《阿毗達磨順正理論》,共八十卷,古印度眾賢尊者造,唐玄奘法師譯,又稱《隨實論》《俱舍雹論》,略稱《順正理論》《正理論》,共二萬五千頌,八十萬言。 眾...
《雜阿毗曇心論》,又有受到此論學說影響而造的世親的《阿毗達摩俱舍論》,以及為發揮《婆沙》正義而作的眾賢的《阿毗達摩順正理論》和《顯宗論》等,都是有...
的論師眾賢費了十二年工夫,對《俱舍論本頌》重新做了解釋,為婆沙師辯護,並駁斥經部各說,其書即題名為《俱舍雹論》,後經世親代為改名《阿毗達摩順正理論...
佛教說一切有部論書。全稱《阿毗達磨大毗婆沙論》。玄奘譯,嘉尚、大乘光等筆受...... 《婆沙》正義而作的眾賢的《阿毗達磨順正理論》和《顯宗論》等,都是...
《阿毗達磨大毗婆沙論》(梵文:Abhidharma Mahāvibhāṣā Śāstra),又稱《阿毗達磨發智大毗婆沙論》、《大毗婆沙論》、《鞞婆沙論》,佛教論書。佛教...
匡助,漢語辭彙。拼音:kuāng zhù釋義:輔助,協助出處:《阿毗達磨順正理論·辯緣起品》...
按照《大唐西域記》,眾賢論師在完成《阿毗達磨順正理論》,即和數名門人學徒帶著該論去磔迦國奢羯羅城(即今巴基斯坦錫亞爾科特)探尋世親,希望親自與其辯論,當面...
《阿毗達磨順正理論》卷十四雲(大正29·409c)︰"謂有為法,若能為因,引攝自果,名為作用,若能為緣,攝助異類,是謂功能。如前已辯。一切現在,皆能為因,引...
室利羅多曾於阿逾陀(無敵城)造《經部毗婆沙論》,但此書早佚,其主要內容尚保存在玄奘譯的《阿毗達磨順正理論》中。世親曾依 經量部(4張) 經量部學說寫...
[俱舍論卷二十八、大毗婆沙論卷八十一、顯揚聖教論卷十九、阿毗達磨順正理論卷七十九](參閱‘定’3171) [1] 參考資料 1. 現法樂住 .佛學知識[引用日期...
[舊華嚴經卷八、卷十一、卷十五、卷二十三、大毗婆沙論卷五十四、雜阿毗曇心論卷五、阿毗達磨順正理論卷五十七至卷七十二、法華經玄義卷九下、四教義卷...
有一卷釋一部佛經的,如七十一卷只釋《阿毗達磨順正理論》八十卷;有一卷釋數部佛經的,如三十一卷釋《楞伽阿跋多羅寶經》四卷,《入楞伽經》十卷,《大乘...
又《阿毗達磨順正理論》卷三十八說(大正29·556c)︰‘婆雌子部作如是言︰補特伽羅是所歸佛。’什麼是所歸依的佛?婆雌子──犢子部以為︰歸依不可說我,...
[俱舍論卷四、阿毗達磨順正理論卷十一、成唯識論卷六、俱舍論光記卷四、成唯識論述記卷六下、釋氏要覽卷中]懈怠(LACHES) 衡平法上的概念 編輯 ...
又此第四禪天於劫末之時,不受火、水、風之三災。(俱舍論卷八、阿毗達磨順正理論卷二十一、大智度論卷七)((參見:四禪)1843、“四禪天”1846)p4764...
[瑜伽師地論卷五十一、阿毗達磨順正理論卷九、成唯識論卷三、大乘起信論義記卷中末、卷下末](參閱‘流轉’3866)參考資料 1. 從流轉與還滅的統一看生死即...
^《順正理論》:“故有說言,此六因義,說在增一增六經中,時經久遠,其文隱沒...^《入阿毗達磨論》(下):一切有為,唯除自體,以一切法為能作因,由彼生時,...
[雜阿含經卷十七、大毗婆沙論卷三十一、卷一四一、俱舍論卷二十八、阿毗達磨順正理論卷七十七]佛教語。謂眾生輪迴之三界。凡欲界一地,色界四地,無色界四...
[俱舍論卷二、阿毗達磨順正理論卷三十八、景德傳燈錄卷二、翻譯名義集卷二、小乘佛教概論、 H. Lu|ders: Bruchstu|cke des Kalpana^man!d!itika^ des ...
[摩訶僧祇律卷十三、瑜伽師地論卷八十五、阿毗達磨順正理論卷四十四、大乘法苑義林章卷二](參閱‘阿毗達磨’3641、‘優波提舍’6404)[1] ...