關公形象演變研究

內容簡介

歷史（毋寧說時間）於遺忘的同時，似乎更執著於塑造。前者可謂歷史冰冷的一面，公正的一面，無數人意欲在其上留下僅僅一兩個文字，然人名俱滅，隨滔滔巨浪東去，永不復現；後者為歷史的精心構撰，為溫暖的一面，亦為其公正的一面，將某些名字鐫刻在世人無法篡改的冊簡上，任歲月沖刷，愈沖刷愈光亮愈沖刷愈奪目，以此展示歷史之良心。

中國歷史上，被淘洗者可以用恆河沙計，然歷史還是以其無私公正的品格將某些名字存留下來，如天空中星群，光耀後世。毫無疑問，孔子和關羽為其中*顯赫者，一文一武，孔子由人而聖，關羽由人而聖而神。司馬遷在孔子世家贊中寫道：“孔子布衣，傳十餘世，學者宗之，自天子王侯，中國言六藝者折衷於夫子，可謂至聖矣！”殊料，孔子影響在司馬遷後又延續數十世，由涓涓細流終成汪洋之勢，可以肯定的是，其影響仍將繼續。事實上，我們這個民族對孔子的崇拜和想像，或日對其形象的反覆塑造，一方面出於其思想和人格的偉大，更重要的是，這個民族需要這樣一個形象。

相對於孔子，關羽晚出數百年。*早記載其事跡的《三國志》，將他與張飛馬超黃忠趙雲等並列，涉及關羽部分不足千字，如“關羽字雲長，本字長生，河東解人也。亡命奔涿郡。先主於鄉里合徒眾，而羽與張飛為之禦侮。先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險”云云。當年，從解州（今運城）出走的關羽，無論如何也不會想到日後能在中國文化史上占據如此重要的地位。在關羽由人而聖而神（帝）的形象轉化過程中，上自帝王將相，下至庶民百姓，都參與到對他的崇拜和形象塑造的文化活動中。祭祀廟宇（即關廟）不僅遍布全國各地，而且流播至海外，僅山西一地，歷史上曾出現過超過三萬座關廟，目前仍存者亦在千座以上。對一個曾經在這個世界上生活過的凡胎肉身，如此隆重的崇拜祭祀活動在全部人類文化史上也並不多見。

圖書目錄

序言

第一章歷史人物關羽

第一節關羽相關史料

第二節關羽生平

一、亡命離鄉

二、功業初建

三、降曹歸劉

四、鎮守荊州

五、敗走麥城

第三節時人與後人對關公的評價

一、時人對關公的評價

二、後人對關公的評價

三、如何看待史書、史料

第二章小說中的關公形象

第一節《三國志平話》中的關公形象

一、《三國志平話》的歷史地位

二、《三國志平話》的敘述特色

三、《三同志平話》中的關公形象

第二節《三國演義》中的關公形象

一、羅貫中其人其書

二、《三國演義》創作素材來源

三、《三國演義》體現的史學觀

第三節《三國演義》中的關公形象

一、外在形象

二、內在品質

關公形象演變研究

基本介紹

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