陝西快書是一種新興的傳統說唱藝術。並沒有成為固定的曲藝形態，只是在民間口口相傳的順口溜。20世紀50年代後期，劉志鵬將山東快書、快板等藝術融入陝西快板，並在山東快書一代宗師高元鈞和相聲大師侯寶林的幫助下，創立了陝西快書這種新的曲藝形式。20世紀60年代，陝西快書為中國曲藝界所承認，劉志鵬為名副其實的陝西快書的創始人。在他的努力下，這種具有陝西地方特色的曲藝形式得以推廣和流傳，在西北乃至全中國都產生了很大的影響。劉志鵬一生表演、創造過近千個陝西快書，《五分錢》、《魯達除霸》、《巧遇好八連》、《街頭哨兵》等。
基本介紹
- 中文名：陝西快書
- 類別：傳統說唱藝術
- 地區：陝西省
- 歷史：20世紀50年代
曲藝由來,歷史淵源,主要特徵,演義形式,主要流派,演繹風格,傳授技藝,主要評價,傳承價值,
曲藝由來
1935年出生的劉志鵬，一直致力於陝西快書的表演和研究，活躍於陝西的曲藝舞台，受到很多觀眾的喜愛。在他之前，陝西快書並沒有成為固定的曲藝形態，只是在陝西省民間口口相傳的順口溜，20世紀50年代後期，劉志鵬將山東快書、快板等藝術融入陝西快板，並在山東快書一代宗師高元鈞和相聲大師侯寶林的幫助下，創立了陝西快書這種新的曲藝形式。20世紀60年代，陝西快書為全中國曲藝界所承認，而劉志鵬成為名副其實的陝西快書的創始人。在他的努力下，這種具有陝西地方特色的曲藝形式得以推廣和流傳，在西北乃至全中國中都產生了很大的影響。劉志鵬一生表演、創造過近千個陝西快書，《五分錢》、《魯達除霸》、《巧遇好八連》、《街頭哨兵》等，這些快書或者移植於他省的快書形式，或者原創於平凡的生活中，劉志鵬用他惟妙惟肖的表演帶給觀眾很多快樂，讓陝西快書這種新的曲藝形式得到廣泛流傳。
歷史淵源
中國解放以後，在黨的“百花齊放，推陳出新”的文藝方針指引下，陝西曲壇上湧現出一種新的曲藝形式，人稱陝西快書。它以其獨特的藝術感染力，很快博得了廣大人民民眾的喜愛，不僅流行於陝西各地，成為村鎮、庭院、車間、工地和舞台上一年四季不敗的一朵鮮花，而且還傳到了西北各省區。任何新曲種的產生，都是在吸取姐妹曲種的營養中，起根發苗的，然後綻放出其獨有的風姿。陝西快書就是在陝西快板的基礎上，吸取山東快書的長處，經過藝人不斷創新、完善而發展起來的。陝西快板在陝西有著悠久的歷史和深厚的民眾基礎，深為三秦人民喜愛。它不僅流行於民間，還以其頑強的生命力與戲曲結合，登上了舞台。如傳統秦腔劇《轅門斬子》、《二進宮》等，其中都有快板形式的台詞。在舊社會，陝西快板多為藝人餬口謀生的一種手段，也有人以這種民眾喜愛的說唱形式揭露當時的黑暗統治，但沒有人承認它是一種藝術形式，根本談不上重視和發展。解放後，人民當家作主。作為勞動人民口頭即興創作的陝西快板受到了黨和政府的重視，快板成了一門語言藝術，說快板的成為表演藝術家，這是前人意想不到的。上世紀五十年代，陝西人民眾所周知的農民快板家王老九就是傑出的代表。他創作的《除了心裡大疙瘩》、《進西安》、《進北京》等作品，不僅在黨的報刊上發表，還被眾多藝人在舞台上表演，王老九本人也被選為人民代表，見到了領袖毛澤東主席。民間藝人謝茂恭創作的《秀女結婚》、《赴朝慰問記》等快板作品，也在三秦大地以至全中國各地流傳。
陝西快書
陝西快書主要特徵
陝西快書第一、在情節結構上有說書的路子和扣子。
所謂說書的路子，就是故事往往是直線發展，一個故事一條線，也稱單線發展，以此來推進故事情節。如《換錘》，就是通過解放軍戰士張春雷和連長比賽掄錘，張春雷輸了之後，如何下決心練習要趕上連長來展開矛盾。此外，再無別的矛盾衝突。如《學繡花》，是寫女青年趙紅霞幫助未婚夫李志華練習外科縫合技術的故事。作品一開始，著力寫兩個人如何專心致志地練習，使不懂醫術的李志華的母親產生疑問，批評他（她）們“吃了飯不把正事乾”，把“社會上的歪風吹到家（了）”給觀眾留下懸念。當故事發展到“扣子”解開，李大媽“望著他倆笑哈哈”時，觀眾也豁然明了。這個意外的誤會，既符合李大媽的身份，又從屬於主要矛盾衝突的發展，增強了藝術效果。這種結構上的特點同山東快書、快板書一樣。
