基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首
- 其一
洞庭西望楚江分，水盡南天不見雲。
日落長沙秋色遠，不知何處吊湘君。
- 其二
南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天？
且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊。
- 其三
洛陽才子謫湘川，元禮同舟月下仙。
記得長安還欲笑，不知何處是西天？
- 其四
洞庭湖西秋月輝，瀟湘江北早鴻飛。
醉客滿船歌白薴，不知霜露入秋衣。
- 其五
帝子瀟湘去不還，空餘秋草洞庭間。
淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。
注釋譯文
詞句注釋
⑴刑部侍郎，刑部的次官，掌管法律、刑獄等事務。曄，李曄，曾任刑部侍郎，唐乾元二年（759年）四月，因被人誣陷，貶為嶺南道境內的一名縣尉。中書舍人，官名，唐代撰擬誥敕的官員。中書賈舍人至，即中書舍人賈至，與李白同時的詩人，乾元（唐肅宗年號，758～760）年間被貶為岳州（今湖南洞庭湖一帶）司馬。
⑵楚江，指流經楚地的長江。楚江分，長江從西北方向來至岳陽樓前，與洞庭湖之水匯合，再向東北流去，宛如被洞庭湖分為二截。
⑶長沙，指長沙郡，治所在今湖南長沙市，距洞庭約三百里。
⑷湘君，湘水之神。
⑸南湖，指洞庭湖。在長江之南，故稱。
⑹耐可，哪可，怎么能夠。
⑺且，姑且。就，一作“問”。
⑻洛陽才子，指賈誼。因賈至與賈誼同姓，又同為洛陽人，所以把賈至比作賈誼。湘川，指湘江一帶。
⑼元禮，東漢李膺的字，潁川襄城(今河南襄城縣)人。 元禮同舟月下仙，據《後漢書·郭泰傳》記載：李膺任河南尹時，在士大夫中有很高的聲望。他的朋友郭泰離京還鄉時，送行的人很多，但郭泰卻只與李膺同船渡河，送行的人望見都很羨慕，把他們比作神仙。這裡是用李膺來比李曄。
⑾鴻，鴻鵠，即天鵝。
⑿白薴，歌曲名。
⒁丹青，古代繪畫常用的顏色，即指圖畫。君山，山名，又名洞庭山，位於洞庭湖中。相傳娥皇、女英曾游此處，故名君山。兩句意為：明淨的洞庭湖，好像一面拂去灰塵的玉鏡；君山聳立在湖中，宛如一幅圖畫。
白話譯文
- 其一
楚江水到洞庭湖西就分流了，水波淼茫，南天無雲。
秋日橘紅橘紅的，落向西面遠方的長沙，但不知道在湘江的何處可以弔慰湘君？
- 其二
南湖的秋水，夜寒無水霧，就好像可以乘水波直通銀河上青天。
姑且把洞庭湖賒買給月宮嫦娥，再駕船到白雲邊上買桂花酒去。
- 其三
賈至啊，漢朝著名的洛陽才子賈誼是你本家吧？都是被貶到湘江；李曄啊，你我的本家，後漢的李膺也是貶到湖南，喜歡月下泛舟。
他們都還在思念長安吧？還笑得出來嗎？大概連西天在那裡都不知道吧？
- 其四
皎皎秋月高掛在洞庭湖的西邊，湘江北面早有鴻雁飛歸。
滿船醉客載歌載舞《白薴》曲，連衣服上落滿了秋霜都不知道！
- 其五
舜帝妻子來瀟湘後就回不去了，玉人滯留在洞庭湖邊的荒草間。
對著明鏡般的洞庭湖描淡妝，君山就是她們用丹青畫出的娥眉。
創作背景
此組詩當作於唐肅宗乾元二年（759年）秋，與《陪侍郎叔游洞庭醉後三首》為先後之作。乾元二年春，李白於流放途中遇赦，秋時由江夏（今湖北武昌）而至岳州（今湖南嶽陽）。此時，刑部侍郎李曄貶官嶺南行經岳州，與李白相遇。時賈至亦謫居岳州，三人相約同游洞庭湖，李白寫下這一組五首七絕記其事。
