基本介紹
- 書名：陰陽•輪迴•牛熊:股市的中國之道
- 出版社：經濟管理出版社
- 頁數：269頁
- 開本：16
- 定價：38.00
- 作者：王長久
- 出版日期：2012年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：750961998X, 9787509619988
- 品牌：經濟管理出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《陰陽·輪迴·牛熊:股市的中國之道》由經濟管理出版社出版。
作者簡介
王長久，1963年生於黑龍江省賓縣，1989年畢業於東北師範大學歷史系先秦史專業，獲歷史學碩士學位。1994年以來一直在新聞單位從事金融證券版編輯工作。 2010年11月出版第一部專著《尋根“中國”》，實現了為“中國”尋根、為華夏問祖、為中華文化探源的夙願。最近一年先後為《中國收藏》雜誌撰寫了《敬天，敬的是什麼》、為《泰山晚報》撰寫了《泰山是如何得名的》、為《嵩山文化》撰寫了《“天地之中”是如何成為中國聖地的》等文章。2011年9月應邀在河南登封參加“中國早期文明”學術研討會，論文被收錄成書。 2012年以來在各地講座的題目有：《“中國”是怎么來的？》、《一心“中國”夢——解碼孔子的信仰》、《民族復興呼喚偉大的文藝復興》等。
作者在新聞單位做金融證券版編輯的同時，在國內多家媒體撰寫了數十萬字的證券評論文章，並接受東方衛視、寧夏衛視等多家電視媒體採訪，部分採訪內容被收錄在《財富與夢想——中國股市1990-2010》一書。作者撰寫的《證券新聞不能偏科》等論文獲得中國首屆證券新聞研討會獎勵，並被收錄成書。
作者在新聞單位做金融證券版編輯的同時，在國內多家媒體撰寫了數十萬字的證券評論文章，並接受東方衛視、寧夏衛視等多家電視媒體採訪，部分採訪內容被收錄在《財富與夢想——中國股市1990-2010》一書。作者撰寫的《證券新聞不能偏科》等論文獲得中國首屆證券新聞研討會獎勵，並被收錄成書。
圖書目錄
引言 悟得炒股之道，方不枉做回股民 ——中國股市最長熊市啟示錄
第一章 “彰往”可預見股市的未來
第二章漲跌不測之謂股神
第三章股市正道是周而復始
第四章誰是主宰股市輪迴的上帝
第五章股民要學農民
第六章你也可以成為股仙
第七章識破天機知進退
第八章道不同，不相為謀 ——半部《論語》談股論經
第九章常無，才能更好地體會股市的玄妙 ——《老子》中蘊涵的炒股大智慧
第十章與時偕行 ——《周易》中蘊涵的炒股大智慧
第十一章不怕打不著，只怕打不勝 ——曾國藩名言沉思錄
第十二章有朋自遠方來
第十三章為了忘卻的紀念
第一章 “彰往”可預見股市的未來
第二章漲跌不測之謂股神
第三章股市正道是周而復始
第四章誰是主宰股市輪迴的上帝
第五章股民要學農民
第六章你也可以成為股仙
第七章識破天機知進退
第八章道不同，不相為謀 ——半部《論語》談股論經
第九章常無，才能更好地體會股市的玄妙 ——《老子》中蘊涵的炒股大智慧
第十章與時偕行 ——《周易》中蘊涵的炒股大智慧
第十一章不怕打不著，只怕打不勝 ——曾國藩名言沉思錄
第十二章有朋自遠方來
第十三章為了忘卻的紀念
後記
炒股不講以人為本
2011年10月10日，《股市的中國之道》終於截稿了。想想為這本小冊子17年來所付出的努力，心中的感覺真是五味雜陳。
俗話說，送君千里終有一別；又說，天下沒有不散的筵席。儘管自己還有許多的不捨，儘管自己還覺得有許多的遺憾，儘管自己覺得還有許多的東西需要完善、需要彌補、需要補充，但終歸是歲月不饒人啊，只能草草截稿了。1994年4月29日編第一個金融證券版的時候，筆者才31歲。而今，筆者已經49歲了，已經年近半百，已近知天命之年了，鬢角染無可染的白髮在提醒自己：廉頗老矣。