所謂書扣子，就是在故事的發展中，不能平鋪直敘，應該有從屬於主要矛盾衝突的跌宕曲折的情節，既給觀眾以出乎意外的變化，而結果仍在情理之中，從而起到扣人心弦、增強觀眾欣賞興趣的作用。這整個過程必須入情入理，自然和諧，切忌生造做作。
另外，在句式結構上，打破了陝西快板原有的多是7字或10字句的呆板格式，而是以7字句為主的長短句。同時，還常常夾有道白或旁白，不僅為演員提供了表演空間，在氣氛上也顯得生動活潑。
陝西快書
第二、在語言上，通俗易懂，節奏鮮明，富有動作性，而且以關中語音語氣為主。
陝西快書是一種說唱藝術，演員直接用語言進行藝術創造，以完成其所要表達的主題思想。因此，語言必須通俗易懂，切忌運用深奧難懂或生疏晦澀的語言，而且要大眾化。一是因為它說得較快，只有讓觀眾一聽便懂，才能達到應有的聽覺效果。二是說唱時要打板伴奏，語言過於冗長和彆扭，演員不易表演。另外，節奏鮮明，也是一般說唱藝術共有的語言特點。
一般說來，陝西快書都有故事情節，有人物，無論塑造人物形象，還是表現人物對事物的立場感受、態度或內心活動的變化，這些都離不開人物的行為舉動或心聲的袒露。這樣，演員必然要一邊說，一邊表演並儘量以調動其表現和動作來輔助語言表述。所以語言要儘可能地富有動作性。
語言的另一個特點，也是一個重要的區別於其他說唱藝術的特點，就是以陝西的地方語言為主，特別是以關中道的語音語氣為主。如果忽視了這個特點，就沒有“陝西”味了，往往會變成“快板書”。
語言都具有濃郁的地方色彩，人們一聽，就有陝西的特點。當然，也要防止使用那些過於生僻的地方土語，這會妨礙陝西快書的傳播和流行，必須注意運用那些基本上大家都能聽懂的大眾化了的陝西地方語言。
第三、在韻律上，要和諧，且富於音樂性。
陝西快板屬於韻誦類的曲種，同山東快書、快板書等一樣，通常採用“十三轍”，都是一韻到底，中間不換韻。規則的合轍押韻，使演員說起來琅琅上口，和諧動聽，容易促使演員記憶和背誦，且有助於表現所要表達的思想感情和內心活動。一般說來，它的第一句必須押韻，這叫“定轍”，或稱“起韻”。後邊的句子，則是句合轍，上句一般不合轍。合轍的規律是“一三五不論，二四六分明”。即偶句必須押韻。同時要注意選好平仄：上仄下平。上句的句尾不管是否押韻，最好用仄聲字；下句的句尾必須押韻，最好用平聲字。忌諱一順邊，就是說，上下句的句尾不能都是平聲和仄聲。因為仄聲發出的音短促沉重，不便於拖長；平聲字發出的音悠揚輕快，可以拖長，放在韻腳上，便於行腔拉音。
第四、在伴奏上，用“四頁瓦”。
說唱藝術都有相適應的伴奏器具。山西快書用的是兩隻月牙銅板；快板書用的是一副大竹板，一副帶子；陝西快板藝人用的是一副大竹板，在戲曲中的快板伴奏，則是梆子和邊鼓。而陝西快書演員為了同其他曲種伴奏相區別，則採用四頁約4寸長的竹板，因為形狀象房上用的陶瓦，故起名“四頁瓦”。聲音清脆、響亮、打法富於變化，演員表演時，結合故事情節的需要，還可以擬作道具使用。如鋤頭、刀槍等。
演義形式
陝西快書參加此次交流演出的均是來自基層的陝西快書、快板書業餘愛好者，他們中有農民、工人、部隊官兵、公安民警、在校大、中、小學生，甚至還有學齡前兒童。由著名陝西快板藝術家劉文龍領奏、百人百副竹板的大合奏拉開演出帷幕，接下來的演出精彩不斷：渭南的那振聲和陳小藝是爺孫倆，平時兩人就經常說快板自娛自樂，這次合說了一段《新繞口令》；楊金龍、楊陽夫婦倆合說的《哈哈樂》，楊開明、李崔花夫婦合說的《找老婆》輕鬆詼諧，配合默契；73歲的方勇老人表演起傳統快板《武松打虎》來口齒清晰，情緒高昂。參演的節目中既有傳統段子，也有像《十七大說出咱心裡話》《改革開放農村變了樣》等貼近時代和生活的新節目。演出結束後，部分陝西快書、快板書專家、作者、演員還就如何繁榮陝西曲藝事業進行了座談。