作品鑑賞
文學賞析
前人對此五首詩各有毀譽。大多數學者認為第二首最為出色，它內涵豐富，妙機四溢，有悠悠不盡的情韻。
第二首詩，首句寫景，兼點季節與泛舟洞庭事。洞庭在岳州西南，故可稱“南湖”。唐人喜詠洞庭，佳句累累，美不勝收。“南湖秋水夜無煙”一句，看來沒有具體精細的描繪，卻是天然去雕飾的淡語，惹人聯想。夜來湖上，煙之有無，察之極難。能見“無煙”，則湖上光明可知，未嘗寫月，而已得“月色”，極妙。清秋佳節，月照南湖，境界澄沏如畫，讀者如閉目可接，足使人心曠神怡。這種具有形象暗示作用的詩語，淡而有味，其中佳處，又為具體模寫所難到。
在被月色淨化了的境界裡，最易使人忘懷塵世一切瑣屑的得失之情而浮想聯翩。湖光月色此刻便激起“謫仙”李白羽化遺世之想，所以次句道：安得（“耐可”）乘流而直上青天！傳說天河通海，故有此想。詩人天真的異想，又間接告訴讀者月景的迷人。
詩人並沒有就此上天，後兩句寫泛舟湖上賞月飲酒之樂。“且就”二字意味深長，似乎表明，雖未上天，卻並非青天不可上，也並非自己不願上，而是洞庭月色太美，不如暫且留下來。其措意亦妙。蘇東坡《水調歌頭》“我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間”數句，意境與之近似。
湖面清風，湖上明月，自然美景，人所共適，故李白曾說“清風朗月不用一錢買”（《襄陽歌》）。說“不用一錢買”，是三句“賒”字最恰當的註腳，還不能盡此字之妙。此字之用似甚無理，“月色”絕不能“賒”，也不用“賒”。然而著此一字，就將自然人格化。八百里洞庭儼然一位富有的主人，擁有湖光、山景、月色、清風等等無價之寶（只言“賒月色”，卻不妨舉一反三），而又十分慷慨好客，不吝借與。著一“賒”字，人與自然有了娓娓對話，十分親切。這種別出心裁的擬人化手法，是高人一籌的。作者《送韓侍御之廣德》也有“暫就東山賒月色，酣歌一夜送淵明”之句，亦用“賒月色”詞語，可以互參。面對風清月白的良宵不可無酒，自然引出末句。明明在湖上，卻說“將船買酒白雲邊”，亦無理而可玩味。原來洞庭湖面遼闊，水天相接，遙看湖畔酒家自在白雲生處。說“買酒白雲邊”，足見湖面之壯闊。同時又與“直上天”的異想呼應，人間酒家被詩人的想像移到天上。這即景之句又充滿奇情異趣，豐富了全詩的情韻。
第一、三、四首詩的末句都有“不知”二字，這三個“不知”，詞相同而義不同，因此不相重複。第一首詩“日落長沙秋色遠，不知何處吊湘君”，並非真的想去吊湘君而覓其處所，僅是抒發緬懷古人之情而已；第三首詩“記得長安還欲笑，不知何處是西天”，是對自身遭遇不滿、悵然若失、前途未卜之嗟吁而已；第四首詩“醉客滿船歌白薴，不知霜露入秋衣”，是沉醉於洞庭湖之月色與船歌、樂不知返，寒意侵襲而未能察覺而已。三個“不知”各有其妙處。
最後一首詩，“帝子瀟湘去不還，空餘秋草洞庭間”，運用娥皇、女英的美麗傳說，表達一種人生難以完美的感慨；“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山”，讚美洞庭湖的景色，寫得空靈、明淨，表現出一種超脫於塵世之外的皎潔明淨的心境。
名家點評
其一
