夫學者，治亂之軌儀，聖人之大教也。自黃初以來，崇立太學，二十餘年，而寡有成者，蓋由博士選輕，諸生避役，高門子弟，恥非其倫。
故夫學者，雖有其名，而無其人；雖設其教，而無其功。宜高選博士，取行為人表、經任人師者，掌教國子，依遵古法，使二千石以上子孫，年從十五，皆入太學，明制絀陟，陳榮辱之路。其經明行修者，則進之以崇德，荒教廢業者，則退之以懲惡。舉善而教，不能則勸，浮華交遊，不禁自息矣。闡弘大化，以綏未賓，六合承風，遠人來格。此聖人之教，致治之本也。（《魏志·劉馥傳》，又《宋書·禮志一》。《通典》五十三誤作「劉馥」）
