集美孫厝惠應大師信俗

歷史淵源

集美孫厝雲龍巖廟宇，供奉祖佛惠應真異大師。“惠應大師”名為孫應，南宋慶元二年（1196），惠應大師出生於孫厝，因平生為民眾解困救難，恩澤一方，受子民的愛戴與信仰，成為一方的保護神。在廈門的主祀廟位於孫厝雲龍巖。史料記載，孫應“少小聰穎，即異儕輩，不茹葷、不受室，長大後皈依佛教，尋師訪道”。在安溪，他創立了泰湖岩禪寺，“弘法授徒說謁，為周邊民眾治病，解民眾之疾苦”。孫應還曾進京為宋朝太后治癒頑疾，被皇帝敕封“真異大師”，明朝皇帝又追賜他為“惠應大師”。正月初六是紀念朝庭謚封惠應大師封號之慶，每年都會舉辦進香聖節。

隨著兩岸三地孫氏宗親和海內外信眾不斷回鄉尋根謁組祖，使孫厝惠應大師信俗不斷得到發展，其影響力也不斷得到壯大和提升。

民俗內容

每年正月初六，人們用五台金碧輝煌的神輦載著祖佛等神像繞境巡視，彩馬隊、彩旗隊、鼓樂隊、舞獅隊、宋江隊以及善信等組成的隨香團簇擁著佛祖神輦浩浩蕩蕩，所到之處人們焚香恭迎、頂禮膜拜，祈保平安。雲龍巖廟宇內外燈火通明、香菸繚繞，廟口廣場民俗的歌仔戲、炮子誠、舞龍、舞獅、宋江陣等武術表演輪番上場，好戲連台、通宵達旦。

傳承保護

傳承價值

據初步統計，惠應大師分爐有60多座，香火從閩南地區延續到東南亞國家及中國台灣地區，成為凝聚兩岸同胞以及海內外華僑華人的重要力量。

惠應大師信仰文化中所隱含的思想，特別是護國佑民、甘於奉獻、不求回報，對真善美的不懈追求，與當今社會主義核心價值觀是一致的。

保護措施

集美孫厝惠應大師信俗項目保護單位為：廈門市集美區孫厝雲龍巖廟宇管理委員會。

2019年，一本集民俗傳說、資料與考辨於一體的書籍《惠應真異大師》正式出版，成為第一本全面系統梳理研究惠應大師信俗的專著，對傳承這項民間“活化石”具有重要意義。此書由孫厝人孫吉龍參與編寫，歷經5年多的資料收集和田野調查才完成。

社會影響

社會活動

2009年正月初六、初九開始，來自海外回鄉過大年的鄉親在廈門集美祖厝孫厝、兌山、大社等地參加故鄉傳統廟會鬧元宵。集美僑鄉廟會紀念的是“開閩王”王審知和宋代名醫孫惠應。