《唐詩正聲》評：《遠別離》托興皇、英，正可互證。
《李杜詩選》：敖子發曰：遊覽詩妙在綴景而略寫懷古之意。此詩綴景宏闊，有吞吐湖山之氣，落句感懊之情深矣。
《升庵詩話》：此詩之妙不待贊。前句雲“不見”，後句“不知”，讀之不覺其復。此二“不”宇決不可易，大抵盛唐大家正宗作詩，取其流暢，不似後人之拘拘耳。
《唐詩直解》：綴景宏闊，有吞吐湖山之氣。太白所長在此，他人不及。末句正形容秋色遠耳。俗人不知，恐認做用湘君事。
《唐詩解》：唐云：湘君不得從舜，有類逐臣，故思吊之。幼鄰（賈至）亦云“白雲明月吊湘娥”，白蓋反其語意爾。
《唐詩歸》：鐘云：此句正形容“秋色遠”耳。俗人不知，恐誤看作用湘君事（“日落長沙”二句下）。
《唐詩歸折衷》：唐云：吊泛然者，讀《遠別離》當自知之（“不知何處”句下）。又云：賈詩“乘興輕舟無近遠，白雲明月吊湘娥”，李蓋就其詩意而反之。吳敬夫云：登眺山川，感慨系之，自是人情所有。或謂湘君不得從舜，有類逐臣，故吊之。或謂湘君指楊妃，明皇無從而吊，紛紛傅會，大誤後學，不可不知。
《唐人萬首絕句選評》：此作以神勝。
《唐宋詩醇》：即目傷懷，含情無限，二十八字，不減《九辯》之哀矣。解者求其形跡之間，何以會其神韻哉！
《詩法易簡錄》：妙在“不知何處”四字，寫得湘妃之神縹緲無方，而遷謫之感令人於言外得之，含蓄最深。
《詩境淺說續編》：此詩寫景皆空靈之筆，吊湘君亦幽邈之思，可謂神行象外矣。
《李太白詩醇》：潘稼堂云：只言“日落”，未說到“月”。此首伏末首。
其二
《唐詩歸》：鐘云：寫洞庭寥廓幻杳，俱在言外。鐘云：水月靜夜，身歷乃知（“南湖秋水”句下）：譚云：“耐可”，醜字。
《唐詩解》：天不可乘流而上，聊沽酒以相樂耳。“賒”者，預借之意，時蓋未有月也。
《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：前首下聯，景中含情，落句弔古；此首下聯，情中見景，落句悲今。真景實情，互相映發，凌厲千古。
《李太白詩醇》：潘稼堂曰：乘流直可“上天”，故將船買酒，可至“雲邊”也：無非形容月色之妙。
其三
《唐詩解》：賈生比至，惜其謫；元禮指曄，美其名。二子雖流落於此，能不復思長安而西笑乎？但波心迷惑，莫識為“西天”耳。四詩之中，三用“不知”字，心之煩亂可想。
《李太白全集》：王琦註：潘岳《西征賦》“賈生，洛陽之才子”，謂賈誼也。賈至亦河南洛陽人，故以誼比之。後漢李膺，字元禮，與郭林宗同舟而濟……用此以擬李曄。二人俱謫官，故用桓譚《新論》中“人聞長安樂，出門向西笑”之語，以致其思望之情。
《李太白詩醇》：稼堂云：第三（首）月下有人。
其四
《李杜詩選》：劉須溪曰：自是悲壯。
《唐詩解》：秋月未沉，晨雁已起，舟中之客，霜露入衣而不知，豈樂時忘返耶？意必有不堪者在也。
《唐人萬首絕句選評》：驚心遲暮，含思無限。
《李太白詩醇》：謝云：前二句，景之遠；後二句，景之近。稼堂云：前首是夜月，此首是將曉月。
其五
《李太白詩醇》：稼堂云：不言月，想是天曉也。此首應第一首。
總評
《增訂評註唐詩正聲》：郭云：洞庭諸作不專寫景，須看他一段無咧之思。
《柳亭詩話》：太白《洞庭》五絕，結句三用“不知”二字，亦強弩之末也。
《李太白詩醇》：潘稼堂曰：游湖於今日之晡，而月，而月下人，而將曉月；想客散於明日天曉以後，故首尾不言月也。章法極有次第可觀。
李白像