不用別人提醒，自己早有了正走進歷史的感覺，所謂江河日下，日薄西山。正如《三國演義》卷首所說：“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”自己真願做那江渚上的白髮漁樵，能夠“慣看秋月春風”，能夠和股民朋友“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”。
其實出書本身就是一件遺憾的藝術，留下許多的遺憾，作為自我批評和歡迎讀者批評的引玉之磚，倒也說得過去了，於是筆者就獻醜了。
許多年來，筆者總是自嘲，認為自己是一朵尚未綻放就枯萎了的小花，辜負了偉大的時代，無法拿出精品來回報許多年來一直讀筆者文章的讀者，這一直是筆者的憾事。現在年事已高，身體和精力都有些不濟了，努力了17年後，自己就像一匹疲倦已極的老馬，無力地看著天空發獃。“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”筆者希望關於“股市的中國之道”的話題能夠有更多的朋友加入討論，能夠有真正的大作出現。
既然截稿了，就該寫個結語了。當日在登深圳的梧桐山的途中，突然想到“以人為本”的話題來。就讓筆者就這個話題來寫個結語吧。
“以人為本”這個詞是筆者1994年來深圳後知道的，當時覺得這個詞很新穎，所以每當給企業的朋友說起企業文化，總是愛說這個詞。可最近這些年，筆者對這個詞越來越有想法了，越來越有牴觸了，覺得這個詞需要斟酌斟酌了。尤其是股市中人，更要深思了。
在改革開放之初，強調以人為本是有積極意義的，對於解放人們的思想，尊重個人的價值，推進民主思想的發展是很有積極意義的。但這些年來，當我們反覆強調以人為本之後，就會發現僅僅強調以人為本是非常片面的，是有問題的。
改革開放30多年後，當我們檢閱民族復興的成果，檢閱大國崛起的成就，檢閱人民生活水平的提高的時候，我們會發現，隨著國家的富強，人民的富裕，文明的進步，我們還有許多的遺憾，就是人和自然的關係被扭曲了，人和環境的關係被扭曲了，人和人的關係也有些生澀了。這個世界可不只是只有人類啊，人類如果沒有這個世界，那還有人類嗎？人類還能存在嗎？如果不能以天、地、人的和諧發展為本，僅僅強調以人為本，我們人類不是很危險嗎？人類的幸福還能有保障嗎？
多餘的話就不多說了，筆者認為，我們不能再簡單地提倡以人為本，而應該更多地強調以天、地、人的和諧發展為本。
正如本書所論，強調天、地、人的和諧共生共存是我們中華民族老祖宗的大智慧，需要我們世代牢記，認真領會，並體現在我們的行動中。
不離題千里了，這個話題就此打住了。下面還是說說股市吧。
筆者認為，在股市中不能強調以人為本，而應該強調以天時、地利、人和的三才學說為本。
股市運動的規律總體上是周而復始的，這是和大自然的規律相吻合的。這種輪迴和周而復始是一切事物運動變化的規律，股市也概莫能外。既然知道股市的運動變化規律，也知道股市的運動變化不是人力所能改變的，那你在股市中首先就是要有一顆敬畏之心，你就要像農民一樣，要學會順其自然，不要去做違背自然的事情。農民絕不會在冬天下地勞動，這就是遵從自然，那股民比較理想的運作就是只參加牛市和上升期中的運作，而必須迴避下跌趨勢的操作。
在股市中，投資者不要脫離天時、地利來談人和、來談行情的起落，天時、地利是人和之本，離開了天時、地利來談人和，談行情的起落趨勢，就是緣木而求魚，舍本而逐末。不要迷信個人在股市的影響力，孟子說天時不如地利，地利不如人和，而在股市中這句話就要反過來說。
