《雙桅船名家經典讀本：小鹿班比》是2014年少年兒童出版社出版的書籍，作者是費利克斯·薩爾騰。
基本介紹
- 中文名：雙桅船名家經典讀本：小鹿班比
- 作者：費利克斯·薩爾騰
- 譯者：裴瑩
- 語言：簡體中文
- 出版時間：2014年7月1日
- 出版社：少年兒童出版社
- 頁數：175 頁
- ISBN：9787532495382
- 開本：32 開
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,序言,名人推薦,
內容簡介
本書是奧地利作家費利克斯·薩爾騰1923年創作的一部動物小說，它一面世就受到讀者的青睞，並立刻被譯成了世界上幾十種文字。本書以小鹿班比的成長為線索，謳歌了愛與和諧。故事從班比踉蹌學步開始，描述他如何與頑皮的兔子、害羞的鼴鼠、睿智的貓頭鷹等森林中的夥伴們一起經受自然界的嚴寒與炎熱，經歷生命中的歡樂與憂傷，在神奇而又風險迭出的大自然里學習生活，學習成長。當有人闖入森林，屠殺他們的親人，摧毀他們的家園時，班比勇敢地去面對，帶領大伙兒共闖難關，化險為夷，保護了自己的同伴，並以愛去撫平他們心靈和肉體上的創傷，最後成了真正的叢林王子。班比終於學會了獨自面對生活的磨難與挑戰。據本書改編的同名卡通片獲奧斯卡三項大獎。
圖書目錄
1班比誕生了
2找到夥伴
3雷雨過後
4媽媽走了
5班比看見了大王
6小王子死了
7孤單
8三隻手的恐懼
9美麗的角
10喜歡法麗納
11險境逃生
12戈博回來了
13往事
14瑪倫娜來了
15尋找老鹿
16隔閡
17可憐的戈博
18學會生活
19班比受傷了
20灰林鶚的鬱悶
21沉思
22一件可怕的事
23老鹿的祝福
附錄
作者簡介
作者：（奧地利）費利克斯·薩爾騰 譯者：裴瑩
費利克斯·薩爾騰，奧地利著名小說家、劇作家。曾任報紙副刊編輯。1938年德國法西斯占領奧地利後，他流亡美國，直到戰結束才回來。他擅長寫兒童小說，主人公以動物居多。《小鹿班比》最為著名。作品大多改編為電影，頗受歡迎。
序言
序 言
兒童文學到底有什麼用
著名作家、北京大學教授、博士生導師 曹文軒
多少年前，在山東煙臺的一次全國性的會議上，我提出了一個觀點：兒童文學作家是未來民族性格的塑造者。前幾年，我將這個觀念修正了一下，作了一個新的定義：兒童文學的使命在於為人類提供良好的人性基礎。我現在更喜歡這一說法，因為它更廣闊，也更能切合兒童文學的精神世界。
換一種說法：兒童文學的目的是為人打“精神的底子”。
這套“雙桅船名家經典讀本”，選擇的是世界兒童文學的經典，對於少年兒童來說，它們無疑是精神的大餐。這些書就是我所說的那種可以為人類提供良好人性基礎的書。這些書，是書中之書。我曾稱這樣的書為王書。
我們現在先來說一說這所謂的良好的人性基礎都到底有哪些基本面——
道義感
文學之所以被人類選擇，作為一種精神形式，當初就是因為人們發現它能有利於人性的改造和淨化。文學從開始到現在，對人性的改造和淨化，起到了無法估量的作用。在現今人類的精神世界裡，有許多美麗光彩的東西來自於文學。在今天的人的美妙品性之中，我們只要稍加分辨，就能看到文學留下的痕跡。沒有文學，就沒有今日之世界，就沒有今日之人類。沒有文學，人類依舊還在蒼茫與灰暗之中，還在愚昧的紛擾之中，還在一種毫無情調與趣味的純動物性的生存之中。
文學要有道義感，兒童文學更要有道義感。
必須承認固有的人性遠非那么可愛與美好。事實倒可能相反，人性之中有大量惡劣成分。這些成分妨礙了人類走向程度越來越高的文明。為了維持人類的存在與發展，人類中的精英分子發現，在人類之中，必須講道義。這個概念的生成，使人類走向文明成為可能。若干世紀過去了，道義所舍的意義，也隨之不斷變化與演進，但它卻也慢慢地沉澱下一些基本的、恆定的東西：無私、正直、同情弱小、扶危濟困、反對強權、抵制霸道、追求平等、嚮往自由、尊重個性、呵護仁愛之心……這些道義的旗幟性內涵，與其他精神形式(如哲學、倫理學等)一道，行之有效地抑制著人性之惡，並不斷使人性得到改善。
情調
文學似乎比其他任何精神形式都更有力量幫助人類養成情調。“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。”疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”“黃鶯也愛新涼好，飛過青山影里啼。”文學能用最簡練的文字，在一剎那間，把情調的因素輸入人的血液與靈魂。但丁、莎士比亞、歌德、泰戈爾、海明威、屠格涅夫、魯迅、沈從文、川端康成……一代一代優秀的文學家，用他們格調高貴的文字，將我們的人生變成了情調人生，從而使蒼白的生活、平庸的物象一躍成為可供我們審美的東西。
情調改變了人性，使人性在質上獲得了極大的提高。
而情調的培養，應始於兒童。
情調應該屬於審美範疇。
我的看法是一貫的，在我的意識里有一個非常重要的東西，就是我認為美感的力量、關的力量絕不亞於思想的力量。一個再深刻的思想都可能變為常識，但只有一個東西是不會衰老的，那就是美。然而，在現在中國的語境裡面卻有一個非常奇怪的現象，“美”成了一個非常矯情的字眼。這是非常非常奇怪的。
我橫豎想不通：人們到底是怎么了?對美居然迴避與詆毀，出於何種心態?難道文學在提攜一個民族的趣味、格調方面，真是無所作為、沒有一點義務與責任嗎?
