關索劇

初為古代用以驅邪逐疫的儺祭舞蹈，儀式，北宋時傳入宮廷後，才逐漸從儺舞向著表達故事情節的小戲形式發展。逐漸發展成娛神娛人兼有的古老而獨特的戲劇。澄江的儺戲為何以相傳為蜀漢大將的關索命名，無文獻可考證。關索劇的聲腔比較複雜，為無弦伴奏，伴唱參雜其間。有說源於高腔，但從某些曲調分析，又雜合當地民歌小調，頌佛唱經的旋律，更為明顯的是吸收滇劇腔調。無固定板式，演唱者不受音域節奏的限制，即便同一曲調，各人所唱均有出入。

基本介紹

• 中文名：關索劇
• 前身：驅邪逐疫的儺祭舞蹈
• 發展：表達故事情節的小戲形式
• 特點：聲腔複雜，無弦伴奏等

基本介紹

關索劇的表演特點是不設舞台，不化妝，也不受時間地點的限制，戴上面具（臉殼），穿上服裝，帶上兵器即可出場表演。行當有生、旦、淨三行，而且多以淨行為主，角色以面具和服飾區別。演出時無弦索伴奏，全用鼓點

出關索報仇以快人心。但其中大部分專寫關索英雄事跡，應該還是歷來流傳下來的情節，這些故事與現在所見到雲南澄江關索戲的劇目內容，也不一樣，可見許多故事在關索戲的產地也已失傳了。還有一點很重要，成化唱本第四種，題名叫<花關索貶雲南> ，可是其中竟無一事與雲南有關。而且此傳註明是“別集”，所敘完全是虛構出來的關索報仇故事。可見此集並非原傳說所有，是說書人編了續上去的，可是寫定的人沿用了原題名，而“貶雲南”因關索已死，沒法接下去，就被刪了。所以這四種唱本的出現，還留下了一個重要缺陷，使我們今天還是無法得知全貌。

但是，由於明成化刻本的出現，完全證明了從前確有這樣一種以關索為中心的三國傳說故事，雲南"關索戲"這個特別的劇種，其由來絕不是偶然的，它的產生髮展、衍變，它的特殊內容和有流行的地域局限性等等，都有它本身歷史、社會、政治的原因，完全不是怪異的現象，而是一種合乎邏輯的產物。

入選國家級非物質文化遺產

2010年，雲南省澂江縣的“關索戲”，入選第三批國家級非物質文化遺產名錄，傳統戲劇項目類別，序號12。