集仙錄

集仙錄

《墉城集仙錄》是中國古典筆記小說系列之一,作者前蜀杜光庭。該書共六卷(兩淮監政采進本),記古今女仙凡三十七人。雲墉城者,以女仙統於王母,而王母居金墉城也。張君房《雲笈七籤》所載,與此本互異。然此本前數卷皆襲《漢武內傳》、陶宏景《真誥》之文,真偽蓋不可知。疑君房所錄為原本,而此本為後人雜摭他書砌合成編。然均一荒唐悠謬之談,其真偽亦無足深辯耳。

基本介紹

  • 書名:集仙錄
  • 作者:杜光庭
  • 類別:故事
  • 隸屬於:《墉城集仙錄》
  • 時期:前蜀
作者,故事概要,續集,

作者

杜光庭(850—933),字聖賓,號東瀛子,縉雲人。唐懿宗時,考進士未中,後到天台山入道。僖宗時,如為供奉麟德殿文章應制。隨僖宗入蜀,後來追隨前蜀王建,官至戶部侍郎。賜號傳真天師。晚年辭官隱居四川青城山。一生著作頗多,有《道德真經廣聖義》、《道門科範大全集》、《廣成集》、《洞天福地岳瀆名山記》、《青城山記》、《武夷山記》、《西湖古蹟事實》等。古代著名傳奇小說虬髯客傳》相傳系他所作。杜光庭注重對道教教義、齋醮科範、修道方術等多方面的研究和整理,對後世道教影響很大。他對《老子道德經》的研究頗有成就,將以前註解詮釋《道德經》的六十餘家進行比較考察,概括意旨,對“重玄之道”尤其推重。其思想調和儒、道二家的思想,不融佛教,保持道家本色。一些著作亡佚於元初,無法見其原貌。研究杜光庭的專著有《唐代老學研究——以成玄英、李榮、唐玄宗、杜光庭《道德經》註疏為個案》等。

故事概要

謝自然這個人,她的先輩是兗州人。父親謝寰住在果州,被舉為孝廉,為鄉里所器重。建中初年,刺史李端以試秘書省校書表奏他為從事。母親胥氏也是邑中豪門望族之女。
謝自然生來聰明異常,不吃葷血之物。七歲時,母親令她跟隨尼姑越惠,過了一年,因病回到家裡。又讓她跟隨尼姑日朗,十個月方要求回家。平常所談論的多是道家之事,言詞氣質高雅。她家在大方山下,山頂有古像老君,自然就去拜見行禮,不願回家下山。母親聽從她,她就遷居山頂,自此經常誦讀《道德經》、《黃庭內篇》。
十四歲那年九月,因為吃新稻米飯,她說儘是蛆蟲,自此一粒糧食也不吃。多次拿皂莢煎湯喝,就連吐帶瀉勞倦得很嚴重,腹中各種蟲子全部打下,覺得身輕眼亮了。那些蟲子,大的小的紅的白的,形狀種類很多。從此她只吃柏葉,每天吃一枝柏樹枝。七年之後,柏葉也不吃了;九年之後,又不喝水了。
貞元三年三月,到開元觀拜訪絕粒道士程太虛,接受了長達五千字的《紫靈寶籙》。貞元六年四月,刺史韓佾來此上任,懷疑她不吃人間煙火是假的,就延請她進入州北堂的東閣,把她關閉在裡面幾個月,方率領老少家人開鎖把她放出來。她的體膚還和過去一樣,說話時聲朗氣暢。韓佾就讓女兒自明拜謝自然為師。

