阿賴耶識雜染相，教義名詞。謂阿賴耶識作為一切有情世間、器世間生起的根本因素，而一切世間皆被視為“雜染”，故稱。《瑜伽師地論》卷五一：“阿賴耶識，是一切雜染根本。所以者何?由此識是有情世間生起根本，能生諸根，根所起處，及轉識(前七識)等故。亦是器世間生起根本，由能生起器世間故。亦是有情互起根本。一切有情相望，互為增上緣故。所以者何?無有有情與餘有情互相見等時，不生苦樂等，更相受用。由此道理，當知有情界互為增上緣。又即此阿賴耶識，能持一切法種子故，於現在世，是苦諦體，亦是未來苦諦生因，又是現在集諦生因。”
