陸贄稅收思想是指認為“富者兼地數萬畝，貧者無容足之地，……今京畿之內，每田一畝，官稅五升，而私家收租，殆有畝至一石者，是二十倍於官稅也。……稼人安得足食，公廩安得廣儲(《陸宣公制誥續集》卷四《均節賦稅恤百姓第六條》)。針對當時土地兼併，私租重，官稅輕，國家財用不足，百姓窮困的現實，主張“凡所占田，約為條限，裁減租價”，由政府制定降低地租的標準來“安富恤窮” 。陸贄還認為“失人心而聚財賄”猶如“割友體以徇口腹” (《論斐延齡好蠹書一首》)，只能導致國家的危亡。因此賦稅的課徵要“斂其餘財”(《均節賦稅恤百姓第四條》)，並提出 “厚人而薄財，損上以損下” “少損者所以招大益”，“暫薄者所以成永厚” (《均節賦稅恤百姓第三條》)的主張，把薄賦斂，穩定稅源作為賦稅徵收原則。
陸贄是兩稅法的反對者，針對兩稅法以錢定稅的弊端，他強調任土之宜。“非力之所出則不征，非土之所宜則不貢”(《均節賦稅恤百姓第二條》)。反對以資產為課稅的基礎，認為稅制應以“人丁為本” 。認為資產不宜核實，其結果“敦本業而樹居產者，每困於徵求”。 主張農業單一稅，“夫國家之制賦也，必先導以厚生之業，而後取其什一焉”(《均節賦稅恤百姓第二條》)。因此要求廢除兩稅之外的一切課徵，強調“量入為出”反對“量出為入” 。
