基本介紹
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陸豐市福山天后
福山天后宮始建於清代雍正九年，與陸豐建縣的歷史一樣久遠。
雍正年間，清廷從海豐縣析出陸豐獨立建縣。相傳縣衙要設在陸城一林姓大戶的祖宅間。這戶人家是一大鹽商，不得不舉家遷出，搬到自己的鹽倉，並把它改建成新的居住地，這就是如今的城東鎮霞湖村。林家搬遷時，將原來祠堂內的媽祖香火牌位引靈帶去，並在霞湖寨另建宮廟奉祀媽祖，這就是如今的福山天后宮。
宮廟在“文革”期間遭受破壞，80年代末，在當地政府和村幹部的支持下，社會各界人士自願集資重建。新建的宮廟有兩個側門，進門為寬闊的花園式場地，左右兩側為文化走廊。正面建有兩層硫璃瓦大殿，殿前為拜亭。正殿奉祀從湄洲祖廟引靈而來的媽祖神像。大殿上層為展覽、會議室。大殿左側建有二層樓房，為理事會辦公廳和食堂。經過整修的天后宮、配套建築總占地面積為8000多平方米，顯得十分寬敞和宏偉。
福山媽祖石雕像位於天后宮的福山上面，整個雕像高達24.99米，是世界上最高的媽祖石雕像，雕像由366塊雕刻的石頭堆壘而成，重達2000多噸。 通過規劃後的福山天后宮，面積有68．93萬平方米，將建成一個以媽祖文化為中心的主題公園，也將成為陸豐一處具有文化特色的旅遊風景區。
中華媽祖文化交流協會經國家民政部批准，在媽祖出生地——福建湄洲成立，標誌著媽祖信仰已被確認為中華傳統優秀文化。陸豐福山天后宮是其首屆理事單位。
福山天后宮
海神—媽祖
媽祖原名林默，是宋代福建莆田湄洲一位傳奇式人物。宋建隆元年(公元960年)農曆三月二十三日出生，宋雍熙四年(公元987年)農曆九月九日“羽化升天”。相傳她出生一月不啼不哭，所以取名“林默”。在她短暫的一生中，充滿了傳奇色彩，她秉性聰慧、善觀天象、救人濟世、治病救人、拯救海難，受到人們的尊重和敬仰，當她為救海而捐軀之後，鄉親們便在島嶼上給她修了一座廟宇奉祀。此後幾百年間歷代皇帝出於種種原因，先後36次給媽祖疊獎褒封，從“夫人”、“妃”、“天妃”、“天后”到“天上聖母”，最終樹立了至高無上地位，也使媽祖這一民間信仰的傳播範圍愈益擴大，幾乎遍及全國。但民間仍然親切地稱之為“媽祖”或“娘媽”。
媽祖顯靈
近來不少台灣天后宮的簡介資料都說“本宮神像系從湄洲直接分靈”。其中尤以台南大天后宮，是眾所公認的台灣島上最早的官建媽祖廟，史料確鑿記載它是由明寧靖王府改建而成，其第一尊媽祖神像無疑是從湄洲直接分靈的。清雍正皇帝還御書“神昭海表”匾額，令福建水師提督重製三個，分掛於湄洲祖廟、廈門行宮和台南大天后宮，這充分說明大天后宮與湄洲祖廟的特殊關係。
台灣早期媽祖從湄洲祖廟直接分靈，不僅有史料記載可證，而且還留存有珍貴的實物證據，如台南市北區有一尊古老的媽祖像，背面刻有“崇禎庚辰年湄洲鐫造”9個字，這說明該神像雕造時間比鄭成功收復台灣還早21年。總之，台灣大多數媽祖神像是從湄洲祖廟割火分靈去的。
媽祖廟曾出現多種名稱，這是由於歷代帝王褒封的緣故，大體說來，自南宋初至紹熙元年（1190年）以前稱順濟林夫人廟；紹熙元年至南宋末一般稱順濟聖妃廟；元至元十八年（1281年）至清初（17世紀末）稱天妃宮（廟），其間元天曆二年（1329年）曾賜額“靈慈”，故亦曾一度改稱靈慈宮（廟）；而從清康熙統一台灣以後，各地天妃宮又逐漸改稱天后宮一直沿用。
