闕里之廟，始自太宗九年，令先聖五十一代孫襲封衍聖公元措修之，官給其費。而代祠之禮，則始於武宗。牲用太牢，禮物別給白金一百五十兩，彩幣表里各十有三匹。四年冬，復遣祭酒劉賡往祀，牲禮如舊。延祐之末，泰定、天曆初載，皆循是典，錦幣雜彩有加焉。
基本介紹
- 中文名：闕里之廟
- 年代：太宗九年
闕里之廟，始自太宗九年，令先聖五十一代孫襲封衍聖公元措修之，官給其費。而代祠之禮，則始於武宗。牲用太牢，禮物別給白金一百五十兩，彩幣表里各十有三匹。四年冬，復遣祭酒劉賡往祀，牲禮如舊。延祐之末，泰定、天曆初載，皆循是典，錦幣雜彩有加焉。
闕里之廟，始自太宗九年，令先聖五十一代孫襲封衍聖公元措修之，官給其費。而代祠之禮，則始於武宗。牲用太牢，禮物別給白金一百五十兩，彩幣表里各十有三匹。四年冬，復遣祭酒劉賡往祀，牲禮如舊。延祐之末，泰定、天曆初載，皆循是典，...
闕里廟學 初建於魏文帝黃初二年（221），宋真宗大中祥符年間重建之後，主要用來教誨孔氏子弟。宋哲宗元祐年間吸收顏、孟二氏子孫入學，成為孔、顏、孟三氏子孫學習的場所。明萬曆十六年（1588）允許曾氏子孫加入，三氏學發展為四氏學。自宋至明，習業主體雖由一姓擴大為四姓，但其作為聖賢子孫習業場所的性質...
闕里，漢語詞語，讀音quē lǐ，釋義是指孔子居住的地方。借指曲阜孔廟。借指儒學。衢州方言，借指家、家裡。解釋 地名。相傳為春秋時孔子授徒之所。故址在今山東曲阜城內。《論衡·幸偶》：“舜尚遭堯受禪，孔子已死於～～。”出處 南宋時，孔子第四十八世孫襲封衍聖公孔端友率族人隨高宗南下，賜家於衢，遂南宗...
《謁闕里廟》是施閏章創作的一首七言律詩。作品原文 禮器千秋自杏壇，陰森夏木曙光寒。古牆定有書還在，講席猶疑語未闌。泗水回波清俎豆，岱宗真氣抱林巒。丈夫一到堪回首，誰謂吾生聞道難。作者簡介 施閏章（1618-1683），字尚白，號愚山，又號蠖齋，晚號矩齋，宣城（今屬安徽）人。與宋琬齊名，稱“南施北宋...
《闕里孔子廟詩》是明代朱佑樘創作的一首四言詩。作品原文 聖人之生，天豈偶然。命之大君，俾贊化權。二帝三王，君焉克聖。繼天立極，道形於政。大化是洽，至治斯成。巍巍蕩蕩，渾乎難名。周政不綱，道隨時墜。孔子聖人，而不得位。乃稽群聖，乃定六經。萬邦之師，於焉足徵。自漢而下，數千餘歲。褒...
《恭謁闕里聖廟二十韻》是明代于慎行創作的一首五言排律。恭謁闕里聖廟二十韻 運會皇風邈，乾坤聖宇開。文章苞六代，道德范三才。象應奎婁次，靈鐘海岳隈。人傳歌鳳去，地想泣麟回。舊里仙源秘，遺宮帝制恢。樂聲存魯殿，車器出秦灰。羽籥諸生肄，牲牢萬乘來。兩楹儀紫闥，雙觀表璇台。問禮庭猶在，...
《闕里志》是明陳鎬撰，孔胤植重纂的作品，現藏於浙江汪啟淑家。明陳鎬撰，孔胤植重纂。鎬會稽人，成化丁未進士，官至右副都御史，巡撫湖廣。胤植，孔子六十五世孫，襲封衍聖公。闕里向無志乘，僅有《孔庭纂要》、《祖庭廣記》諸書。弘治甲子，重修闕里孔廟成，李東陽承命致祭。時鎬為提學副使，因屬之編次...
闕里坊，位於曲阜市孔廟東牆外闕里街，為四柱三間式木構牌坊，額題“闕里”二字，元代建築，明清重修。闕里坊，在曲阜市孔廟東牆外闕里街。木構四柱三間式，綠瓦覆頂，飛檐雙重，彩繪斗拱，額題“闕里”二字。系元代建築，明清重修。“闕里”名稱的來歷，諸家論說不一。《漢晉春秋》云：“魯縣（即今曲阜市）...
《謁闕里廟庭》是詩人湛若水創作的一首詩。作品原文 悠悠宇宙內，斯人獨長勤。誰立萬古心，所賴大聖人。六籍開知見，耳目長得新。元氣豈岳降，此地傳紱麟。佳氣遠彌藹，況乃親炙存。杏壇沛時雨，高弟集如雲。當時侍講席，所志皆求仁。仁也人心耳，五十何無聞。稽首奠心曲，誘衷希聖神。作者簡介 湛若水（...
