阿吉巴·本·約瑟夫，巴勒斯坦猶太教領袖， 律法學者。
阿吉巴·本·約瑟夫，巴勒斯坦猶太教領袖， 律法學者。阿吉巴·本·約瑟夫，一譯“亞基巴”。巴勒斯坦猶太教領袖， 律法學者。傳說原為目不識丁的牧人，40歲起發憤學習12年後， 在家鄉講授律法、《聖經》注釋和教義， 培養梅厄、...
約瑟·本·哈萊夫塔，巴勒斯坦猶太教律法學者。生於齊波拉(Seppho-ris)。是約哈南·本·努里(Yohanan ben Nuri)、阿吉巴·本·約瑟夫和塔爾豐的學生。約瑟·本·哈萊夫塔，巴勒斯坦猶太教律法學者。生於齊波拉(Seppho-ris)。是約哈南·本·努里(Yohanan ben Nuri)、阿吉巴·本·約瑟夫和塔爾豐的學生。在羅馬...
阿吉巴·本·約瑟夫，巴勒斯坦猶太教領袖， 律法學者。阿吉巴·本·約瑟夫，一譯“亞基巴”。巴勒斯坦猶太教領袖， 律法學者。傳說原為目不識丁的牧人，40歲起發憤學習12年後， 在家鄉講授律法、《聖經》注釋和教義， 培養梅厄、希姆昂·巴爾·約哈伊等一代學者。在猶太教中心由聖殿轉向律法學習的過渡時期， 曾...
本·以利沙又擴充為13條。約公元150年， 伊本·約瑟(Eliezer ben Yoseha-Galili)提出32條。較重要的方法有“擴延”(即從小前提推演到大前提)和“比較”(即用類比法進行推理)。而納胡姆(Nahum of Gimzo)假定每個字母的標記都有特殊含義，據此推衍出一套解經方法，後被其學生阿吉巴·本·約瑟夫所發展。
希姆昂·巴爾·約哈伊，巴勒斯坦猶太教律法學者。與梅厄同為阿吉巴·本·約瑟夫的傑出門生。曾促使加姆利厄爾被免職。巴爾·科赫巴起義失敗後， 系耶胡達·本·巴瓦(Ye-hudah ben Bava')任命的5名拉比之一。烏沙猶太教公會建立後，在太巴列和米倫(Miron)執教。據傳，為逃避羅馬當局迫害， 曾隱居山洞13年。後出使...
本·扎卡伊。在耶路撒冷聖殿被毀後，作為一代拉比的領袖活動於葉夫奈(Yavneh)。在律法觀點上與阿吉巴·本·約瑟夫有所不同，履行宗教義務時強調行為高於意願；重視祭司奉行的禮儀，認為在聖殿被毀後，祭司仍能在猶太人生活中起中心作用。其觀點由其學生耶胡達·巴爾·伊勒阿伊傳述而載入《密西拿》。
耶胡達·巴爾·伊勒阿伊，猶太教律法學者。生於巴勒斯坦的烏沙(Usha)。曾師從阿吉巴·本·約瑟夫和塔爾豐，後由耶胡達·本·巴瓦(Yehudah ben Bava’)授拉比職。大量言論被《塔木德》引述， 與其同時代學者被統稱為“耶胡達·巴爾·伊勒阿伊一代的成員”。在巴爾·科赫巴起義失敗後，參與在烏沙建立猶太教公會，保存...
以實瑪利·本·以利沙，巴勒斯坦猶太教律法學者。居於希伯倫北部的阿齊茲村。曾師從耶霍舒阿·本·哈南葉、以利厄宰爾·本·希爾卡努斯，並由納洪亞·本·哈蓋奈(Nahunya'ben ha-Qanah)授以邏輯的注釋方法。後與阿吉巴·本·約瑟夫齊名。解釋律法不拘泥於詞義，對宗教習俗持靈活態度，講求變通。將通稱希勒爾的7條...
躺下起來都要談論”之語，猶太人在早晚禮拜時都要誦讀，在其他禮拜中也要背誦，並在禮儀用品上書寫，在日常生活中按其規定學習律法，遵奉誡命，熱愛獨一的上帝。2世紀阿吉巴·本·約瑟夫殉教時不斷背誦此文，申明堅信並熱愛獨一的主，成為後世效法的榜樣。虔誠的猶太教徒在彌留之際也不忘盡力念誦此文。
以收錄早期150位學者遺作的13部文集為基礎，精心選輯數世紀來補充“律法書”的口傳律法，分類編纂成《密西拿》。以阿吉巴·本·約瑟夫的5位高徒為主，參照各拉比的意見而取其權威者，並保存少數派意見，但刪除業已過時的律法。該書是巴勒斯坦和巴比倫兩地編纂《塔木德》的共同基礎。