經過一千年的分靈傳播，媽祖從湄洲逐漸走向世界，在為一尊跨越國界的國際性神祗。據不完全統計，全世界總共超過5000座媽祖廟，祖國大陸按清末的地方志資料統計約1200座，台灣省據1987年報刊公布的統計資料說超過800座；港澳地區57座；外國有135座，分布在日本、韓國、泰國、越南、高棉、緬甸、汶萊、新加坡、馬來西亞、印尼、印度、菲律賓、美國、法國、丹麥、巴西、阿根延等17個國家。
媽祖傳說
媽祖顯靈傳說 之一：甘泉濟師
據記載康熙二十一年十月，清軍水師提督施琅奉旨率三萬水兵駐紮平海，等待乘風東渡台灣。當時正遇到乾旱，軍中缺水。平海天后宮旁有一被填廢井，施琅命令挖掘，並暗向媽祖祈禱，井挖好後泉水甘口，解了老百姓、兵士用水之難，泉水從此不竭。施琅以為這是神賜甘泉濟師，親書“師泉”二字，此井仍存。
媽祖顯靈傳說 之二：佑助收艇
傳說康熙二十一年十二月二十六日夜，施琅第一次率兵渡海攻打台澎，因缺風船行很慢，施琅下令回航平海。不久，忽起大風，戰艦上小艇被風颳下海，不知去向。第二天風停息後，命令出海尋找小艇，均安然停在湄洲灣中，艇上人報告說：昨夜波浪中見船頭有燈光，似人攬艇，是天妃默佑之功。施琅大為感動，命令整修平海天后宮，重塑媽祖神像，捐重金建梳妝樓、朝天閣，並請回媽祖神像一尊奉祀在船上。
媽祖顯靈傳說 之三：澎湖助戰
傳說康熙二十二年六月，施琅第二次率兵東渡攻打澎湖，軍中士兵感到神妃在左右助戰，個個英勇向前，千總劉春夢天妃告之二十一日必克澎湖，七月必克台灣。後來清兵強攻澎湖七晝夜，並台灣統一。當時清兵出戰攻澎之日，媽祖派千里眼、順風耳二神將助戰，即媽祖“澎湖助戰”的神話故事。
媽祖顯靈傳說 之四：託夢建廟
傳說宋紹興二十七年秋（1157年），莆田城東五里處的白湖這個地方，有章氏、邵氏二族人共夢神指地立廟，隨後驗其地果然是吉地，於是建廟，第二年廟建成。宋紹興三十年，海寇侵擾，百姓到廟裡祈禱，忽然狂風大作，海浪滔天，敵畏懼而退。後來又來侵犯，再次顯靈威，很多敵寇被官軍擒獲。
媽祖顯靈傳說 之五：聖泉救疫
傳說宋紹興二十五年（1155年），興化一帶發生瘟疫，無藥可治，媽祖託夢給白湖一村民，說離海邊不遠的地下有甘泉，喝了可以療愈疫病。第二天民眾前去控掘並取水飲用，果然靈驗。訊息傳開後，遠近人都來取水，絡繹不絕，染疫的人全都得救了，這口井被譽為“聖泉”。
媽祖顯靈傳說 之六：神女搭救
傳說北宋宣和初年，莆田人洪伯通有一次航行在海上，突然遇到颶風，帆船差一點覆沒，急忙呼神女搭救，喊聲剛剛結束，大海突然風平浪靜起來，洪氏躲過了滅頂之災。
媽祖顯靈傳說 之七：神女救船
傳說北宋宣和五年，宋朝派使者率船隊出使高麗（今朝鮮），在東海上遇到大風浪，其中八條船沉了七條，只剩下使者所乘的船還在風浪中掙扎，忽然船桅頂上閃現一道紅光，一朱衣女神端坐在上面，隨即風平浪靜，使者所乘的船轉危為安。使者驚奇，船上一位莆田人告說是湄洲神女搭救。
媽祖顯靈傳說 之八：保護使節
