雀金呢

雀金裘又稱烏雲豹的氅衣，其實就是以雀金呢為面，烏雲豹為里的大毛狐裘

基本介紹

• 中文名：雀金呢
• 雀金裘：又稱烏雲豹的氅衣
• 《紅樓夢》：第五十二回寫賈母命鴛鴦
• 內容：寶玉看時，金翠輝煌，碧彩閃爍

出自

《紅樓夢》第五十二回《俏平兒情掩蝦須鐲　勇晴雯病補雀金裘》寫賈母命鴛鴦把昨兒那一件烏雲豹的氅衣給寶玉。鴛鴦答應了走去，果然取了一件來。寶玉看時，金翠輝煌，碧彩閃爍，又不似寶琴所披鳧靨裘。只聽賈母笑道：“這叫作雀金呢，這是俄羅斯國拿孔雀毛拈了線織的。”

簡介

吳世昌在《從馬王堆漢墓出土的“羽毛貼花絹”到<紅樓夢>中的“雀金呢”》一文中對雀金呢考之甚詳。他旁徵博引自漢至清初的歷史資料，確認中國古代勞動人民利用鳥毛制的服裝有十多種，大都製成裘以禦寒，也有織成羅、緞、錦等奢侈品，供上層統治階級婦女做衣裙之用。對於清初的資料，他僅引用了吳梅村的一首詞云：“江南好，機杼奪天工。孔翠裝花支錦爛，冰蠶吐鳳霧綃空，新樣小團龍。”來說明孔雀毛織物的存在，似稍嫌不足。清初葉夢珠《閱世編》卷八有一段記載，則比較翔實而且說明問題。這段記載說：“昔年花緞惟絲織成華者加以錦繡，而所織之錦大率皆金鏤為之，取其光耀而已。今有孔雀毛織入緞內，名曰毛錦，花更華麗，每匹不過十二尺，值銀五十餘兩。”這就證明孔雀毛織物確實存在，而且有一定規格，也有市場價格。不過《紅樓夢》中說它是俄羅斯國的產物，則純屬附會之談，不可信的。

《紅樓夢》第五十二回《俏平兒情掩蝦須鐲　勇晴雯病補雀金裘》寫到賈母讓鴛鴦把一件烏雲豹的氅衣給寶玉，說那是雀金呢，出自俄羅斯。書中涉及外國的物品頗多，其中不少為實有之物，非只為小說家虛構而已，比如葡萄酒、西洋藥、自鳴鐘等等。只是這雀金呢，專家們多方考證，至今似乎尚未有一致的看法。方豪在《紅樓夢新考》里說：“惟寶釵之鶴氅與寶玉之孔雀氅，即在其同時代之書中，亦無同名之物品”，其實鶴氅在《說文解字》里指以鶖毛為衣，謂為氅衣，不過是美其名罷了。可見是實有其物，亦不必遠征他國了。至於孔雀裘，倒真的在《紅樓夢》同時代的書中未有明見。

吳世昌《從馬王堆出土的“羽毛貼絹”至〈紅樓夢〉中的“孔雀裘”》一文考古論今，認為孔雀裘為中國固有之物，又引明詩人吳梅村《望江南》一首“江南好，機杼奪天工。孔翠裝花雲錦爛，冰蠶霧綃空。新樣小團龍”為佐證。都一兵在《紅樓夢中的工藝品》一書中說到一九五八年於明朝朱繃鈞陵墓中出土有用孔雀羽織出的“鑲金點翠”、金碧輝煌的織金花紗的織成袍料，可惜的是此種工藝到了清代卻也失傳了。但是它為明代南京司禮監——即清之南京織造府前身所織就，因而都一兵認為曹家擁有此種料子也應該有其歷史跡象，《紅樓夢》也並非是虛飾之言。

但無論吳世昌也好，都一兵也好，都認為清初以後，世上已無人織此奢華之物了。而鄧雲鄉先生在《紅樓風俗譚》中所引葉夢珠《閱世編》中的記載跟雀金呢尚有距離。按書中所說孔雀呢是拿孔雀毛拈了線織成的，葉夢珠所言“今有孔雀毛織緞內，名曰‘毛錦’，花更華麗”，可見一為主材一為副料，殊有不同。

綜觀起來，在未找到與《紅樓夢》同時代的孔雀呢實物或者有關記載之前，當以都一兵的解釋最為人所信服。但問題卻在於後來賈母又對寶玉說：“就剩下了這一件，你遭踏了也再沒了。這會子特給你做這個也是沒有的事”，詳察其意，似乎又是自製的或是特製的？

這件。烏雲豹即指集狐之項下細毛深溫、黑白成紋的狐皮，清代達官貴人多有用此製成裘的。那么雀金呢又是否為俄羅斯所織呢？

俄羅斯人自清初就在黑龍江流域一帶騷擾中國，康熙十五年俄人尼果賚至北京獲康熙召見，讓其帶書回去給察罕汗，令其管束侵犯邊境之人。但當時俄國未有知曉中文之人，故而此信未能得到及時回復。此為兩國官方交往之始。以後，俄國經常遣使來華，謀求貿易，但中方態度消極。及至雍正五年，訂立《恰克圖互市界約》，方議定於恰克圖互市。並確定六名俄人來華學剌麻及學生數額為四人。雍正乾隆間,雙方交往更為頻繁。

書中又說晴雯一眼看出雀金呢是用孔雀金線所織，更重要的是，孔雀金線是現成品並非稀有之物，在賈府也是現有的。那么我們就不難想像，以當年華俄之間的貿易關係，孔雀金線由中土傳入俄國，從而用來織成雀金呢，也不是不可能之事。

此外，義大利、英國以及南洋諸國與清帝國的交往多由海路，且多集中於南方，只有俄國與中國北邊相接，往來多由陸路，而且經常遣使到北京，南方人中知有俄羅斯者極少，於此，也可以為曹雪芹居北京作《紅樓夢》一參證。