《閩台明遺民傳錄》是福建人民出版社出版的書籍。
基本介紹
- 中文名:《閩台明遺民傳錄》
- 作者:陳旭東
- 出版時間:2018年12月
- 出版社:福建人民出版社
- 頁數:504 頁
- ISBN:9787211081158
- 類別:歷史
- 定價:108 元
- 開本:889*1194 1/32
- 裝幀:精裝
《閩台明遺民傳錄》是福建人民出版社出版的書籍。
《閩台明遺民傳錄》是福建人民出版社出版的書籍。內容簡介:《閩台明遺民傳錄》一書,在廣參官修正史、志乘、私家譜牒及大量清人詩文別集等文獻的基礎上,彙輯200多位閩台明遺民傳記資料。編者對資料的蒐集力求做到“竭澤而漁”,在此...
《閩台區域研究論叢:閩台文學論》介紹了閩台兩地,因為地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相連、法緣相循,被認為是同一個區域。閩台文學,以其獨有的特點和魅力,在中國文學的百花園地中占有獨特的地位。研究和探討閩台文學,其意義是顯而易見的。一是有利於進一步豐富中國文學的研究。二是有利於深人研究閩台...
三閩台朱子學的傳承 四台灣文化教育中的儒學思想 五台灣儒生的儒學思想 第四節隱存於清代的明鄭儒學思想 一明鄭儒學思想隱存的社會基礎 二遺民思想與反清起義 三崇尚忠義的精神寄託 第四章鴉片戰爭後閩台儒學的演變 第一節民族危機與台灣儒學的重構 一鴉片戰爭前後閩台的民族危機 二福建經世致用實學的興起 三...
一、閩台文化的“海洋性”特徵 二、閩台文化的“邊緣性”特徵 三、閩台文化的“多元反差性”特徵 第三節 閩台文化的核心要素及其中華文化屬性 第二章 海洋意識和遺民忠義傳統——明鄭前後閩台文學的初步遇合 第一節 抗倭靖海眺望台灣 一、海洋:開闊中國傳統文人的視野和心胸 二、中國“海戰文學”的濫觴 第二節 ...
另附錄抄本7種),並加以考釋,一一揭示其與建陽刻本之間的關係。希望能對建陽刻書研究、中國雕版印刷史研究及中日書籍交流史研究,提供有益借鑑。作者簡介 陳旭東,福建師範大學圖書館副研究館員,文學博士。已整理出版《王忠孝公文集》《閩台明遺民傳錄》《蔭亭遺稿》等,主持國家社科基金項目一項。
作者簡介 陳旭東,文學博士,福建師範大學圖書館副研究館員。曾主持國家社科基金、福建省社科基金、全國高校古籍整理等項目。已整理出版《寧齋序跋集》《螺洲陳氏五樓見存書目初編》《馮氏畫識二種》《海曲詩鈔》《閩台明遺民傳錄》《林則徐師友詩錄》《蔭亭遺稿》《日本翻刻建本漢籍圖釋》等。
閩台地區的族譜普遍聲稱其先世來自河南光州固始,但自宋代著名學者鄭樵、方大琮始,學者多有質疑、考辨。固始傳說的成因除了受帝王故里的政經特權、中原正統觀念影響外,還與地緣關係建構、聖賢崇拜心理等因素密切相關。已有學者駁斥“四姓入閩”或“八姓入閩”之說,《開元錄》說:“閩州,越地,即古東甌。今建州亦...
謹記老家所在,自然思念,殷切世代相傳,飲水思源,不忘根本。所以族人多以“江夏堂”為家族的標誌。黃姓迅速發展和空前繁榮的時期,據《黃氏淵源》載,宋代,軍城黃氏初祖黃中庸其先江夏人也,官至太常寺卿、侍中兼樞密院副使,曾孫平海軍節度判官副都統黃府(附閩台金墩黃氏總始祖陵園圖),其玄孫翰林院館閣...
明亡後,許多黃姓遺民不甘事清,紛紛外逃避難,如清代金湖黃伯柳與黃進懷徙越南郡宅福逢埔安南郡金塔里。1679年,中國龍門副將黃進與總兵楊某等,率3000餘眾、戰船50餘艘,逃往越南。阮氏王朝迫使他們進入東浦(當時屬高棉)地區,清代金湖黃伯流徙高棉高綿南榮城金塔大佛色里。從此,這批人及其後代便在東浦定居...
徐公正,筆名徐冰,字廉明,號尋古齋主人,別署大宋遺民。1970年生於河南開封,漢族,2010年清華大學美術學院結業。現為中國書法家協會會員,河南開封市書法家協會理事,中國楹聯學會會員,清華大學周劍初五體書法藝術工作室助教,河北美院特聘教師,徐公正書法工作室導師,中國神州書畫院副院長,開封市書法家協會婦女工作...
海洋絲路上閩台龍山寺與閩南泉州海洋商人群體 淺析觀音菩薩信仰在緬甸的傳播與傳承 十六世紀末朝鮮士大夫在異國的佛教經驗——以魯認與姜沆為中心 海陸絲綢路上的佛教傳播特性及其異同略析——兼論當代“一帶一路”背景下雲南與東南亞佛教交流的意義 外推與回歸:聖嚴法師的美國經驗 《南海寄歸內法傳》對中印佛教...
閩台祖地 光州地處江淮地區西部,是中原地區至江南過渡性地帶。西漢,武帝曾三遷徙閩中庶民處於江淮間,溝通江淮地區與閩地的南北民徙路線。兩漢之末及三國,長安與洛陽兩京一旦遭亂,京畿士族、百姓便逃徙而南,光州農業生產條件優越,適合士家大族耕讀生活,有些擇居於光州。西晉末年,宗室“八王之亂”,河洛士族先...
在近600年間,湯姓人口流動的程度和方向與宋、元、明期間有了很大的區別,由東部向華中和四川的移動成為湯姓遷移的主流。湯姓分布很廣,但在人群中分布不均衡。湯姓在人群中分布頻率示意圖表明:在湘贛浙滬、閩台、皖蘇南部、湖北大部、雲南大部、黑龍江西北、內蒙古東北,湯姓占當地人口的比例一般達到0.27%以上...
在蘇浙皖、閩台、山東東南部、河南東南角、湖北東部、江西大部、廣東東部、雲貴大部、廣西西北部、黑吉東段、內蒙古東北,沈姓占當地人比例在0.39%以上,中心地區達到2.3%以上,上述地區覆蓋面積約占了總國土面積的19%,居住了大約66.3%的沈姓人群。在粵桂大部、湖南、江西西南、貴州北部、四川大部、湖北中部、...
由於商殷交換業頗為發達,甚至可能已經有了最早的金屬貝幣用於流通,所以,周滅商後保留了殷人的交換業特長,凡專門從事交換業的人就稱之為“商人”有學者認為“商人”、“商品”、“商店”等概念,就是從殷商遺民從事交換業而來。殷商 殷商的曆法也頗發達,天干、地支,六十甲子,一年12個月,閏年13個月的曆法...
第三節 清代朱子學在閩台的復興與傳播 一 清代朱子學復興的背景 二 朱子學在閩台的興起 三 閩台朱子學的傳承 四 台灣文化教育中的儒學思想 五 台灣儒生的儒學思想 第四節 隱存於清代的明鄭儒學思想 一 明鄭儒學思想隱存的社會基礎 二 遺民思想與反清起義 三 崇尚忠義的精神寄託 第四章 鴉片戰爭後閩台儒學...