陳玉璋（1898-1976）字壽石，號恬安老人。河南開封人。一九二七年至一九四九年曾先後任河南省政府書記員、民政秘書、省政府秘書。解放後，曾任河南文史館館員。工詩文擅書畫，尤以榜書著稱，所題匾額遍布中原。其榜書渾穆寬博，遒勁蒼澀。楷行結體平穩，精緻工整，行書雍容大雅，既學李北海亦步南宮。一九五六年，作品送入人民大會堂陳列，次年由文化部送往參加（中國現代書道展）。
基本介紹
- 中文名：陳玉璋
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 出生地：河南開封人
- 出生日期：1898
- 逝世日期：1976
- 職業：河南省政府書記員、民政秘書
人生經歷,評價,
人生經歷
陳玉璋先生（1898一1976）字壽石，又字梅村，別號恬安老人，河南開封市人。曾任河南省政協委員，省文史研究館館員，開封市政協書畫組組長。
先生出身貧苦，六歲喪父，母子三人艱難度日。（弟十五歲時夭折）先生八歲入私塾，家庭生活更加拮据。自知上學之資來之不易，更加勤奮用功，十年寒窗、閱讀了大量古今名著，使他具備了堅實的文學基礎。
清朝末年，古都開封雅士鹹集，文鳳昌盛一時書壇名家輩出，出身寒微的陳先生雖酷愛書法，但封建時代的貴殘之分，窮富之別，他一次次登門求教，俱被拒之門外，他被激怒了，幼小的心靈燃起了一團火。一定要寫好字、爭這口氣。從此更加奮發讀書、刻苦練字、廢寢忘食、夜以繼日。
先生少年練字、十分艱苦、無錢買紙墨。就在漆板上用黃土拌水寫。他白天練寫、夜晚讀書、常常通宵達旦，而生活負擔又時時逼迫先生走出家門，找些雜活、換取微酬，以奉母親。難耐的茹苦含辛伴隨著先生進入了青年時代。
一九一六年先生十八歲，因生活實無保障弟弟又因病夭折，就輟學設館教書、館址在自己院內，先生白天教書、晚上練寫、晝夜勞累，身體一天天垮下來，二十三歲時染上了嚴重的肺炎，被迫休館輟教，療治修養、愈後無心復館講學，潛心致力於書學研究。
一九二八年，馮玉祥主豫。施行大考，先生被錄取為書記，（當時書記為一般公文抄寫之職）一九三一年調河南省圖書館寫《石田野語》書版。中州叢刻《石田野語》一書為常茂萊先生所著，徐世昌作序，全書共三十六卷，是中州文學巨著。當時擅書版者甚多，同道們首推陳先生，此時先生剛過而立之年，精力充沛，功夫純實，整整三年寫完了這部巨著，一時名噪古城、嘆為觀止。當時書畫名家，擅小楷而負盛名的田嘯白先生讚譽到：“壽石先生小楷，結構謹嚴，筆韻鼎足，能以小見大，筆筆不苟，難矣！時人非能比翼。”
中年時代，先生購買了大批碑帖、拓片及明清以來的名家墨跡，欣賞臨摹，研究分析。他愛書如命，把薪金一半用在購買書畫上，有時為一幅書，他不惜傾囊。
一九三四年，河南省舉辦書畫展覽，先生有行，隸對聯參展，其中隸書對聯選入影印冊中。
他殊愛米芾、李邕的書法，對顏真卿的《爭座位》、《三表》諸帖亦愛不釋手，而對王覺斯的遺墨更為嘆服，一部《擬山園》帖伴隨了將近一生。先生早即學隸書、北碑，對《張遷》《工瑛》《衡方》《熹平石徑》《鄭文公》《張黑女》諸碑，無不認真揣摹，力追漢魏異趣。先生楷書初學《多寶塔》後臨《九成宮》，並對《顏勤禮》《無次山》《東方畫贊》諸碑進行長時間的研摹，僅《多寶塔》一碑，就堅持臨寫了二十餘年，為書法藝術打下了堅實的基礎。