闕里謁孔廟 《闕里謁孔廟》是明代詩人歐大任創作的一首七言律詩。作品原文 尼泗千年啟閟宮，壇前冠佩講時同。鳳衰歌后人何在，麟出書成道已窮。魯壁藏經殘簡積，漢祠祝史太牢崇。東來鄒嶧觀鄉射，猶聽金絲到廟中。
《闕里瞻拜聖廟旋謁聖林恭紀》是明代韓日纘創作的一首五言排律。作品原文 齊心過闕里，肅肅拜垂旒。廟與東山峙，牆縈泗水流。三千周禮樂，二百魯春秋。趨鯉庭仍在，紱麟事詎悠。奎文浮殿閣，雲氣護松楸。築室人空往，升堂跡可求。楷枯滋雨露，檜老結龍虬。祀以一牢重，教垂六籍收。乾坤慚後死，日月仰前...
《闕里文獻考》是清代孔繼汾撰寫的闕里文獻考。〖闕里文獻考〗—百卷。繼汾字止堂，山東曲阜人。孔子六十九代孫。國子監生，官戶部廣西清吏司主事，敕授承德朗。闕里即孔子故居，相傳春秋時為孔子授徒之所，以城中有二石闕，故名闕里，在今山東曲阜縣。此書專考闕里及孔子故實。孔氏家乘。自宋以來，以孔傳《...
魯侯宋、魯侯蔣、齊侯杵閂、衛侯元、陳侯越、楚子軫共七君而已。卷二詳考孔子後代，始自伯魚，終衍聖公祥珂。以主電闕里者為斷，旁支雖貴且賢亦從略。第三卷為《孔子世家餘論條辯》；第四卷為《聖門弟子考》，列顏路、曾皙、顏淵、曾參等弟子，後補《聖門故交人廟從祀考》，列人子產、蓬伯玉。
曲阜孔廟（Temple of Confucius， Qufu），又稱“闕里至聖廟”，位於曲阜市中心鼓樓西側300米處，是祭祀中國古代著名思想家和教育家孔子的祠廟。始建於魯哀公十七年（前478年），歷代增修擴建。曲阜孔廟以孔子故居為廟，歲時奉祀。西漢以來歷代帝王不斷給孔子加封諡號，孔廟的規模也越來越大，成為全國規模最大的孔廟...
曲阜孔廟又稱“闕里至聖廟”，以孔子故居為廟，歲時奉祀。西漢以來歷代帝王不斷給孔子加封諡號，孔廟的規模也越來越大，成為全國最大的孔廟。現存的建築群絕大部分是明、清兩代完成的，占地327畝，前後九進院落。是仿北京故宮樣式修建的。曲阜孔府於弘治十六年（1503年）重修拓廣，道光十八年（1838年）擴修。光緒...
1951年冬，為了方便辦學，將大成門和“闕里一脈”大門及部分石埕改建為一座雙層紅磚樓。但大成殿及思聖堂仍保存不動。殿中的先師聖像也原封不動。不久，“土地改革”運動開始，廟中的孔子聖像等通通被抬出搗毀。1954年夾漈農校撤消，歸併他處。紅磚樓一度劃歸涵江實驗國小使用。文化大革命期間，矗立在通衢大街的“...
迨我祖宗，益興學校、益隆祀典，自京師以達於天下郡邑，無處無之，而在闕里者尤加之意焉。故太祖高皇帝登極之初，即遣官致祭，為文以著其盛，而立碑焉。太宗文皇帝重修廟宇而一新之，亦為文以紀其實而立碑焉。朕嗣位之日，躬諧太學，釋奠孔子。復因闕里之廟歲久漸弊，而重修之。至是畢工，有司以聞，深...
迨我祖宗，益興學校、益隆祀典，自京師以達於天下郡邑，無處無之，而在闕里者尤加之意焉。故太祖高皇帝登極之初，即遣官致祭，為文以著其盛，而立碑焉。太宗文皇帝重修廟宇而一新之，亦為文以紀其實而立碑焉。朕嗣位之日，躬諧太學，釋奠孔子。復因闕里之廟歲久漸弊，而重修之。至是畢工，有司以聞，深...
迨我祖宗，益興學校、益隆祀典，自京師以達於天下郡邑，無處無之，而在闕里者尤加之意焉。故太祖高皇帝登極之初，即遣官致祭，為文以著其盛，而立碑焉。太宗文皇帝重修廟宇而一新之，亦為文以紀其實而立碑焉。朕嗣位之日，躬諧太學，釋奠孔子。復因闕里之廟歲久漸弊，而重修之。至是畢工，有司以聞，深...
