關公形象演變研究

內容簡介

歷史（毋寧說時間）於遺忘的同時，似乎更執著於塑造。前者可謂歷史冰冷的一面，公正的一面，無數人意欲在其上留下僅僅一兩個文字，然人名俱滅，隨滔滔巨浪東去，永不復現；後者為歷史的精心構撰，為溫暖的一面，亦為其公正的一面，將某些名字鐫刻在世人無法篡改的冊簡上，任歲月沖刷，愈沖刷愈光亮愈沖刷愈奪目，以此展示歷史之良心。

中國歷史上，被淘洗者可以用恆河沙計，然歷史還是以其無私公正的品格將某些名字存留下來，如天空中星群，光耀後世。毫無疑問，孔子和關羽為其中*顯赫者，一文一武，孔子由人而聖，關羽由人而聖而神。司馬遷在孔子世家贊中寫道：“孔子布衣，傳十餘世，學者宗之，自天子王侯，中國言六藝者折衷於夫子，可謂至聖矣！”殊料，孔子影響在司馬遷後又延續數十世，由涓涓細流終成汪洋之勢，可以肯定的是，其影響仍將繼續。事實上，我們這個民族對孔子的崇拜和想像，或日對其形象的反覆塑造，一方面出於其思想和人格的偉大，更重要的是，這個民族需要這樣一個形象。

相對於孔子，關羽晚出數百年。*早記載其事跡的《三國志》，將他與張飛馬超黃忠趙雲等並列，涉及關羽部分不足千字，如“關羽字雲長，本字長生，河東解人也。亡命奔涿郡。先主於鄉里合徒眾，而羽與張飛為之禦侮。先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險”云云。當年，從解州（今運城）出走的關羽，無論如何也不會想到日後能在中國文化史上占據如此重要的地位。在關羽由人而聖而神（帝）的形象轉化過程中，上自帝王將相，下至庶民百姓，都參與到對他的崇拜和形象塑造的文化活動中。祭祀廟宇（即關廟）不僅遍布全國各地，而且流播至海外，僅山西一地，歷史上曾出現過超過三萬座關廟，目前仍存者亦在千座以上。對一個曾經在這個世界上生活過的凡胎肉身，如此隆重的崇拜祭祀活動在全部人類文化史上也並不多見。

圖書目錄

序言

第一章歷史人物關羽

第一節關羽相關史料

第二節關羽生平

一、亡命離鄉

二、功業初建

三、降曹歸劉

四、鎮守荊州

五、敗走麥城

第三節時人與後人對關公的評價

一、時人對關公的評價

二、後人對關公的評價

三、如何看待史書、史料

第二章小說中的關公形象

第一節《三國志平話》中的關公形象

一、《三國志平話》的歷史地位

二、《三國志平話》的敘述特色

三、《三同志平話》中的關公形象

第二節《三國演義》中的關公形象

一、羅貫中其人其書

二、《三國演義》創作素材來源

三、《三國演義》體現的史學觀

第三節《三國演義》中的關公形象

一、外在形象

二、內在品質

關公形象演變研究

基本介紹

內容簡介

圖書目錄

熱門詞條