股市不應強調以人為本還有一層意思，就是股民不要以自己為中心。在研判股市走勢的時候，投資者容易犯的錯誤是先人為主，研判的時候摻雜了太多的個人感情和感受，因而無法做到客觀。
本書中曾談到老子的思想，就是“常無，欲以觀其妙”。在研判股市的時候，要使自己“空”起來，只有無我或忘我地以天時、地利、人和三才因素的此消彼長來研究，就會更客觀。不要想當然地以為跌得差不多了，漲得差不多了，一旦自己先有了成見，你看市場的眼睛就被蒙上了，你的行動可能就要付出代價。這就是老子所說的“自見者不明，自是者不彰”。
無我或忘我地研判股市，才能做到“孔德之容，惟道是從”。
鑒於這方面的內容，書中已有論述，在此就不多說了，也不展開了。作為結語之言，筆者只是想強調自己的愚見：在股市里可講“不得以人為本”。此觀點是筆者的直覺，僅供參考，言論不是結論，歡迎大家批評指正。
就此擱筆，一切盡在不言中。
2011年10月10日，《股市的中國之道》終於截稿了。想想為這本小冊子17年來所付出的努力，心中的感覺真是五味雜陳。
俗話說，送君千里終有一別；又說，天下沒有不散的筵席。儘管自己還有許多的不捨，儘管自己還覺得有許多的遺憾，儘管自己覺得還有許多的東西需要完善、需要彌補、需要補充，但終歸是歲月不饒人啊，只能草草截稿了。1994年4月29日編第一個金融證券版的時候，筆者才31歲。而今，筆者已經49歲了，已經年近半百，已近知天命之年了，鬢角染無可染的白髮在提醒自己：廉頗老矣。
不用別人提醒，自己早有了正走進歷史的感覺，所謂江河日下，日薄西山。正如《三國演義》卷首所說：“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”自己真願做那江渚上的白髮漁樵，能夠“慣看秋月春風”，能夠和股民朋友“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”。
其實出書本身就是一件遺憾的藝術，留下許多的遺憾，作為自我批評和歡迎讀者批評的引玉之磚，倒也說得過去了，於是筆者就獻醜了。
許多年來，筆者總是自嘲，認為自己是一朵尚未綻放就枯萎了的小花，辜負了偉大的時代，無法拿出精品來回報許多年來一直讀筆者文章的讀者，這一直是筆者的憾事。現在年事已高，身體和精力都有些不濟了，努力了17年後，自己就像一匹疲倦已極的老馬，無力地看著天空發獃。“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”筆者希望關於“股市的中國之道”的話題能夠有更多的朋友加入討論，能夠有真正的大作出現。
既然截稿了，就該寫個結語了。當日在登深圳的梧桐山的途中，突然想到“以人為本”的話題來。就讓筆者就這個話題來寫個結語吧。
“以人為本”這個詞是筆者1994年來深圳後知道的，當時覺得這個詞很新穎，所以每當給企業的朋友說起企業文化，總是愛說這個詞。可最近這些年，筆者對這個詞越來越有想法了，越來越有牴觸了，覺得這個詞需要斟酌斟酌了。尤其是股市中人，更要深思了。
在改革開放之初，強調以人為本是有積極意義的，對於解放人們的思想，尊重個人的價值，推進民主思想的發展是很有積極意義的。但這些年來，當我們反覆強調以人為本之後，就會發現僅僅強調以人為本是非常片面的，是有問題的。
改革開放30多年後，當我們檢閱民族復興的成果，檢閱大國崛起的成就，檢閱人民生活水平的提高的時候，我們會發現，隨著國家的富強，人民的富裕，文明的進步，我們還有許多的遺憾，就是人和自然的關係被扭曲了，人和環境的關係被扭曲了，人和人的關係也有些生澀了。這個世界可不只是只有人類啊，人類如果沒有這個世界，那還有人類嗎？人類還能存在嗎？如果不能以天、地、人的和諧發展為本，僅僅強調以人為本，我們人類不是很危險嗎？人類的幸福還能有保障嗎？