據記載，鄭和七次下西洋中，3次是船隊遇到海寇掠奪和受到錫蘭山國王亞烈苦奈兒陷害；1次是船隊為蘇門答刺國生擒；3次是船隊在海上遇到颶風和險情。每次都說得到媽祖神靈庇護而脫險。
媽祖顯靈傳說 之九：天妃神助
據記載，永樂七年，欽差尹璋出使，同年欽差陳慶等往西洋；永樂十三年，欽差內官送甘泉於榜葛剌國，同年太監王貴等又奉命往西洋；洪熙元年（1425年）乙未，欽差內官柴山往琉球；嘉靖十一年（1532年），欽差給事中陳侃等人往琉球冊封；嘉靖三十七年，復遣郭汝霖等出使；均得天妃神助而安全往返。
媽祖顯靈傳說 之十：庇佑漕運
據記載，道光六年（1826年），江南有一隻千餘艘的漕運船隊，一日船隊抵達黑洋，遭到風暴，得到媽祖神靈護助，整個船隊二、三萬人安然無恙。
媽祖顯靈傳說之十一：官員脫險
據記載，康熙四十二年（1703年），御史孟劭前往台灣巡視，在海上遇到颶風，得媽祖神佑而脫險；乾隆二十五年（1760年），漳州鎮總兵奉命南巡時，河流橫急，遇到險情，得媽祖顯應而平安無事。
媽祖顯靈傳說之十二：庇佑致勝
參考資料如下，
康熙十九年（1680年），水師提督萬正色駐守崇武，夜夢神妃佐風，於是進兵，迫鄭軍舍廈門入台灣；
乾隆五十二年（1787年），欽差大臣福康安等赴台，返回至大擔時迷失航向，得神火引導而順返；
乾隆五十二年，張均等率水兵剿海賊，遇風得神助，脫險並擒賊五十餘名；
嘉慶十一年（1806年），官軍在鹿耳門賴媽祖佑助，擊敗蔡牽；
道光二十一年（1841年），侵華英軍駐進上海潮州會館，裸臥天后神前，夜裡夢見受到棍擊，個個驚喊救命。
媽祖顯靈傳說之十三：使節脫險
據有關資料，康熙二年（1663年），張學禮等往琉球國，歸舶過姑米山遇風暴；康熙二十二年（1683年），冊使汪輯等出使，歸舟遇颶風；康熙五十八年（1719年），冊使海寶等奉命赴琉球冊封存，歸舟遇旋風；乾隆二十年（1755年），冊使全魁於姑米山遇颱風；道光十九年（1839年），冊使林鴻年等赴琉球途中兩次遇風暴。均得媽祖顯靈庇佑而脫險。
媽祖顯靈傳說之十四：旱情解難
據記載：1192年夏，閩地乾旱嚴重，瘟疫蔓延，民眾向媽祖祈求保佑，禱天即下雨；嘉定十年（1217年），興化大旱，百姓祈求於媽祖，神示夢下雨之時，果然靈驗；寶祜元年（1253年），莆、泉大旱，兩地共禱於神，旱情即除。
媽祖顯靈傳說之十五：神助修堤
據記載，1239年，錢塘江決堤，江水漫到艮山天妃宮時，水勢倒流不前，百姓借勢築堤，大家都說是神力捍禦；寶祜四年（1256年），又得媽祖神助建築浙江錢塘江堤。
媽祖顯靈傳說之十六：神助擒寇
據記載，乾道三年，海寇侵擾，官兵數次圍殲都無法得手，後憑媽祖神助獲勝。嘉定十年，海寇再次犯境，官兵又得媽祖神助，擒蔻首而勝。景定三年（1262年），海寇作亂於興、泉、漳之間海域，官兵得到媽祖神助，在莆田湄洲一帶海域擒獲海寇。
媽祖顯靈傳說之十七：神助宋師
傳說嘉定元年（1208年），金兵聚集在淮甸一帶，宋廷興師北伐，向媽祖祈禱神助，宋朝軍隊三戰三捷，解了合肥之圍。
媽祖顯靈傳說之十八：護助剿寇
傳說淳熙十一年（1184年），福建都巡檢姜特立奉命征剿溫州、台州一帶海寇，臨戰前官兵乞媽祖神靈護助。戰時隱約看見神在雲端之上，於是乘風進兵，擒獲賊首，大獲全勝。