先生也十分重視近代書家的作品，桐城張祖翼先生是海內名家。精研漢碑、隸書造詣極深，所著《漢碑范》一書，對隸書後學者，提供了良好的途徑。先生常說一本《漢碑范》使我一生受益匪淺。先生還和開封久負盛譽而年長於他的宋珂宸、祝鴻元、康祿、酈禾農、許子猷諸名家有著密切的交往，他們的書法對先生都有較大影響。先生博綜汲取、融匯古今，形成了自己獨特的藝術風格。
一九四三年秋，先生正在河南大學上學的長子陳國傑在河南嵩縣（日偽時學校遷於此地）被侵華日本鬼子殺害，訊息傳來，如晴天霹靂，先生難以忍受這精神上巨大折磨，辭職回家，一病不起。一年多的療治，身體慢慢得到恢復，一九四五年秋被省政府委任為秘書，直至一九四八年解放。
先生躬逢盛世，黨和人民對老知識分子的關懷，使先生感激萬分，決心以有生之年，報效祖國。他曾先後被選為區人民代表、省政協委員，委任為省文史館館員。一九五九年開封市政協成立書畫組，先生當選為組長。一九六二年在禹王台公園他負責籌辦了歷代書畫展覽，他的書法作品也多次在國內外展出，同年河南日報介紹了他的楷書和隸書作品，團結報刊登了他的行書長條，並榮獲一九六四年春節《團結報》全國徵選春聯二等獎。一九六六年初，中央文化部專程派人給先生送來日本出版的《中國書道展覽》精選影印集，祝賀他為中日文化交流所作的貢獻。同年隸書作品被選進人民大會堂河南廳陳列。
“文化大革命”中先生數十年精心收藏的碑帖書畫付之一炬。
評價
先生擅長楷書、行書、隸書、榜書，特點是莊重、古樸、雋逸、挺拔。先生常這樣比喻字形猶如人形，要端莊大方，絕不可縮手縮腳無舒展之感。先生隸書，筆力雄健、沉實、挺拔渾厚似溶鑄了《衡方》《郙閣頌》《張遷》諸碑的優點，方嚴而不板刻，凝重而有韻致，清雅純樸，神韻盎然。先生行書，初學《聖教》，後臨《蘭亭》，中年則喜北海、山谷、南宮，氣勢奔放、行筆宛轉、點畫空靈、具有瀟灑飄逸之致。晚年則追魯公，覺斯之遺韻，並將魏、隸之法運入腕底。使行書面貌大變，取遒動於胸中，書雋永於筆下。
榜書在先生藝術生活中占很重要的位置。解放前後，所書匾額遍布古城及遠近地區，名聲大振。其大字近五尺，書時一手端墨海，一手執筆，一揮而就。老書法家郝右輔先生說：“玉璋先生的榜書，結構嚴謹，體態莊重，神韻十足，有浩然之氣”。
除此以外，繪畫、詩詞先生也有很深的修養，畫為大寫意，不多見。詩作較多，有《吟竹詩草》集。先生認為“詩貴清新、蘊籍雋永為好”。錄詩作二首文採風流似謫仙，縱情詩酒傲江天，興來得意寫香草，一阪清幽籠瑞煙。（題鄭板橋墨蘭圖）寒風吹雪滿江天，竹樹參差卷暮煙，罷釣歸來不負酒，放懷一醉白雲邊。（題宋人雪景山水）。
先生為人真誠質樸，肝膽照人。不管對長者、同輩、學生均能赤誠相待。先生和平沖淡不求名利，人品高、故書品也高。不熟悉先生的人，往往看到他的書法，就渴望一睹風采，而接觸過先生的人，更能進一步領略他一生藝術上的坎坷道路和孜孜不倦的治學精神。
一九七九年，開封市文化館舉辦了他的書法遺作展覽，同年他的作品再次到日本展出。一九八O年市政協根據中央政策精神，為先生舉行了追悼會，對他在書法事業上的貢獻及藝術上取得的成就，給予高度評價。先生的名子，被收進了《中國美術家大辭典》，中州書壇一代巨匠載入史冊。
