防火衣是傳說中（包括正史中的記載）的一種不怕火燒的衣服，而且如果衣服上染上了污漬，然後把它放在火里一燒的話，它還會像一般的衣服在水裡清洗過一樣乾淨靚麗。
基本介紹
- 中文名：防火衣
- 製作原料：“火浣布”
- 特性：不怕火燒
- 傳說：把它放在火里一燒的話，污漬沒了
製作原料“火浣布”,《典論》里的尷尬,
製作原料“火浣布”
其實到目前為此，現代人對製作防火衣的原料“火浣布”是如何製作的都不敢肯定，只是對此有三個猜測而已。
一種說法是：在西域有個名為斯調的國家，那裡有很多火州。火州上的野火每年春夏之季自行燃燒，秋冬時節自行熄滅。火州上生長著一種特殊的樹木，在春夏之季隨火生而生，在秋冬時節隨火滅而枯。人們在秋冬時採集這種樹皮紡織成布，就是這種防火衣的火浣布。
一種說法是：在西域的崑崙山地區有火焰山，火焰山上生長的草木動物都耐火燒，用這些草木皮、鳥獸毛做成的布當然也能抗火。
一種說法是：西域地區的火中生活著一種老鼠，重100多斤，毛長2尺有餘，而且戲如髮絲。人們只要往這種老鼠身上澆水，它就會立即死亡。用死老鼠的毛紡織成的布，自然就會防火了。
《典論》里的尷尬
到了東漢末年漢桓帝時，漢王室土崩瓦解，自顧不暇，加之西域諸國紛爭，洗滌的交通完全斷絕，人們再也看不到這種神奇的布------火浣布了。
到了曹魏時期，有關火浣布的神奇故事還在流傳著，但是已有人開始懷疑其真實性。文帝曹丕就是其中之一，他認為沒有什麼布可以耐得住火燒，在世界上根本不存在這種傳得神乎其神的布。文帝曹丕還把這種推斷寫在了他的《典論》中。曹丕兒子曹睿繼位後，命人把《典論》刊刻在石頭上，立於太廟門外和太學之中，以示永世。不想明帝曹睿死後不足一個月，西域的使者就帶著火浣布來到了京城洛陽，並在新登基的少帝曹芳面前著實表演了一番。
西域使者像往年一樣，給中原王朝帶來了大量的貢品，向這位新登基的天子一一展示，其中一件看似普通的布衣引起了在場官員的好奇。西域使者自豪地說這是一塊不同尋常的布，並當場向人們演示了這塊布的奇特。西域使者讓人拿來一爐炭火，把這塊布取出來放進了火里，只見烈焰升騰，劈啪作響，待火滅之後，西域使者把布取出，布竟絲毫不損。在場人們都驚奇地發出嘖嘖的感嘆聲。西域使者愈發感到得意，他又命人在這塊布上沾上污垢，再次把布放入燃燒的火爐中，須臾間，垢盡火滅，布依然乾乾淨淨，好像在水中洗過。
坐在寶座上的曹芳除驚訝稱奇之外，還表現出了一種掩不住的尷尬，所以他不得已，只能派人將曹丕《典論》中有關火浣布不存在的斷言刮削乾淨。這件事成為當時人們談笑的話題