續集

在這之前,她的父親謝寰旅遊多年,等到回家時,看到自然修行道術不吃飯,認為是妖妄。他說:“我家世代儒風,除三綱五常之外,皆非先王之法,怎么能有這種妖孽迷惑人?”於是,把謝自然鎖閉堂中四十多天,而謝自然卻更加清爽秀氣了,謝寰這才感到驚駭。
貞元七年九月,韓佾乘車到大方山,設定壇台,請程太虛準備《三洞籙》。十一月,把謝自然移居到州郡的外城。貞元九年,刺史李堅到任,自然稟告說: “我住在城裡不方便,願依傍山石林泉。”李堅就在金泉山修建屋舍,讓謝自然遷移過去居住。金泉山有個石嵌竇,水灌到洞口中,可以洗形飾神,使氣質光澤奔放。
謝自然剛住進山里,有一個人年約四十歲,自稱頭陀,從衣服形貌上看不象僧人。他說:“我請拜訪真人。”自然全家都拒絕他,說:“這裡沒有真人。” 頭陀只是笑。全家給他下拜,他唯獨不接受自然的拜禮。施捨給他二百個錢,竟也不接受,於是舍他一條手巾,他接受了,說:“以後會面時當用這條毛巾作標誌。”不一會兒,頭陀出門,不知哪裡去了。
過了很久,正當中午,有一條大蛇,有三尺粗,一丈多長,長著兩隻小白角,用頭枕著謝自然家的房門,吐出的氣充滿了室內,剎時雲霧四合。等到霧散,蛇也不見了。謝自然所住的屋子,只能容納一張床,四邊只能讓人走過去。白蛇離去以後,經常有十幾條小蛇,有的如胳膊粗,有的如大腿那么粗,從早到晚在床的左右,有的黑,有的白,有的吐氣,有的作聲,各自盤成一團,也不毒害人。又有兩隻虎,謝自然出入時一定相隨,別人到來,它們就隱伏不現,她家養的犬,吠虎總計八年,自從遷居城郭之中,犬留在方山,謝自然成仙上天以後,犬不知哪裡去了。在謝自然的住室里,父母也不敢共坐她的床。有時突然到她室內,必有變異之事。從此人稱自然的居室為仙女之室。
謝自修總是晝夜獨居,在深山窮谷之中,她什麼也不害怕。又說:“誤踏蛇背,其冷如冰;虎在前後,異常腥臭。”還說常有八個天使在她身邊陪著,兩個童子青衣戴冠,八個天使都穿黃衣,又有兩個天神在她門口把守,日夜護衛她。象今日壁畫上的諸神,手拿槍和鉅,每當她行走或停歇,那么諸使和神就充當驅斥妖邪護衛侍奉之職。又說某山神姓陳名壽,是魏晉時人。並說真人的地位高,仙人的地位低,說自己將授任為東極真人。
貞元十年三月三日,謝自然移入金泉道場,那天雲物明媚,與平常景物不同。謝自然說這日天上的真人和群仙都聚會。金泉林子中嘗有鹿,不曾躲避人,士女雖然多,它們也溫順地與人相處。第二天,上仙送來一副白鞍,用寶鈿穿結裝飾。上仙說:“把這個東西送給你,那個地方可以安居了。”
五月八日,金母元君命盧使降臨,從午時起到亥時止;六月二十日聞使降臨,從午時起到戌時止;七月一日崔、張二使降臨,從寅時起到午時止。多半敘說神仙官符之事,說上界喜歡下棋,好音樂。言談話語,大都談論至道玄妙之理。又說:“這座山千百蛇蟲,全部被驅逐向西去了,完全用龍來鎮守此山。”道場中經常有兩隻虎、五隻麒麟和兩隻青鸞,或前或後,或飛或鳴。麟象馬形,五色有角。紫麒麟白鬃白尾的常在前,舉起尾巴當笤帚。
七月十一日,上仙杜使降臨石壇上,把一道符丸成像藥丸似的,讓謝自然把它吞服下去。十五日,可以燒香,五爐香放在壇上,五爐香置於室內,到時候真人們到來。十五日五更,有青衣七個人,其中一人叫作中華,說:“吃飯的時間上真到來。”過了很一會兒,盧使來了,他說:“金母來了!”不一會兒,金母降臨到庭院中,謝自然跪拜行禮。金母說:“跟你分別兩劫了。”自己帶來的几案,擺設珍奇之物,讓人目不暇接。金母命謝自然坐下,先前那個盧使站立時間很久了,金母也讓他坐下。盧使說:“我暫時到禁極宮去一下。”看看中元道場,官吏士庶都在。不一會兒,盧使回來說:“這一次的供品全勝過以前的齋供。”問他緣故,他說:“這回沒有燒乳頭香,乳頭香天上真人討厭它,只可以燒和香而已。”
