王陽明一生文治武功俱稱於世，有完人之稱。其學上承孟子，中繼陸象山，而形成為風靡明代中後期並與程朱理學分庭抗禮的陽明心學。其學說思想主要收集在《陽明全書》中。
基本介紹
- 作品名稱：陽明全書
- 作品別名：明
- 作者：王陽明
- 共：78 卷
簡介,記載,
簡介
明穆宗隆慶六年，侍御謝廷傑匯集王陽明的各類著作，以及錢德洪編的陽明先生年譜、王正億編輯的世德紀、王陽明友人所寫的陽明先生墓志銘、行狀、祭文等，定名為《王文成公全書》，編為78 卷，予以刻印。主要包括《傳習錄》、《文錄》、《文錄續編》等。《傳習錄》是王陽明的語錄和論學書信。分成上、中、下三卷。上卷是同徐愛講論《大學》宗旨，闡述了他“格物致新說”和“心與理一”、“ 知行合一” 的思想。為門人徐愛、陸澄、薛侃所輯。正德十三年初刻於江西贛州。中卷是與友人論學的書信，這些書信反映他“致良知”、“知行合一”、“心物合一”、“天人合一”、“天地萬物為一體” 等思想。由門人南大吉所輯， 後經錢德洪改編。
記載
嘉靖三年由門人南大吉和上卷合初刻於紹興。下卷是與門人的談話，由門人陳九川等採集，初名《遺言錄》，後錢德洪加上自己及王畿所錄，整理編輯成《傳習續錄》，其主要部分於嘉靖三十三年刊刻於寧國。嘉靖三十七年，胡宗憲將三卷合一刊刻，統稱《傳習錄》。分三卷。《傳習錄》的“傳習”出自《論語》的“傳不習乎”。全書基本包括了王陽明主要的哲學思想。上卷是得到過他本人親自審閱的。中卷的論學書信都是出自他的親筆。下卷雖未經其本人審閱但也比較具體解說了他晚年的各種思想。並記載了他提出的“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”的“四句教”。王陽明的語錄主要採用問答式，一是回答門人的提問。如其中有這樣一段：“先生游南鎮，一友指岩中花樹問曰：‘天外無心外之物，如此花樹，在深山中，自開自落，於我心亦何相關？’先生云：‘爾未看此花時，此花與爾心同歸於寂。爾來看此花時，則此花顏色，一時明白起來，便知此花，不在爾的心外。’”一是先生步步設問，引導學生思考。如：“先生曰：‘爾看這個天地中間，什麼是天地的心？’對曰：‘嘗聞人是天地的心。’曰：‘人又什麼叫作心？’對曰⋯⋯”《文錄》包括了《正錄》、《外集》、《別錄》三個部分。為文人錢德洪編訂。正錄都是講學明道的文章，共5卷；外集收集王陽明的詩賦等，共9卷。《別錄》收集王陽明的奏摺和公文等，共10卷。
