雅德根，達斡爾語音譯，亦作“雅達乾”、“亞德乾”。達斡爾人對大薩滿(巫師)的稱呼。有領祖神“霍卓爾雅德根”(氏族薩滿)和領外部神“博迪·朱嘎勒”(一般薩滿)之分。舊時流行於今內蒙古莫力達瓦達斡爾族自治旗等地。傳說氏族薩滿，是祖先神選中某人後，使其得重病，經老薩滿占卜認定，男女皆可。被認定者病癒後，拜一老薩滿為師，選冬季或春季農閒時的夜晚作學習跳神等基本知識訓練，少則一冬春，多則持續二三年。不脫離勞動，無任何特權，但在社會上備受人尊敬。經常的宗教活動是給病人跳神治病，再就是每年或隔二三年，在其家或住地附近舉行“斡米南”和“依爾登”祭典，為本氏族或村屯消除災禍，祈求風調雨順，五穀豐收，牲畜興旺。所有活動皆無固定報酬，被治病人家也只是送些祭祀牛羊的皮張、肉、酒及少量布等，因而沒有一個雅德根因從事宗教活動而致富，有時由於不能集中精力從事生產，生活反而清貧，故雖被人尊敬，但一般人都不願意為之。死後不能葬於氏族墓地，也不土葬，多按其遺囑，用樹枝或樺皮包裹屍體及生前所用念珠、護心鏡和神鼓等，進行風葬或火葬，然後把遺骨堆集一起，上用石塊覆蓋，在墓地北方高處立一“敖包”，名“尚德”，因有雅德根人死一般不說死，只說“上尚德了”。後繼雅德根，每過幾年必祭祀一次“尚德”。解放後逐漸消失。