闕黨是一個漢語詞語，讀音是quē dǎng，意思是指闕里 。解釋 闕里 。出處 《論語·憲問》：“ 闕黨 童子將命。” 劉寶楠 正義：“ 闕黨 是 孔子 所居。《漢書·梅福傳》：‘今 仲尼 之廟，不出 闕里 。’ 師古 曰：‘ 闕里 ， 孔子 舊里也。’ 闕里 即 闕黨 。”《荀子·儒效》：“﹝ 仲尼 ﹞居...
《山左郡志》載：“甲天下者有三，兗曰闕里，濟曰泰山，萊曰東海，闕里為民生未有之聖，泰山為帝王首巡之地，東海為萬壑朝宗之墟，三者甲天下”。作為皇家祭祀的場所，祭天到天壇、祭地到地壇，祭山到泰山，祭海到東海神廟。萊州的東海神廟與泰山、與北京的天壇、地壇，具有同等地位。至宋朝，朝廷將祭海之事做...
蓋古無專書，至乾隆孔琴南始輯碣目，而限於林廟，且多疏缺，若嘉慶後，更無補輯者。嗟乎！彼亦學者，吾亦學者；彼亦教士，吾亦教士，何吾教後學之若斯也?夫曲阜者何?先聖所生之地，闕里林廟所依之所，吾舉國萬里之地，四萬萬人教化之所由出也。自漢以來，明王、哲相、良守令、賢士大夫，謁闕里，設...
迄今澤之孔氏，半出闕里之派”。唐駕部郎中程浩撰有《天井關夫子廟堂記》。經過元末戰亂之後，明太祖朱元璋開乾定鼎，天井關文廟又重修數次，有賀盛瑞撰《重修天井關孔子廟記》和陳棐撰《先師孔子回車廟解》二文。由於原碑已不存在，文中又未述及具體時間、維修事項等，因此其具體時間已不可考。到明永樂七年（...
他在曲阜縣令孔治協助下，留駐巡視兩個多月，遍祭祖廟祖庭祖林，遍會老少族親，傾訴江南六代衍聖公離鄉思魯之情，深切感受到160年間祖庭巨變：當年留守闕里林廟的前輩族親、男女老幼，飽受戰亂蹂躪，早已物是人非。對於金、元政權各自利用孔子聖裔，挑撥曲阜孔氏陷於分裂，孔洙倍感憂慮。經過兩個多月的深思熟慮，孔洙...
孟子廟碑 泉林記 祭元聖周公文 周公廟碑 聖廟落成遣皇子祭告文 克捷告祭闕里廟文 顏子贊 曾子贊 子思子贊 孟子贊 過闕里 闕里古檜 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十 卷十一 卷十二 卷十三 卷十四 卷十五 卷十六 卷十七 卷十八 卷十九 卷二十 卷二十一 王 熙 扈從聖駕釋奠闕里...
迄今澤之孔氏，半出闕里之派”。唐駕部郎中程浩撰有《天井關夫子廟堂記》。宋英宗治平四年（公元1067年），程顥為晉城令，大興鄉學，天井關文廟亦當有修繕之舉，奈無隻字記述，無從考證。元世祖至元九年（公元1272年），州守皇甫琰重修。元成宗元貞元年（公元1295年），“郡侯劉仲元議民居以實市，創客舍以屬...
伍公廟 伍子胥廟 謁伍大夫祠 范 蠡 五湖 經范蠡舊居 陶朱公廟 一舸 謁范少伯祠 范蠡冢 范蠡 西 施 西施詠 西施 西施 浣紗廟 西施灘 西施 西施山 西施詠 老 子 至老子廟應詔 過老子廟 登玄元廟 讀《老子》讀《道德經》《老子出函谷圖》老聃 孔子 經魯祭孔子而嘆之 悲哉孔子沒 闕里夫子廟 謁夫子廟 ...
《東祀錄》：三卷，弘治十六年闕里孔廟毀於火災，次年重建，李東陽以內閣大臣身分前往，此行詩文集為《東祀錄》此錄有弘治本和正德元年王麟刻本單行。後此稿收於《懷麓堂稿》之雜記部分刊行，包括單行本今皆存。《集句錄》：一卷，成化十三年春，李東陽告假養病，戒不作詩，而戲集古句，略代諷詠，間以應酬。
祭奠孔子自古有之，孔子去世第二年起，魯哀公下令在曲阜闕里孔子舊宅立廟，祭祀孔子，最初每年只有秋季一次，至東漢時實行春秋兩祭制，其後又發展到春夏秋冬逢節必祭，但是仍以春秋兩祭為主。孔子名丘字仲尼，春秋時期出生於山東曲阜，是中國古代的偉大思想家、教育家。孔子倡導的儒家思想，2500多年來一直成為影響東方...
尼山孔廟內外布滿柏樹，但此處柏樹的枝葉很少有伸展者，形狀如筆。當地傳說因孔子是最有學問的人，故其生地的柏樹均似大筆。廟內外有元、明、清及民國時期的石碑10餘幢，其碑文是了解孔子出生地尼山及其建築群歷史沿革的重要資料。大成門，仿照闕里孔廟建制而建，此門為三間三門，亦是較高規格建築，單檐黃瓦硬山...