阿荷拉

阿荷拉，是《聖經-以西結書》中的女性。舊約以西結書23章第4節，喻撒馬利亞崇邪背主。

基本介紹

• 中文名：阿荷拉
• 外文名：Aholah
• 性別：女

人物簡介

阿荷拉（意思是“她的帳棚”）是北國以色列。她學效亞述人，看上了人家的時裝和有權的地位，結果受了誘惑離開了神。百姓貪圖青春、力量、權力財富和享樂。

人物出處

整個以西結書的廿三章，就是討論阿荷拉和阿荷利巴的身世，和各種不同層次的解釋。從表面上看來，這是兩個姐妹的故事，放蕩的淫行和最後的失敗，是她們生活的特徵。然而這個故事，只是用作比喻，實際是兩個城的故事，和她們在世界歷史的命運。一個姐妹的名字叫阿荷拉，代表撒瑪利亞，是北國以色列的京城；另外一個姐妹，是阿荷利巴，代表猶大國的京城，那就是耶路撒冷。

這兩個姐妹的罪惡概括起來。她們犯下淫亂的罪，崇拜偶像，獻兒女為祭，玷污上帝的聖所，乾犯安息日，醉酒放蕩，得罪上帝。從這幾節經文中所用的措辭，可以看出這個比喻比以前更加清楚。從表面來看，兩個姐妹淫亂的行為，是二城政治行為失敗的比喻。但事實的真相漸漸清楚，二城實際的墮落，牽涉到實際上淫亂的行為，有一部分是受外國和異教影響所造成的一種後果。那兩個城內的淫亂行為，強有力的說明了這個比喻的適切性。

23:1耶和華的話又臨到我說：

23:2“人子啊，有兩個女子，是一母所生，

23:3 她們在埃及行邪淫，在幼年時行邪淫。她們在那裡作處女的時候，有人擁抱她們的懷，撫摸她們的乳。

23:4 她們的名字：姐姐名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。她們都歸於我，生了兒女。論到她們的名字，阿荷拉就是撒馬利亞，阿荷利巴就是耶路撒冷。

23:5 阿荷拉歸我之後行邪淫，貪戀所愛的人，就是她的鄰邦亞述人。

23:6 這些人都穿藍衣，作省長、副省長，都騎著馬，是可愛的少年人。

23:7 阿荷拉就與亞述人中最美的男子放縱淫行，她因所戀愛之人的一切偶像玷污自己。

故事主題

（1）猶大的歷史實在是可怕，完全冒犯上帝。毫無疑問，那些被擄的人，和他們住在耶路撒冷的親人，自以為他們的經歷還不太壞；當然，過去曾有多次的失敗，但是仍有改變的盼望。然而在比喻中所說的話，使人的視線擴大。阿荷利巴從少年時代開始，一直到成年時期，都是一個罪犯；現在已經太遲了，無法再期待她改變。所以耶路撒冷也是一個永久的罪犯，那種罪惡的生活方式，已成為她永久而基本的特點。長年累月養成的罪惡習慣，終於成為她個性中的素質，耶路撒冷的情形就是如此。

（2）在這個故事中所描述的兩位姐妹，事實上所顯現的，乃是毫無盼望的感覺，她們都是同樣的被上帝所撇棄，但是其中有一位（在講述故事的時期）早就死亡。因為在以西結所處的那個時代，對於大多數的以色列人來說，撒瑪利亞只是一種記憶而已；過去它曾經是一個國家的京城。這個故事中的撒瑪利亞與她的妹妹耶路撒冷互相關聯，因此其中之一的命運，很早以前既已成事實，最後也必成為另外一個的命運。這個故事的效果將是講論耶路撒冷驕傲的居民，不論是住在國內，或是被擄往國外，他們都將被藐視，好象從前橫跨在他們北方的那個城市。他們漸漸的察覺，同樣的命運將要臨到他們頭上，那些輕視別人的人，也必被別人輕視。

（3）這個故事所用的方法，乃是藉 震驚使人領悟。這是一個浪漫的故事，用一種粗俗的方式講述。當第一次講述的時候，必使人眉毛倒豎，而且感覺憤怒，正如今日講述時的情形一樣。然而有許多人的意志是那么堅強，只有藉 驚恐的方式去接觸，才可以破碎那種剛硬的外殼。『如果你認為這個故事粗俗，』這位先知說，『對於你生活中的故事，你想上帝的反應又當如何呢？』

現代人來研究古時的故事，最重要者，是我們必須讓故事的衝力，深入我們的心底。假如我們用一種文雅的方式，迅速閱讀，隨便瀏覽，我們就無法了解這個慘痛的故事。因為其中所說一切低級的行為，都可以作為我們每一個人生活中的一種借鏡。