七日,崔、張二使到來,問謝自然:“能到長林去住嗎?”謝自然回答說:“不能。”兩個使者臉色好像不高興。
二十二日午前,金母又一次降臨,她說:“因為你不肯到長林去住,被貶降一級。長林是仙宮啊!”戌時金母離去,崔使者才說:“上界最尊重金母。”賜給謝自然一器皿藥,顏色黃白,味甜。謝自然沒有吃盡,剩下的便拿回去了。又取出一套衣服,朱色碧色綠色相混雜,外層白色,內有花紋。那衣服似有若無,拿著它好像沒放在手上;卻又帶回去了,說:“以後就接你來。”又一枝叉,比胳膊還粗,上面有三十個桃子,綠色,象碗那么大。說:“這還是小的。”
這天金母乘坐鸞鳥,傳從的仙人全乘坐龍和鶴,五色的霧在他們下邊浮動。金母說:“順便向州中去拜訪群仙。”後來離去,想見他們全在雲中。那天州中馬坊廚和戟門都報告說:“長虹進入州城。”第二天,李堅向謝自然訊問,才驗證了這回事。紫極宮也報告說長虹進入,遠近的人全都見到了。
八月九日、十日、十一日,群仙每天都來,傳金母的命令:“趕快讓謝自然披髮四十天,金母當親自到來。”所降臨的使者有人說姓崔名某,拿一塊板,二尺寬,五尺長,板上面有九種顏色。每當群仙要來的時候,謝自然住室的牆壁間就螢光閃耀象鏡子似的。群仙也各自帶有几案和隨從。謝自然每次披髮時,就有黃雲在她身邊繚繞。又有七個人,穿著黃衣,戴著道冠,在左右陪侍。從八月十九日以後,每天誦讀《黃庭經》十遍,誦讀時有兩個童子侍立著,用朱紅顏色塗飾一遍就抄錄,到十遍,一個童子便把它拿到上界去。
九月一日,群仙又來了,帶著一個桃枝,像斗那么大,半紅半黃半粉紅,說:“鄉
里之人對此果很滿足。”割一小塊吃了,其餘的就由侍從的人收回了。九月五日,金母又來
了,拿三道符,令謝自然把它吞下去,不讓用水,服下以後覺得身心很舒服。金母說:“我
再來一次就不來了。”又指著旁邊的一個仙人說:“這個人就是你的同類啊。”十五日天大
亮時,一位仙使來到了,他不說姓名,拿著三道符,傳達金母的命令,讓謝自然把它全服
下去,又拿六小塊桃令她吃;謝自然吃了三小塊,餘下的又拿走了。那個使者到日落時才
回去。
十月十一日,謝自然進入靜室之時,有仙人來招,她就乘坐麒麟上了天。仙人帶天
衣來迎接,將謝自然所穿的衣服留在繩床上,回來以後,又穿上舊衣,把天衣放到鶴背上帶
回去。說:“去的時候乘麒麟,回來的時候乘的是鶴啊。”
十九日,盧仙使到來,從辰時到未時才離去。每當天上使者降臨時,就有千萬鸞鶴飛來,群仙全部聚會。地位高的仙人乘鸞鳥,其次乘麒麟,再次乘龍。鸞和鶴的翅膀各大一丈多。近來有個大鳥落到長安,鸞鳥的大小,幾乎與它相似,只是毛的色彩不同而已。據說落到長安的大鳥名叫天雀,也叫神雀。每次降臨,國家就該當有大福。
二十五日,謝自然滿身的毛髮孔中都流出了血,沾染了衣服,都形成通帔背山水橫紋。把它拿到溪水中洗去污濁之處,其橫紋反而更加分明,對著陽光看,像是金色,用手去觸摸它,發出像金屬的聲音。二十六日、二十七日,東嶽夫人也一起來了,勸謝自然洗浴,並須用香湯,湯里不能有乳頭香。又說:“天上謝自然有神,但不是鬼神的神。上界沒有把頭髮剃掉的人,如果得道後,全都戴道冠,功德就會有一樣的。凡是齋供的食物,切忌去嘗它,更應潔淨,器皿也是這樣。上天的眾神,每當齋供時就降臨凡世來察看,最討厭不精不潔。如果不精不潔,不但得不到保佑,反而會受到處罰。”