多餘的話就不多說了，筆者認為，我們不能再簡單地提倡以人為本，而應該更多地強調以天、地、人的和諧發展為本。
正如本書所論，強調天、地、人的和諧共生共存是我們中華民族老祖宗的大智慧，需要我們世代牢記，認真領會，並體現在我們的行動中。
不離題千里了，這個話題就此打住了。下面還是說說股市吧。
筆者認為，在股市中不能強調以人為本，而應該強調以天時、地利、人和的三才學說為本。
股市運動的規律總體上是周而復始的，這是和大自然的規律相吻合的。這種輪迴和周而復始是一切事物運動變化的規律，股市也概莫能外。既然知道股市的運動變化規律，也知道股市的運動變化不是人力所能改變的，那你在股市中首先就是要有一顆敬畏之心，你就要像農民一樣，要學會順其自然，不要去做違背自然的事情。農民絕不會在冬天下地勞動，這就是遵從自然，那股民比較理想的運作就是只參加牛市和上升期中的運作，而必須迴避下跌趨勢的操作。
在股市中，投資者不要脫離天時、地利來談人和、來談行情的起落，天時、地利是人和之本，離開了天時、地利來談人和，談行情的起落趨勢，就是緣木而求魚，舍本而逐末。不要迷信個人在股市的影響力，孟子說天時不如地利，地利不如人和，而在股市中這句話就要反過來說。
股市不應強調以人為本還有一層意思，就是股民不要以自己為中心。在研判股市走勢的時候，投資者容易犯的錯誤是先人為主，研判的時候摻雜了太多的個人感情和感受，因而無法做到客觀。
本書中曾談到老子的思想，就是“常無，欲以觀其妙”。在研判股市的時候，要使自己“空”起來，只有無我或忘我地以天時、地利、人和三才因素的此消彼長來研究，就會更客觀。不要想當然地以為跌得差不多了，漲得差不多了，一旦自己先有了成見，你看市場的眼睛就被蒙上了，你的行動可能就要付出代價。這就是老子所說的“自見者不明，自是者不彰”。
無我或忘我地研判股市，才能做到“孔德之容，惟道是從”。
鑒於這方面的內容，書中已有論述，在此就不多說了，也不展開了。作為結語之言，筆者只是想強調自己的愚見：在股市里可講“不得以人為本”。此觀點是筆者的直覺，僅供參考，言論不是結論，歡迎大家批評指正。
就此擱筆，一切盡在不言中。
序言
投資股海，就必須做少數人
股市是富蘊人性的舞台，刀光劍影，弱肉強食。
有時，我經常問別人和自己這樣的問題：為什麼人類自己創設了股市，可是絕大多數人卻無法戰勝它？其實是你無法戰勝自己，戰勝你自己人性的弱點。這種弱點伴生在大多數人的從眾心態中，充斥著廣為人知的恐懼和貪婪。
這與其他人一樣，就失去了自己。毫無疑問，少數意味著超越。然而做少數人難，難得做少數人。
對於中國而言，股民既是草根的也是平民的。20多年過去了，彈指一揮間。世事變幻，滄海桑田。
中國股票市場現在有龐大投資者群體，超過1億人甚至更多。其參與人數之多、社會影響之大、牽涉行業之廣可謂全球翹楚。這些股民自覺關心和監督企業和行業的生產和經營，關心美國大選、伊核問題，關心國內時政。因為所有這些都與他們的財產息息相關。儘管這些是出於對自己投資和財富的關心，但這時股民就把自己和企業乃至國家的利益聯繫起來。只有在一個高速發展、和諧穩定的社會環境下，股市才能提供賺錢的機會。這個龐大的群體由衷地希望國家穩定、經濟健康向上，這與我們國家建設小康社會、和諧社會的訴求十分一致。
投資，給中國股民帶來了精神享受，成了很多人一生的事業。
事實上，從1992年鄧小平南方談話後市場進入新時期，歷史命運開始蛻變成個人命運。
