基本介紹
- 中文名稱：巴群阿乜寺
- 所屬地區：玉樹
巴群阿乜寺是蓮花生大師親自創建的寧瑪派古寺，至今有近千年之久的歷史。也是玉樹地區目前唯一一所純密宗修行的寺院，據說吐蕃王朝第四十一王然巴堅分頭髮為左右股，發端接連淨絹，令出家僧團和居家白衣蓄髮的僧團分坐其上以示尊崇的頂戴二部僧伽之一，白衣蓄髮僧團，在當地稱“阿乜”釋義，“驅逐邪惡，咒法無比”。
後有具足成就者喏·桑傑伊西，秀布·巴吉森格，桑旦德欽林巴等大成就者都曾來此閉關，並在此修行圓滿。在寺院的周圍留下了很多蓮花生大師和高僧大德們修行的禪侗和證果跡象。這一時期曾有十八位阿乜同時在此虹身成就，所以這裡歷來都是修行的聖地跟蓮花生鄔金淨土般殊勝。
寺院現仍然保持密宗阿乜的修法傳承，目前寺內有倆位活佛，40多位阿乜，法會時寺僧頭戴蓮花生所傳修行帽，稱之為“白瑪通卓”意為現見解脫蓮花。標誌祖師蓮花生。他們身著紅色上衣和白色僧裙，紅色上衣象徵慈悲，白色僧裙代表智慧，寺僧的修行主要以閉關為主，阿乜們都要輪流閉關，每一節的閉關的時間都是三年零三個月。他們還要定期舉行一下法事活動，藏曆1月1號供天供護法，1月10-15號密宗長淨、長壽儀軌、8月10-20號會供、供天跳金剛舞，10月11-15號靜猛法會10月25-30號小九法會。11月9-15號修供儀軌、跳金剛舞、講法罐頂。12月10-12號阿彌陀佛法會。12月13-15號金剛薩綞法會。12月17號尊勝雲海法會。12月25-30號大九拋送驅魔送崇的食子。和每月的十號會供、十五號密宗長淨等。
近千年來，寺院唯一倖存下來的有秀布巴傑森格親繪的“文殊憤怒像唐卡”，和大成就者諾布桑結益西的法器“普巴金剛杵”以及有著一千年歷史的“自在天母唐卡”和四世滿德伏藏的法本。
現任主持活佛已是第五世滿德專世阿智·仁青多傑仁波且。
阿智仁青多傑仁波且：
第一世掘藏師桑丁德欽林巴（1383）從公伯來到此地弘揚佛法，擴建寺廟闡明聖教，使蓮花生大師和多位成就者留下的法脈傳乘延續和興盛。在此修行成就並發願再來此地救助眾生，因而乘願轉世再來，他圓寂時法體越來越小最後縮到一尺時弟子們為了留下舍利子在一塊大石頭上火化但沒有留下一點骨灰和舍利只有在那塊火化的石頭上顯現出藏文的阿字和弘字。
第二世道香林巴也是著名的掘藏師，在山嶺和湖底曾掘出許多蓮花生大師留下的珍貴佛像和法本，一生圓滿教正事業，示現圓寂。
第三世轉世名為桑巴丹增，（1825-1906）是著名的掘藏師和成就者，宗薩欽哲仁波且座前接受了所有新舊密乘、地伏藏、伏伏藏、意伏藏、隨念、淨相、耳傳等七種應機。徵得聖果，廣利眾生。他預言自己將在活著的時候直接轉生為一個叫“滿德”的孩子，藏語中滿是否定的意思，德就是圓寂“滿德”意為活轉世，從孩子誕生直至他圓寂終生禁言。
第四世滿德巴登東周（1905-1959） 誕生在稱多縣然青村，從小就有俱生所得的智慧，到協慶、佐慶、宗薩等佛教聖地師從佐慶顯嘎等多位上師 接受佛法教義獲得了殊勝和共通的成就，在玉樹地區留下很多證果跡象，他掘出的伏藏現仍在巴群寺。
第五世滿德活佛阿智· 仁青多傑仁波切：
1970年出生在玉樹州稱多縣扎多鎮。
先後赴四川佐欽西熙日森五明佛學院，在白瑪才旺法王等多位上師的指導下修學佛法教義；《續部秘密藏》、《十三部大論》等佛學典籍，細心鑽研聲明（聲律學）、因明學（正理學）、工巧明（工藝學）醫方明（藏醫學），內明（佛學）等大五明學，後多次閉關，實修親證所獲得的各種傳承。
在龍登堪仁波切座前受近圓戒，接受了薩迦巴道果法的傳承。
在宗薩佛學院接受了《喜金剛續》、《續部總綱》、《現觀樹論》和《道果詳解》等薩迦巴的傳承和灌頂，在蔣楊欽哲仁波切座前接受了《欽哲七種教誡》灌頂、傳承。也接受新法大掘藏師秋吉代青林巴新藏法類灌頂及誦傳，以及巴群寺本身獨有的法脈傳承，現正致力於弘法利生實業。
班瑪袞噶仁波且：
第一世阿乜文頂，1769-1827
第二世阿乜紮根1831-1885，
第三世班瑪袞噶仁波且
1947年出生在稱多縣白龍溝村。經蔣楊欽哲仁波切等多位活佛認定為第三世阿乜文頂轉世活佛，在父親（四世滿德活佛）和哥哥（堪布白瑪偉薩）坐下修學佛法，後在左慶寺佛學院修學各種寧瑪派的法門，接受了各種密宗的罐頂。後一直在稱多縣中學任教，培養了無數個有用的人才。現已退休常居西寧。
