變為常識，但只有一個東西是不會衰老的，那就是美。然而，在現在中國的語境裡面卻有一個非常奇怪的現象，“美”成了一個非常矯情的字眼。這是非常非常奇怪的。
我橫豎想不通：人們到底是怎么了?對美居然迴避與詆毀，出於何種心態?難道文學在提攜一個民族的趣味、格調方面，真是無所作為、沒有一點義務與責任嗎?
成人文學那裡，我們就別去管它了，由它去吧。兒童文學這一塊，我們還是要講一講的。不打這個底子不行。沒有這個底子，人性是會很糟的。
美育的空缺，這是中國教育的一大失誤。這一失誤後患無窮。蔡元培擔任中華民國第一任教育總長時，在全國第一次教育討論會上，提出五育(德育、智育、體育、世界觀 教育、美育)並舉的思想，其中就有美育。但美育的問題引 起激烈的爭論，幾乎被否定掉了。後來僅僅是作為中國小 的方針而不是作為全國的教育方針被肯定下來。再後來， 對美育的理解日趨狹窄，到了最後，僅僅將它與美術、音樂 等同了起來。在蔡元培看來，五育為一個優質人性培養的 完美系統，德育、智育、體育為下半截，世界觀教育、美育為 上半截。然而，這上半截被腰斬了。中國的教育系統成了 一個殘缺的系統。
情感教育
古典形態的文學，始終將自己交給了一個核心單詞：感動。古典形態的文學做了多少世紀的文章，做的就是感動的文章。而這個文章，在現代形態的文學崛起之後，卻不再做了。古典形態的文學之所以讓我們感動，就正是在於它的悲憫精神與悲憫情懷。
人類社會滾動發展至今日，獲得了許多，但也損失或者說損傷了許多。損失、損傷得最多的是各種情感——激情、熱情、同情……
甚至是在這種物質環境與人文環境中長大的兒童(所謂的“新新人類”)都已受到人類學家們的普遍擔憂。而擔憂的理由之一就是同情心的淡漠(他們還談不上有什麼悲憫情懷)。我們已看到，今天的孩子，似乎已沒有多少實施這種高尚行為的衝動了。
種種跡象顯示，現代化進程並非是一個盡善盡美的進程。人類今天擁有的由現代化進程帶來的種種好處，是付出了巨大代價的。情感的弱化就是突出的一例。 我們如此斷言過：文學在於為人類社會的存在提供和創造一個良好的人性基礎。而這一“基礎”中理所當然地應包含一個最重要的因素：悲憫情懷。
若從上面所說到的這三個基本面來考量，這些選在“雙桅船名家經典讀本”中的作品是最理想的範本。它們在三者之間找到了一種平衡。這種平衡也是人的平衡，人類的平衡。
名人推薦
這些經典作品是人類高尚心靈的印記。我們從這些經典作品中，所得到的是心靈的滋養、感情的陶冶和智慧的啟迪。閱讀這些經典作品，可以使童年的閱讀成為一生永恆的快樂。
——著名兒童文學作家、詩人 金波
這套“雙桅船經典童書”，選擇的是世界兒童文學的經典，對於少年兒童來說，它們無疑是精神的大餐。這些書就是我所說的那種可以為人類提供良好人性基礎的書。這些書，是書中之書。我稱這樣的書為王書。
——著名兒童文學作家、北京大學教授、博士生導師 曹文軒
這是一套專門為你們出版的書。每一本都特別優秀。它們都是人類最好的兒童文學作家寫的，流傳了很多年。讓全世界的孩子們快樂了、感動了，長大以後回味著繼續快樂和感動……
——著名兒童文學作家、上海師大教授、博士生導師 梅子涵