然而，在這一漫長的過程中，儘管市場造就了很多財富神話——因為是少數人所以被稱為神話，但我們經常聽見和看見這樣的現實：大多數股民沒有在這個市場上賺到錢。
單就股市交易而言，我們更傾向於說它是少數人賺錢的遊戲，這似乎更符合邏輯。投資股海，就必須做少數人。
對此，投資者應該經常問自己：當大多數人都在風風火火地做一件事的時候，你看見反向趨勢的指標了嗎？在那火熱的從眾氛圍中，在和諧的田園牧歌聲里，你感到了一絲寒冷了嗎？實際上，在投資的邏輯中，當多數人看法趨同時，市場正在悄悄走向反面。多數人多數時候是錯的。
期貨市場有一種“市場心理指標”，即如果80%的交易者看多，則表示頭部不遠了，行情會跌；80%的交易者看空，則表示底部不遠了，行情會漲。因此，反市場心理就是不要向多數人認同，因為在期貨市場上大部分人是賠錢的。
但是，做少數人確實難。筆者就見過一位投資20年的老股民，為了克服自己與大多數人一樣與生俱來的人性弱點，給自己的電腦上貼上了數不清的標籤：“不買不賣”。以此提醒自己不要輕易做出買賣行為。
不過倘使言及投資，我以為，它就像人生一樣，是一場馬拉松式的賽跑，但是它的極致就是感悟人生。
當我們漫步書店時，放眼望去，你會看到一片書海。對現代人而言，書籍的出版速度遠遠超過了人類文明進步的速度。換句話說，人類的知識積累和思想結晶，遠遠不用這么多的紙張來載取。難怪呂叔湘先生就說：書太多了。
實際上，投資和讀書一樣，對於那些多數人寫的具有大多數人看法的書，能有多少人類的智慧和感悟呢？
人一生讀過的書永遠是書海里的一點點，如滄海之一粟。那么請問，你讀什麼書呢？股海里芸芸眾生，你做什麼樣的投資者呢？
在這裡，我們試圖求索股市之道，但我們始終不能忘了“真理可能在少數人一邊”。
人類的思維，有時一直在一個循環的怪圈中往復。人們往往自作聰明，忽視其自身的渺小和微不足道。
讓我們像米蘭·昆德拉一樣，記住這樣一句猶太諺語：“人們一思索，上帝就發笑”。
也許，當我們在這裡試圖求索股市之道之時，上帝正在發笑。
在那些對自身甚至生命有著深刻認知的人類的優秀分子中，他們出離多數，超越自我，我們應該多看看這樣一些“少數”。
說到書，我給股民朋友推薦一本老友的新著。
長久是我交往14年的朋友，在深圳做了18年的金融證券版編輯，在報紙上發表過幾十萬字的文章，經常給一些電視台作財經節目的嘉賓，有一批鐵桿的讀者和聽眾。
2000年年底他送我一本他著的《尋根“中國”》，讀後對老友很是刮目相看。他不但在此書中完成了其為“中國”尋根，為華夏問祖，為中華文化探源的夙願，而且還連續寫出多篇論文，到處講學，引起很大的反響。一個年近半百的老報人還這樣有激情，有幹勁，實在難得。
近日，他又送來第二本專著的書稿請我作序，老友相托不容推辭，就寫了以上文字代序。
俗話說，民眾的眼睛是雪亮的。用在這本書上，就是讀者的眼睛是雪亮的。長久用在第一本專著中發掘的中華文化大智慧來解剖他耕耘了18年的股市漲跌之道，碰撞出的火花讓我眼前一亮。此書的含金量相信讀者會掂量出來的。我相信，讀者會從這本書中得到一些啟發的。
股市是富蘊人性的舞台，刀光劍影，弱肉強食。
有時，我經常問別人和自己這樣的問題：為什麼人類自己創設了股市，可是絕大多數人卻無法戰勝它？其實是你無法戰勝自己，戰勝你自己人性的弱點。這種弱點伴生在大多數人的從眾心態中，充斥著廣為人知的恐懼和貪婪。
這與其他人一樣，就失去了自己。毫無疑問，少數意味著超越。然而做少數人難，難得做少數人。
對於中國而言，股民既是草根的也是平民的。20多年過去了，彈指一揮間。世事變幻，滄海桑田。