陝西快書起初流傳在農村，後來隨著社會的發展變化，漸漸進入城市，雖然健康淳樸的形式還保留著，但為了迎合小市民的趣味，不健康的成分日益增多。跟相聲類似，流傳陝西快書攙進所謂“葷口”，即色情的內容，以致婦女都不敢聽。於是質樸清新的陝西快書越來越低級下流，到解放前夕已岌岌可危。
解放後，陝西快書獲得新生，迅速發展。據說連陝西快書這一名稱還是解放後正式定下來的，特別是在解放軍部隊里，陝西快書十分活躍。這可能跟陝西快書歌唱英雄的傳統和粗獷豪放的風格有關。
20世紀50年代初期，陝西快書始向全中國發展，高元鈞在這方面的推動作用是很大的。1950年3月，他從上海北上，開拓陝西快書新的流傳地區。先到天津，最初獻藝於小梨園，同台儘是曲藝名家，如小彩舞、花五寶、郭榮啟、石慧儒等。天津號稱曲藝之鄉，觀眾藝術鑑賞力強，藝人站住腳不易。高元鈞一靠“紅遍江南”之盛譽，二靠初聞天津碼頭的新鮮勁兒，三靠技藝精湛，鄉土味濃，結果一炮打響，十分轟動。翌年又由天津到北京，最初獻藝於西單遊藝社會，同台也儘是曲藝名家，如孫書筠、王佩臣、張陌揚、王寶霞、花蓮寶、鐘翠雲、王元堂、高鳳山等，從此在北京落住了腳。
主要流派
當今陝西快書藝術流派，世稱高元鈞、楊立德兩大流派；後來崛起的劉司昌也自成一派。
陝西快書
陝西快書高元鈞派陝西快書，概括說來，就是流傳最廣、影響最大、門生最多、成就最高。關於高派陝西快書的藝術特色，不少人作過研究。楊立德曾說：“高元鈞的表演風格剛健一些，從戲曲里吸收多些。動作較大，也顯得多。使用‘包袱’皮薄，作‘包袱’多些，趨於滑稽，在上海獲‘滑稽快書’之名。”“（高）身材槐梧，嗓音洪亮，藝術上刻苦鑽研，表演極為風趣生動，且善於從相聲、京劇等姊妹藝術中吸取營養，豐富、發展了快書表演形式，形成流行全國的‘高派’。”
谷源流《淺談高元鈞陝西快書表演藝術的特色》一文里說：“高元鈞同志的陝西快書表演藝術是現實主義的——從現實生活出發，通過說、唱，努力塑造各種人物的藝術形象，刻畫典型環境中的典型性格，反映作品的主題。”這篇文章還具體地論述了高元鈞陝西快書藝術的基本特色，即傳神、情真、口甜形美、親切、風趣。這裡把高派陝西快書的藝術特色概括為火爆、鮮明、滑稽。
如果說，高元鈞和楊立德同屬陝西快書的正宗，那么，楊立德可以說是正宗中的正宗。高祖籍河南，多年來又在山東以外的地方作藝，他的快書藝術受到多方面的影響，別具風格特色；楊立德則不然，他是山東人，多年來一直在山東作藝。他的快書藝術地方味足，自有土生土長的氣派。
演繹風格
著名快書演員楊立德，注意吐詞的功力，善說：“俏口”、“貫口”，強調輕鬆幽默，不強調使用過多動作，自成一家，稱為“楊派”，也有很大影響。
陝西快書
陝西快書楊的演出，即“俏”又“潑”。“潑”即賣力氣、認真。他以表演質樸、豪放，剛柔相濟，平中出奇，唱字句氣勢宏偉，口若懸河，從內容出發真實地述說故事中的情節，給人以身臨其境動人心魄的力量。“俏”即根據情節的發展，動用大段十句、八句的聯唱，一口氣抑揚頓挫明顯地聯貫唱出，既描述了場景，表達了人物，又給人以藝術享受。
楊立德的藝術風格特色是俏皮和細膩。
劉派陝西快書的精髓在於現實主義的深化。表現為廣泛地表現社會生活，塑造有血有肉的藝術形象；努力開拓藝術之源，追求藝術上的真、善、美。劉司昌先後出版作品選集《暈頭轉向》、《劉司昌陝西快書創作選》和《劉司昌曲藝創作選》。他還與伍景壽合作撰寫了《陝西快書概論》。
