阿克蘇姆王國

阿克蘇姆王國（The Kingdom of Aksum或Axum）也被稱為阿克蘇姆帝國（Aksumite Empire），它是厄利垂亞和衣索比亞北部地區的一個貿易國家 ，首都為阿克蘇姆城，它存在於約公元100–940年。

它從公元前第四世紀的鐵器時代至公元一世紀之間由於非洲之角重要的戰略位置，它成為限制進出紅海的船隻的門戶通道。

阿克蘇姆王國在興都庫什王國衰落後建立了霸權，並且定期進入阿拉伯半島干涉政治。

埃扎那王（ezana 公元320–360）統治之下，阿克蘇姆信奉基督教。阿克蘇姆帝國最盛時版圖包括紅海兩岸的大片地區。

公元 7世紀後由於阿拉伯人的進攻而逐漸衰亡。

基本介紹

• 中文名稱：阿克蘇姆帝國
• 英文名稱：The Kingdom of Aksum or Axum
• 首都：阿克蘇姆城
• 主要城市：阿克蘇姆城
• 國家領袖：Zoskales ，Dil Na'od ，ezana
• 主要宗教：基督教

歷史沿革

阿克蘇姆的興起，同古代東西方海上交通與貿易的發展有著密切的關係。公元前16世紀後，古代地中海地區同印度之間通過紅海進行的貿易漸趨繁榮，這一因素促進了阿克蘇姆王國的崛起。公元初年，阿克蘇姆成為獨立國家，約在公元2世紀前後統一北方後,又向衣索比亞高原中部擴張。4世紀時，在國王埃扎納統治下，阿克蘇姆王國進入極盛時期，埃扎納統一衣索比亞北部，並西渡尼羅河攻滅麥羅埃王國（見庫施王國），還征服南阿拉伯的一些王國。埃扎納自稱“萬王之王”，改奉基督教，將其定為國教，以統一各部落的信仰。他還進行文字改革，創製了一直行用至當代的衣索比亞文字。525年,國王加列布出兵征服葉門地區，進一步鞏固和擴大了對阿拉伯半島南端的控制。由於國勢強盛，阿克蘇姆在古代國際政治中起著重要的作用。東羅馬帝國為了對抗波斯，曾與阿克蘇姆結好。東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世不僅積極支持加列布征服葉門，而且兩次遣使前往阿克蘇姆，要求阿克蘇姆商人盡多收購從中國運到印度的生絲，轉賣給東羅馬帝國，以打擊控制生絲貿易的波斯。

阿克蘇姆王國

570年，波斯占領葉門，並奪占阿克蘇姆的部分海岸屬地和通商城市（葉門爭奪戰）。阿克蘇姆被趕出阿拉伯地區。7世紀阿拉伯帝國興起後，阿克蘇姆與海外聯繫全被隔絕，國家趨於衰落，並導致最後滅亡。

政治

阿克蘇姆的王權比較發達，埃扎納之後的國王均稱為“萬王之王”，阿克蘇姆本土及其附庸王國都向阿克蘇姆王納貢。國王擁有強大的軍隊,加列布東征葉門時，曾動員數萬大軍和 200多艘船隻。此外，國家還制定有法令。

農業和手工業

阿克蘇姆有比較發達的農業和手工業。手工業有釀酒、陶瓷、造船等行業。著名的阿克蘇姆圓頂石碑，反映了其建築藝術的成就（見彩圖）。阿克蘇姆已使用金屬鑄幣。鑄幣正反兩面分別刻有國王手持寶劍和棕櫚葉的圖案，象徵王權的威嚴與仁德。鑄幣的發行不僅反映了經濟生活的發達，而且對鞏固國家統一、擴大王權影響有著重要意義。阿克蘇姆王國存在著奴隸制。奴隸主要是從鄰近部落中掠奪來的。

商業

阿克蘇姆的商業發達，國內外貿易相當活躍，對外貿易的主要港口為阿都利斯。據1世紀的《紅海回航記》記載，阿克蘇姆對外貿易的輸出品有象牙、犀角等，輸入品則有來自埃及、波斯、印度等地的布匹、銅鐵、酒類等。

社會文化

社會文化方面，埃扎納皈依基督教之後，基督教獲得廣泛的傳播，教會在國家的政治、經濟、文化生活中起著重要的作用。

研究現狀

對阿克蘇姆的研究，原來只靠一些零星的文獻記載，19世紀後開始結合石碑銘文及考古材料進行研究。19世紀的旅行家們已開始記載尚存的遺址、建築物和銘文，曾發表各種研究成果。衣索比亞考古研究所於1952年成立後，開始了系統的工作，調查發掘了阿克蘇姆、馬塔拉、耶哈等城市遺址，發掘出一批教堂、宮殿遺址及普通居民的居址,另有水壩及市場等建築,還發現有石碑、雕像及銅器、陶器、珍寶、古錢等。通過調查和發掘,對阿克蘇姆王國的居民分布、城市布局、文化特徵、經濟狀況等都有較多的了解。同時還對阿克蘇姆以前時期的文化有了一些認識，這有助於說明阿克蘇姆文明的發源和發展的獨特性。但當前，發掘和研究工作做得尚少，有關阿克蘇姆王國的政治機構及行政管理體制等了解得也不多，這些都有待於今後的進一步研究。

阿克蘇姆王國