中國股票市場現在有龐大投資者群體，超過1億人甚至更多。其參與人數之多、社會影響之大、牽涉行業之廣可謂全球翹楚。這些股民自覺關心和監督企業和行業的生產和經營，關心美國大選、伊核問題，關心國內時政。因為所有這些都與他們的財產息息相關。儘管這些是出於對自己投資和財富的關心，但這時股民就把自己和企業乃至國家的利益聯繫起來。只有在一個高速發展、和諧穩定的社會環境下，股市才能提供賺錢的機會。這個龐大的群體由衷地希望國家穩定、經濟健康向上，這與我們國家建設小康社會、和諧社會的訴求十分一致。
投資，給中國股民帶來了精神享受，成了很多人一生的事業。
事實上，從1992年鄧小平南方談話後市場進入新時期，歷史命運開始蛻變成個人命運。
然而，在這一漫長的過程中，儘管市場造就了很多財富神話——因為是少數人所以被稱為神話，但我們經常聽見和看見這樣的現實：大多數股民沒有在這個市場上賺到錢。
單就股市交易而言，我們更傾向於說它是少數人賺錢的遊戲，這似乎更符合邏輯。投資股海，就必須做少數人。
對此，投資者應該經常問自己：當大多數人都在風風火火地做一件事的時候，你看見反向趨勢的指標了嗎？在那火熱的從眾氛圍中，在和諧的田園牧歌聲里，你感到了一絲寒冷了嗎？實際上，在投資的邏輯中，當多數人看法趨同時，市場正在悄悄走向反面。多數人多數時候是錯的。
期貨市場有一種“市場心理指標”，即如果80%的交易者看多，則表示頭部不遠了，行情會跌；80%的交易者看空，則表示底部不遠了，行情會漲。因此，反市場心理就是不要向多數人認同，因為在期貨市場上大部分人是賠錢的。
但是，做少數人確實難。筆者就見過一位投資20年的老股民，為了克服自己與大多數人一樣與生俱來的人性弱點，給自己的電腦上貼上了數不清的標籤：“不買不賣”。以此提醒自己不要輕易做出買賣行為。
不過倘使言及投資，我以為，它就像人生一樣，是一場馬拉松式的賽跑，但是它的極致就是感悟人生。
當我們漫步書店時，放眼望去，你會看到一片書海。對現代人而言，書籍的出版速度遠遠超過了人類文明進步的速度。換句話說，人類的知識積累和思想結晶，遠遠不用這么多的紙張來載取。難怪呂叔湘先生就說：書太多了。
實際上，投資和讀書一樣，對於那些多數人寫的具有大多數人看法的書，能有多少人類的智慧和感悟呢？
人一生讀過的書永遠是書海里的一點點，如滄海之一粟。那么請問，你讀什麼書呢？股海里芸芸眾生，你做什麼樣的投資者呢？
在這裡，我們試圖求索股市之道，但我們始終不能忘了“真理可能在少數人一邊”。
人類的思維，有時一直在一個循環的怪圈中往復。人們往往自作聰明，忽視其自身的渺小和微不足道。
讓我們像米蘭·昆德拉一樣，記住這樣一句猶太諺語：“人們一思索，上帝就發笑”。
也許，當我們在這裡試圖求索股市之道之時，上帝正在發笑。
在那些對自身甚至生命有著深刻認知的人類的優秀分子中，他們出離多數，超越自我，我們應該多看看這樣一些“少數”。
說到書，我給股民朋友推薦一本老友的新著。
長久是我交往14年的朋友，在深圳做了18年的金融證券版編輯，在報紙上發表過幾十萬字的文章，經常給一些電視台作財經節目的嘉賓，有一批鐵桿的讀者和聽眾。
2000年年底他送我一本他著的《尋根“中國”》，讀後對老友很是刮目相看。他不但在此書中完成了其為“中國”尋根，為華夏問祖，為中華文化探源的夙願，而且還連續寫出多篇論文，到處講學，引起很大的反響。一個年近半百的老報人還這樣有激情，有幹勁，實在難得。
近日，他又送來第二本專著的書稿請我作序，老友相托不容推辭，就寫了以上文字代序。
俗話說，民眾的眼睛是雪亮的。用在這本書上，就是讀者的眼睛是雪亮的。長久用在第一本專著中發掘的中華文化大智慧來解剖他耕耘了18年的股市漲跌之道，碰撞出的火花讓我眼前一亮。此書的含金量相信讀者會掂量出來的。我相信，讀者會從這本書中得到一些啟發的。