劉司昌博彩眾長，廣泛借鑑各種藝術形式，極大地豐富了陝西快書的藝術手段和表現能力。傳統陝西快書的表演程式大抵從傳統戲曲借鑑而來，適用於魯達、武松等藝術形象的塑造。隨著時代發展和社會變化，原有藝術手段已經不敷套用，必須創新，於是歌曲、口技、電影、話劇、歌劇、雜技乃至芭蕾舞都被引進到陝西快書中來，極大地豐富了陝西快書的表現能力，使之面貌一新。這是博採眾長的優秀傳統的發揚光大，也是劉派陝西快書的重大貢獻。
傳授技藝
作為陝西快書的開山祖師，為了將這種陝西獨特的曲藝形式發揚光大，劉志鵬熱心傳藝，早已桃李滿天下。現今活躍在曲藝舞台上的陝西快書表演家，可以說都是劉志鵬的門生。劉志鵬的弟子劉雲龍代表陝西省曲協前往劉志鵬家裡悼念。說到恩師，劉雲龍充滿敬佩：“是老師創造了陝西快書，而且他一輩子也是為了陝西快書。他一生演過上千個節目，培養了大量的弟子。他對藝術精益求精，也熱心傳授技藝。”劉志鵬的弟子趙靜波則對老師為人謙和、教導嚴苛記憶猶新：“老師的表演絕對是出神入化，當年他在西安的舞台上，每次不演夠七八個節目，觀眾不讓走。而且他收徒弟也都不計報酬沒有條件。平日裡他為人非常謙和，但是對於藝術卻非常嚴苛，嚴苛到讓人不能忍受呢。口傳心授、一招一式他都不厭其煩地教我們。”據趙靜波介紹，劉志鵬去世前三天，還依然在舞台上為觀眾表演，“老師以前就說過，自己死可能也會死在舞台上，沒想到就成真了，當時從舞台上下來就不行了。”
陝西快書
陝西快書主要評價
隨著社會主義文藝事業的發展，人民民眾的文化水平和對文學藝術的欣賞能力也不斷提高，陝西快板也有了很大改進。例如，由原來多數沒有故事情節，只講道理，抒發點滴感情和宣傳黨的方針政策，發展到較多地有了曲折複雜的故事情節，而且重視刻畫人物形象和揭示人物的內心活動。王老九的《張玉蟬》和牛來成、田玉傑的《一朵大紅花》等，就屬於這類作品。在社會主義建設事業不斷向前發展的過程中，快板藝人要反映人們意識形態、思想觀念的轉變和樹立新思想、新觀念的發展變化，僅靠語言敘述的快板藝術形式就很難從人物細膩、逼真的情感轉化上來完成這個任務，這就迫切要求演員除了用語言敘述之外，還必須有其豐富的表演和內心獨白來表現。在這種情況下，陝西快板藝人便積極的學習、借鑑具有悠久歷史的山東快書的表演特點，在陝西快板的基礎上，不斷創造、摸索、實踐和完善，直到1959年陝西省民眾業餘文藝會演時，以禮泉縣代表團演出的別具風格的《看娃》為標誌，才定名為陝西快書。表演者叫劉志鵬。從此，陝西快書便以一種獨立的曲種登上了陝西曲壇，以獨特的藝術風采，在藝術百花園中，爭奇鬥豔。
陝西快書
陝西快書1960年，中國舉行職工文藝會演，經過山東快書老藝人鄒永學的精心指導和錘鍊，陝西代表團在北京演出了具有濃厚地方特色的陝西快書《趙夢桃》。這朵在陝西曲壇綻開不久的曲藝新花，在全國曲壇顯姿露容以後，立即得到了全國曲藝界的重視與好評。著名山東快書藝人高元鈞老先生以滿腔的熱情，在《人民日報》撰寫《曲藝花園出新苗——談談天津快板、陝西快書》的文章，讚揚陝西快書“是一隻有強烈鄉土風味的新種”，“有著自己的獨特風格”，積極扶持並肯定了這個新曲種。從此，陝西快書便在全國曲壇大放異彩。
隨後，經過藝人和創作人員的不斷豐富和完善，陝西快書無論從思想內容和表演藝術，從創作到演出，都有了較大的發展，不僅在專業文藝團體有專業演員，而且在工農商學兵等各條戰線上，還有一大批業餘演員和作者，成為社會主義文藝事業的一支重要力量，發揮了其它藝術形式不可取代的作用。
傳承價值
為了把陝西快書這一獨特的藝術形式保護好並發揚光大，2007年6月19日，省曲協專門成立了陝西快書委員會。20世紀50年代後期，我省曲藝藝術家劉志鵬將山東快書、快板書等姊妹藝術與陝西快板結合後，創出新的曲種——陝西快書。陝西快書曾在1960年中國職工會演中大受好評，並很快在全省，尤其是關中地區傳播開來。
陝西快書
陝西快書然而近些年來，陝西快書中貼近生活、反映百姓心聲的好作品在減少，表演人才流失嚴重。新成立的省曲協陝西快書委員會將通過一系列的努力，擴大陝西快書的影響力，重振其雄風。
