《關於來洛尼亞王國的十三個童話》在莊重而幽默的語氣下，嘲笑了那些缺乏自知、卻又自鳴得意的人，他們無視淺顯明了的道理，硬是沒完沒了地在荒唐、愚蠢的怪圈裡自我陶醉。十三個故事短巧有趣，卻是發人深思，意味深長。
基本介紹
- 書名：關於來洛尼亞王國的十三個童話
- 譯者：楊德友
- 出版日期：2007年1月1日
- 開本：32開
- 定價：16.00
- 作者：萊·柯拉斯科夫斯基
- 出版社：生活·讀書·新知三聯書店
- 頁數：212頁
- ISBN：9787108026200
- 品牌：生活、讀書、新知三聯書店
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《關於來洛尼亞王國的十三個童話》中的《天堂的鑰匙》雖是故事新編，卻是站在無神論的立場上對《聖經·舊約》作出解釋，並且為每一篇故事得出結論，或者說“教訓”，保持著超然的、爭辯的、欲言又止的態度和不動生色的面孔。
作者簡介
作者：(波蘭)萊·柯拉斯科夫斯基 譯者：楊德友
萊謝克·柯拉斯科夫斯基(Leszek Kolakowski,1927- )是20世紀波蘭著名的哲學家、哲學史和宗教史學家，也是作家和翻譯家、享有國際聲譽。1927年生於波蘭臘多姆市，先後在波蘭羅茲大學和華沙大學學習和研究哲學，1957-1968年任教於華沙大學哲學史專業，1964年提升為教授。1968年起，先後在美國耶魯大學、加州大學伯克利分校、芝加哥大學等名校任教，1970年起在英國牛津大學萬靈學院任高級研究員。
萊謝克·柯拉斯科夫斯基(Leszek Kolakowski,1927- )是20世紀波蘭著名的哲學家、哲學史和宗教史學家，也是作家和翻譯家、享有國際聲譽。1927年生於波蘭臘多姆市，先後在波蘭羅茲大學和華沙大學學習和研究哲學，1957-1968年任教於華沙大學哲學史專業，1964年提升為教授。1968年起，先後在美國耶魯大學、加州大學伯克利分校、芝加哥大學等名校任教，1970年起在英國牛津大學萬靈學院任高級研究員。
媒體推薦
書評
本書形象地描寫人物主觀想法與現實之間的對立，敘述語氣莊重而又幽默，內容貌似荒誕，主題嚴肅而深刻。故事多是嘲笑人缺乏自知之明，他們無視淺顯明了的道理，硬是反反覆覆、沒完沒了地在荒唐、愚蠢的怪圈裡不能自拔；更有甚者，還大為得意，絕對不思改正。但是，這些故事乃是多層次的寓言，可以作出多種類型的闡釋：文學技巧的、哲學的、社會學的、倫理學的、心理學的闡釋。總之，這些小故事十分有趣，卻又發人深思、意味深長。
本書形象地描寫人物主觀想法與現實之間的對立，敘述語氣莊重而又幽默，內容貌似荒誕，主題嚴肅而深刻。故事多是嘲笑人缺乏自知之明，他們無視淺顯明了的道理，硬是反反覆覆、沒完沒了地在荒唐、愚蠢的怪圈裡不能自拔；更有甚者，還大為得意，絕對不思改正。但是，這些故事乃是多層次的寓言，可以作出多種類型的闡釋：文學技巧的、哲學的、社會學的、倫理學的、心理學的闡釋。總之，這些小故事十分有趣，卻又發人深思、意味深長。
圖書目錄
關於來洛尼亞王國的十三個童話
我們是如何尋找來洛尼亞的
羅鍋兒
兒童玩具的故事
漂亮臉蛋
喬木如何裝扮成老先生
名人
馬姚爾大嬸喪權推諉
紅斑點
搗亂的用品
如何解決長壽問題
惱人的水果糖
最大的爭吵
極端的羞愧
大饑荒
天堂的鑰匙
上帝，或曰人類行動動機與後果二者之間的矛盾
以色列人民，或曰毫不利己做法的後果
該隱，或曰對“論功行賞”原則的解讀
挪亞，或曰對團結的考驗
羅德之妻，或曰求助過去
撒拉，或曰道德中一般與個別的衝突
亞伯拉罕，或曰高尚的悲哀
以掃，或曰哲學與交易的關係
上帝，或曰寬恕之相對論
巴蘭，或曰客觀愧疚問題
掃羅王，或曰生活中的兩種堅持
喇合，或曰真實的和想像中的孤獨
約伯，或曰美德之矛盾
希律王，或曰道德家的困境
路德，或曰愛情與麵包之間的對話
雅億，或曰誤入歧途的英雄主義
所羅門，或曰世人如眾神
我們是如何尋找來洛尼亞的
羅鍋兒
兒童玩具的故事
漂亮臉蛋
喬木如何裝扮成老先生
名人
馬姚爾大嬸喪權推諉
紅斑點
搗亂的用品
如何解決長壽問題
惱人的水果糖
最大的爭吵
極端的羞愧
大饑荒
天堂的鑰匙
上帝，或曰人類行動動機與後果二者之間的矛盾
以色列人民，或曰毫不利己做法的後果
該隱，或曰對“論功行賞”原則的解讀
挪亞，或曰對團結的考驗
羅德之妻，或曰求助過去
撒拉，或曰道德中一般與個別的衝突
亞伯拉罕，或曰高尚的悲哀
以掃，或曰哲學與交易的關係
上帝，或曰寬恕之相對論
巴蘭，或曰客觀愧疚問題
掃羅王，或曰生活中的兩種堅持
喇合，或曰真實的和想像中的孤獨
約伯，或曰美德之矛盾
希律王，或曰道德家的困境
路德，或曰愛情與麵包之間的對話
雅億，或曰誤入歧途的英雄主義
所羅門，或曰世人如眾神
薩羅米，或曰人都有一死
