基本介紹
- 中文名:陳仁奇
- 民族:漢族
- 出生日期:1956年10月
- 畢業院校:四川大學
- 籍貫:廣西北海
人物介紹,講授課程,研究論著,
人物介紹
理論狂人陳仁奇陳仁奇從科技公司離職後,通過自主創業,現在擔任一家信息公司的總經理。令人意想不到的是,他生活中最大的樂趣是聽講座,讓眾人百思不得其解。對於講座的類型他很挑剔,必須是收錢的講座才去。樂嘉立刻調侃:“那孟非的講座基本都不收錢,不用去聽了。”對於男嘉賓的獨特嗜好,孟非也是摸不著頭腦。陳仁奇更是在講座里吸取了許多老莊之道,稱自己平時不愛運動,只是靜養,讓全身處於放鬆的狀態,現場一位從事人體運動理論專業的女嘉賓立刻反駁了他的觀點。
被反駁的有些不開心的陳仁奇乾脆把自己的理論統統的搬了出來,卻被樂嘉各個擊破,樂嘉更是一語指出男嘉賓的問題:“你這么做是叫‘課蟲’,聽了很多講座,卻沒有自己的想法。”男嘉賓卻打起了“太極”,一句“我覺得我們都是盲人摸象,都是觸及了真理的一方面。”孟非對於男嘉賓的堅持有些無奈,只好說:“我相信你會好的……”讓全場有些激烈的氣氛緩和了下來。
看了網上很多攻擊陳仁奇的言論,當然,也有很多支持他的觀點,我仔細重看了幾遍1號男嘉賓陳仁奇的橋段,說說我的觀點:
陳仁奇的很多觀點,在世俗看來,是不可理解的,但自有高人能看破。
語速快,不是他的缺點,完全是編導剪輯技術使然,做非線編的一看就明白了。
很顯然,當他強調學歷的時候,我們看到樂嘉表情是很不自然的,
儘管有孟非靠自己把控全局的睿智將場上氣氛hold完美,但樂嘉處於“學歷門”風口浪尖,當陳仁奇無心說出“學歷”的時候,已經很排斥我們的一號男嘉賓了。從監視器裡面我們可以看出,這一排斥情緒貫穿陳仁奇在場的全過程。
所以,樂嘉在某女嘉賓問陳仁奇“語速快,累不累”的時候,馬上急不可耐地拋出“因為他(陳仁奇)參加過一個培訓班,受過專門的訓練,因為有些老師講話速度是非常快的,因為他說話速度快的話,就顯得思辨能力強”云云,聰明人完全看得出樂嘉在挖苦和詆毀1號男嘉賓,但陳仁奇在被當眾羞辱的情況下,還能虛心地向樂嘉致謝“謝謝樂嘉老師”,反而顯得樂嘉與其身份不符的促狹與小氣。
孟非顯然想替樂嘉出氣,給陳仁奇拋出一個反問“講話快就有水平,是吧?”,而1號男嘉賓從來就沒有這個觀點,但事已至此,場面完全由主持人孟非掌控,哪怕回答“不是”,也不會被現場觀眾認可,反而誤導觀眾認為陳仁奇在強詞奪理,這也造成後面23位女嘉賓逐一熄燈至全滅。
烏龜不動活千年。
龜類長壽,有靈性,深受人們的崇愛。日本人常將一對小金龜放在精緻的盒子裡作為祝壽禮物,我國民間有“有千年烏龜,萬年王八”一說,因此,人們常把烏龜當作長壽的標誌,在公園、寺廟及觀光場所,烏龜成了供人們觀賞的動物。
以四眼斑龜、黃喉擬水龜、鷹嘴龜等為基龜培育出的綠毛龜,更具觀賞價值。古代,作為貢品,只有皇帝才能擁有,是富貴長壽的象徵。
龜為變溫動物,體溫一般比氣溫低,天將下雨時其背甲會有凝結的水珠或顯得很潮濕,可為氣象預測提供一些物象。
一般而言,死亡和心臟的停止跳動是密切相關的,而龜的離體心臟竟能在體外搏動2天之久。將**砍下,可活數周,龜的壽命長達幾百年。細胞研究發現,動物的成纖細胞繁殖代數與動物壽命呈正相關。龜的成纖細胞體外培養高達117年代數,而人只達50年代數。龜通人性,有靈氣,被放生的龜,能重返放生主人家。
22 《史記》引文札記與後世引文問題說略 《內蒙古師大學報》2000.1
23 《文心雕龍》論文不及當代乃因其“訛”不稱於“休明”辨 《武漢教育學院學報》2000.1