李堅常與夫人在几案上誦經,先讀外篇,次讀內篇,內篇就是《魏夫人傳》的本子。大都是精思講讀的人得到保佑,粗疏修行的人招到處罰並立刻得到驗證。謝自然一粒糧食也不吃,已經堅持十三年了,晝夜都睡覺,兩個膝蓋上忽然出現了印的形痕,比人間的官印小,四框內空隙中好像有六個古篆字,象白玉那樣明亮。今年正月,那個印痕移到兩膝內,把兩膝並上,兩印就合到一起,分毫無差。
謝自然又有了神力,每天走二千里,有時走一千里,卻沒有人知道她走了。在漆黑的夜晚幽暗的室內,細微的小事她無不洞察如鏡。又不穿絲棉,冷了不靠近火,暑天不搖扇。人們問她吉凶善惡之事,沒有她不知道的。她性情嚴肅,以深守秘密為重,事情不說出口,即使父母也不讓他們知道。
因為李堅崇尚至道,才稍稍對他說一點。她說:“天上的仙人也想要使人世間信奉道教的人知道,使他們尊崇道教並使道教更加彰明。”又說凡是給尊像行禮,以四拜為重,以三拜為輕。又居住在金泉道場,每當她靜坐的時候,群鹿就一定到來。她又說:“凡是人們能夠在一間清淨的屋子裡,燒香誦讀《黃庭》、《道德經》,或一遍,或七遍,全勝過布施修齋。凡是誦經,全在精心,不在遍數多。奉道之人,中途而退,受到的損失更多,不如原來就不會的人,千萬謹慎啊!人的生命最重要,多殺人就會折損年壽,一來一往的報復,就永遠沒有休止了。”
謝自然每次出行,經常聽到天上的音樂,都是先唱《步虛詞》,最多只唱三首,第一篇、第五篇、第八篇。唱完了《步虛詞》,就奏樂,先撫雲璈,雲璈的形狀是圓的,象鏡子似的,有弦。
凡是傳授道法,必須是最誠實的人,《魏夫人傳》中嚴格約束不許傳教,只能秘密進行,也是害怕有背於折中。仙藥的力量只能增加壽命,至於升天駕影,全在於修道服藥。修道的情形很不同,服食柏葉就能不吃一粒糧食,如果山谷中難以找到傾斜的柏樹,只有尋常的柏葉,只要不靠近墳墓就可以服食,生長在岩石上的更好。曬乾了的難將息,一邊采一邊吃,柏葉還有汁液,容易使人清爽獲益,大體上說,柏葉、茯苓、枸杞、胡麻,都能常年見到,可以試驗。
修道要在山林中靜靜地居住,山下不宜鄰近村寨,至於城郭就更不可以了。因為那種地方有葷腥,靈仙不降臨,與道相背了。煉藥用水,應當用山泉之水,最討厭井水,還必須離家和血緣之親遠一些,否則,思想中忽然產生恩情之念,就不符合修行持道的行為。凡是吃米的人身體就重,吃麥粉的人身體就輕。不吃糧米進入深山的,必須依照眾方,除去三蟲伏屍。凡是鍊氣,首先是調氣,其次是閉氣,氣的進出不通過口鼻,令全身自由行氣,生死就不能侵害了。
這年九月,陰雨連綿,謝自然從金泉前往南山探望程君,凌晨到達,而衣服和鞋子卻沒有沾濕。程君問她,說:“我是早晨離開金泉的呀!”程君覺得這事很奇怪。
十一月九日,謝自然到州里去向李堅告別,她說:“我中旬一定走了。”也不再進入靜室。
二十日辰時,謝自然在金泉道場白日升天。幾千士女全都一起瞻仰。她的祖母氏、母親胥氏、妹妹自柔、弟子李生,聽到了她訣別的話語:“你們要勤懇地修行至道。”不一會兒,五色雲綿延遮蔽了整個山川,天上的仙樂和奇異的香氣散布瀰漫了很久。謝自然平時所穿戴的衣冠簪帔十件,都脫下留在小繩床上,系的結扣像原來一樣。
刺史李堅上表把這事奏聞皇帝,皇帝下詔書褒揚讚美了她。李堅在金泉道場立了碑,並敘說為謝自然得道升天的原委:“天上有座白玉殿堂,老君住在那裡,殿堂的牆壁上高高地排列著真人仙人的名字,像人間的壁記一樣,不時有朱筆在仙人名字下註上:‘降世為帝王’或‘為宰輔’一類的話。”還有,謝自然升天的時候,堂內東牆上書寫有五十二個字:“寄語主人,及諸眷屬,但當全身,莫生悲苦。自可勤修功德,並諸善心,修立福田,清齋念道,百劫之後,冀有善緣,早會清原之鄉,即與相見。”那些字跡還保存在那裡。(摘自網站)

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