《關於道德問題的討論（第一輯）》是現代《哲學研究》編輯部編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 作品名稱：關於道德問題的討論（第一輯）
- 創作年代：現代
- 作者：《哲學研究》編輯部
- 類別：哲學
內容簡介,出版信息,
內容簡介
這裡收集的是1962—1965年學術界關於道德階級性與繼承性問題的討論文章。
文集收入了1962年吳晗同志的“說道德”、“再說道德。文章，吳晗認為，恩格斯所說的“道德總是階級的道德”，而階級的道德也就是統治階級的道德，它是為統治階級利益服務的並隨著統治階級的改變而改變。統治階級利用道德來說服、控制、剝削被壓迫的臣民，並通過各式各樣的辦法進行它們的“道德”宣傳、教育。但無論是封建道德——如忠、孝、誠實、勤勞、勇敢等，還是資產階級道德—一如精打細算，多方賺錢等，無產階級都可以吸取其中某些部分，使之起本質的變化，從而為無產階級的政治、生產服務。對吳晗的觀點，很多同志表示反對，馮其庸在兩篇文章中對封建道德作了徹底否定。許啟賢、艾真、高仲田等也都紛紛撰文與吳晗同志商榷。許啟賢在文中指出階級的道德並不就是統治階級的道德，被統治階級也有自己的道德，事實上，在階級社會裡，總是有兩種對立的道德，只承認統治階級的道德的存在是錯誤的。再者，封建地主階級並不具有誠實、勇敢等品德，這些是勞動人民所有的。並認為，封建道德的“忠。、“孝”是不能繼承的，應當批判地繼承的是勞動人民的傳統美德。為此，吳晗同志又寫。三說道德”一文，澄清了一些誤會，進一步申明，統治階級道德也是可以批判地繼承的。第一，道德不是永恆的、終極的、不變的，而是當時社會經濟狀況的產物。第二，歷史上某些民族英雄、革命領袖所表現出來的美德是可以批判地繼承的。王煦華贊成吳晗的觀點，石樑人則認為道德的繼承性是與道德的階級性問題緊密相聯的，對過去統治階級的道德必須徹底否定，不能繼承。對勞動人民的道德可以批判地繼承。
總之，本集所收入的文章集中反映了當時學術界對道德的階級性與繼承性問題爭論的兩種明顯對立，雙方各持一端，不能統一。
出版信息
三聯書店1965年12月出版，30萬餘字。
