附序言善篇劉東星

《附序言善篇劉東星》是一篇古文，作者是明代李贄。

基本介紹

• 作品名稱：附序言善篇劉東星
• 創作年代：明代
• 作品出處：《焚書》
• 文學體裁：文言文
• 作者：李贄

作品原文

劉晉川曰：《言善篇》者何？卓吾老子取其將死而言善也。夫苟其言之善矣，奚待將死，將自幼至壯，自壯至老，未有一言之不善者。若待將死而後善，則恐雖死亦未必善也。
吾謂卓吾子欲人之聽之也，故獨以“言善”名其篇，而豈真謂將死而後善哉！夫言者，身之符、心之聲也。其言之善，則必其身之善；其身之善，則必其心之善。卓吾子之心之身之善，余既久相與處，而知之審矣。奚待於言，而又奚待於將死之言乎？但時無先師孔子設教於上以為之表章，故使卓吾子泯泯悶悶，遂嘔棄於人世。不然，卓吾子者固為人謀而必忠，與朋友交而必信，傳而必習，戰戰兢兢，臨深履薄，恆恐一毫之失墜，所謂其君用之則安富尊榮，其子弟從之則孝悌忠信，卓吾子之身之心皆兼而有之矣，奚獨言善，又奚獨將死也！
是書凡六百餘篇，皆古聖要語，卓吾匯而輯之，欲以開來學而繼往聖。余尚未見，見其《小引》三首與《言善篇目》而已。客冬，卓吾子大困於楚，適有馬侍御者自潞河冒雪入楚，往攜之以出，同居通州，朝夕參請，身心之偕善。余愧羈留淮濟，不能如侍御之速也。卓吾子曰：“公勿言！公勿言！此正余他山之石，此正余將死而大獲進德修業之益也。”
嗚呼！此非卓吾子之言之善乎，天下之善言更復有過於是者乎！向非身心之善真有同於曾參，真加於人數等，雖欲強勉以為此言不得矣。遂因其語而書之，以為《言善篇》小引。

作者簡介

李贄（1527年～1602年），明代思想家、文學家，泰州學派的一代宗師。原姓林，名載贄，後改姓李，名贅，號宏甫，又號卓吾，又別號溫陵曙上等。泉州晉江（今屬福建）人。嘉靖三十一年（1552年）舉人，不應會試。歷任共城知縣、國子監博士，萬曆中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安、麻城。在麻城講學時，從者數千人，中雜婦女，晚年往來南北兩京等地，被誣，下獄，死在獄中。著有《焚書》《續焚書》《藏書》等。