成人文學那裡，我們就別去管它了，由它去吧。兒童文學這一塊，我們還是要講一講的。不打這個底子不行。沒有這個底子，人性是會很糟的。
美育的空缺，這是中國教育的一大失誤。這一失誤後患無窮。蔡元培擔任中華民國第一任教育總長時，在全國第一次教育討論會上，提出五育(德育、智育、體育、世界觀 教育、美育)並舉的思想，其中就有美育。但美育的問題引 起激烈的爭論，幾乎被否定掉了。後來僅僅是作為中國小 的方針而不是作為全國的教育方針被肯定下來。再後來， 對美育的理解日趨狹窄，到了最後，僅僅將它與美術、音樂 等同了起來。在蔡元培看來，五育為一個優質人性培養的 完美系統，德育、智育、體育為下半截，世界觀教育、美育為 上半截。然而，這上半截被腰斬了。中國的教育系統成了 一個殘缺的系統。
情感教育
古典形態的文學，始終將自己交給了一個核心單詞：感動。古典形態的文學做了多少世紀的文章，做的就是感動的文章。而這個文章，在現代形態的文學崛起之後，卻不再做了。古典形態的文學之所以讓我們感動，就正是在於它的悲憫精神與悲憫情懷。
人類社會滾動發展至今日，獲得了許多，但也損失或者說損傷了許多。損失、損傷得最多的是各種情感——激情、熱情、同情……
甚至是在這種物質環境與人文環境中長大的兒童(所謂的“新新人類”)都已受到人類學家們的普遍擔憂。而擔憂的理由之一就是同情心的淡漠(他們還談不上有什麼悲憫情懷)。我們已看到，今天的孩子，似乎已沒有多少實施這種高尚行為的衝動了。
種種跡象顯示，現代化進程並非是一個盡善盡美的進程。人類今天擁有的由現代化進程帶來的種種好處，是付出了巨大代價的。情感的弱化就是突出的一例。 我們如此斷言過：文學在於為人類社會的存在提供和創造一個良好的人性基礎。而這一“基礎”中理所當然地應包含一個最重要的因素：悲憫情懷。
若從上面所說到的這三個基本面來考量，這些選在“雙桅船名家經典讀本”中的作品是最理想的範本。它們在三者之間找到了一種平衡。這種平衡也是人的平衡，人類的平衡。
名人推薦
這些經典作品是人類高尚心靈的印記。我們從這些經典作品中，所得到的是心靈的滋養、感情的陶冶和智慧的啟迪。閱讀這些經典作品，可以使童年的閱讀成為一生永恆的快樂。
——著名兒童文學作家、詩人金波
這套“雙桅船經典童書”，選擇的是世界兒童文學的經典，對於少年兒童來說，它們無疑是精神的大餐。這些書就是我所說的那種可以為人類提供良好人性基礎的書。這些書，是書中之書。我稱這樣的書為王書。
——著名兒童文學作家、北京大學教授、博士生導師曹文軒
這是一套專門為你們出版的書。每一本都特別優秀。它們都是人類最好的兒童文學作家寫的，流傳了很多年。讓全世界的孩子們快樂了、感動了，長大以後回味著繼續快樂和感動……
——著名兒童文學作家、上海師大教授、博士生導師梅子涵