24 從《楚辭》成書之體例看其各非屈原作品之旨 《四川大學學報》2000.2
25 總集之祖辨 《鄭州大學學報》2000.2
26 “受屈為客卿”之“客”為王逸注原有辨 《上海師範大學學報》2000.2
27 《遠遊》非唐勒所作辨 《齊齊哈爾大學學報》2000.4
28 《楚辭章句》前十五卷的前序劉向作駁議 《黃岡師範學院學報》2000.4
29 《文選》騷類李善注引《楚辭章句》小序均非原貌辨 《河南師範大學學報》2000.5
30 論以他稱寫己與自我稱揚:兼說屈宋某些作品之真偽問題 《雲夢學刊》2000.5
31 《文心雕龍》不提陶淵明乃因淵明入宋辨 《社會科學戰線》2001.3
32 《惜誓》非唐勒所作辨 《內蒙古師大學報》2001.6
33 關於《古今詩苑英華》的編者問題 《第四屆詩經國際學術研討會論文集》(吉林文史出版社2001年)
34 《藝文類聚》雜誌 《廣西師範學院學報》2001.4
35 關於《詩品序》與《詩品》價值取向的差異問題:兼辨“子卿雙鳧”與“謝客山泉”無誤 《四川師範大學學報》2002.1
36 關於《文選序》與《文選》之價值取向的差異問題:兼論《文選》非倉卒而成及其《序》非出自異手 《文學評論》2002.2
37《藝文類聚》刊誤(一) 《古籍整理研究學刊》2002.2
38 關於《文心雕龍》論文不及陶淵明之問題 《廣西師範大學學報》2002.2
39 王逸釋《涉江》的“伍子”為“伍子胥”無誤辨 《雲夢學刊》2002.4
40 《文心雕龍·隱秀篇》補文之真偽辨 《東方叢刊》2002.3
41 關於《七月》之作者問題 《第五屆詩經國際學術研討會論文集》(學苑出版社2002年)
42 執中與超越:讀敏澤《文化·審美·藝術》 《人民日報》2002年11月21日第十二版
43 關於“騷”“賦”之同異問題 《中國楚辭學》第二輯(2003年)
44 文學理論批評的自覺:魏晉南北朝文學思想史論之一 《江漢大學學報》2003.1
45 文學地位的提高:魏晉南北朝文學思想史論之二 《江漢大學學報》2003.4
46 《文選·長門賦》為司馬相如作無疑辨 《第五屆文選學國際學術研討會論文集》(學苑出版社2003年)
47 關於《文選》編目次第的“失序”問題:《文選》編次作家“失序”與“彼此失照”現象研究之一 《中國社會科學院研究生院學報》2004.1
48 關於《文選》編目次第之“彼此失照”問題:《文選》編次作家“失序”與“彼此失照”現象研究之二 《廣西師範大學學報》2004.1
49 《東坡外集·蔡使君傳》即《南史·蔡道恭傳》辨 《黃岡師範學院學報》2004.1
50 關於姚鼐章學誠批評《文選》分類之得失問題 《江漢大學學報》2004.3
51 綜論《文選》的編者問題(上) 《江漢大學學報》2005.1
52 《文選》四題 《黃岡師範學院學報》2005.2
53 關於《文選》的選文範圍與標準問題 《河南大學學報》2005.3
54 關於日本古抄白文本《文選序》“略以時代相次”之“略” 《內蒙古師範大學學報》2005.4
55 綜論《文選》的編者問題(中) 《江漢大學學報》2005.5
56 《文心雕龍》不可能對《文選》產生太大的影響 《廣西師範大學學報》2005.4
57 《楚辭章句》十九篇序文均王逸所作無疑辨 《中國楚辭學》第7輯(2005年)
58《中國文學思想史》,合著(敏澤主編),湖南教育出版社2004年(本人寫其中的第六章9萬字)