自然簡介
閔園景區自然景觀和人文景觀融為一體,既有山莊田園的秀美,又有蓮花佛國神秘。環境清幽,四季涼爽,空氣清新,是療養、度假、著述的佳境。景點有
龍溪、怪石、
竹海、鳳凰老松、
華嚴洞,還有全國
重點保護寺廟慧居寺以及二十多座民居式的尼庵群。據傳唐代這裡有一戶姓閔的,產業豐盈,這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來
九華山時曾向閔公借地,”一袈裟地”的故事流傳至今。後來閔公父子皈依佛門,閔氏沒有後代,於今九華山沒有一戶姓閔的人家。閔園景區位於
天台景區西麓,與
九華街隔峰對峙,為南北走向的
大峽谷,面積約遠平方公里,是一個融自然景觀與人文景觀於一體的綜合型遊覽區。這裡田園山莊秀美,環境清幽,四季宜人,是療養、度假理想之地。
旅遊景點
閔園至拜經台索道
閔園至拜經台索道下站,該索道1993年動工,1994年10月正式營運。下站位於
鳳凰松上方,上站設在拜經台,全長1350米,高差476米,為單線脈動
循環吊廂式,吊廂6組計18隻,單向運輸能力為340人/小時。原為國產設備,1999年引進具有世界先進水平的奧地利名牌產品,更換了鋼繩和吊廂,性能先進,安全可靠。公司實行規範管理,先後榮獲國家旅遊局、共青團中央聯合命名的”全國青年文明號”、省級文明單位、省安全文明生產生活區示範點和省婦聯授予的”巾幗建功”先進集體等光榮稱號。該索道連線九華山兩個重點景區,上有國家和省級重點寺院天台寺和拜經台,下有聞名遐邇的鳳凰松,群峰環抱,蒼翠欲滴,乘索道觀天台、閔園風光,盡收眼底。
閔園竹海
閔園區秀竹叢生,遍覆崗巒,面積達160公頃,號稱
閔園竹海。竹林依山起伏,碧波蕩漾,清風吹拂,滿山和鳴,不是大海勝似大海;林中房舍,白牆褐瓦,如海中珠寶,時隱時現;竹林中小徑縱橫,花香鳥語,空氣香甜,清幽至極。朋友,你們大多生活在城市,每天忙碌在高樓大廈和車海人流之中,希望你們有機會到竹海中走一走,體味一下這竹海的詩情畫意。竹子全身都是寶。九華山閔園竹海,久負盛名,它為山民創造財富,為旅遊帶來生機,是九華山生態旅遊、綠色旅遊最佳境地。
鳳凰古松
“
鳳凰展翅”於青山綠水間,為九華佛地一大自然奇觀。松高7.8米,胸徑1米,主幹扁平翹首,如鳳凰冠;兩股支幹一高一低狀似鳳凰尾。根部周圍綠草如茵,松尾下有一大圓石,人稱“鳳凰蛋”。據說古松已有14園園餘年歷史,如今乾挺、枝繁、葉茂。國畫大師李可染稱譽此松為”天下第一松”。九華山對外開放後,管理部門加強對古松的保護,設護松欄桿,辟鳳凰松廣場,新建高檔旅遊公廁,提高了景點的品位。鳳凰古松以古著稱,以形取勝,歷千年風雨滄桑,風韻猶存,象徵九華佛山古老而又年輕。古松和鳳凰護持佛教名山,流傳著許多美麗動人的故事。李錕《鳳凰松》詩云:“畢竟人間第一松,風姿不與眾松同。田田羽《如翔鳳,矮矮鱗枝若袞龍。幾度風霜猶鬱郁,千年風雨更蔥蔥。且看古松凌雲志,振翅寥寥望太空。”如今,鳳凰古松正展開雙翅歡迎來自四面八方的遊人。
閔園民居
在閔園峽谷中有上、中、下三處民居,散居與群居相結合,具有鮮明的地方特色。剛才我們在車上看到的上閔園十多戶人家,沿九閔公路散居,
皖南民居風格,依山而建,白牆褐瓦,一律為新建的平房或兩層樓宇。它們點綴青山峽谷,給人以清心悅目、和諧及富有朝氣之感。中閔園近百戶,以山崗為界分兩處集中居住。你們看:那樓宇和平房鱗次櫛比,商店林立,巷弄相連,民居與庵堂精舍渾成一體。這裡似街不是街,是村又似城,以鳳凰松廣場為中心,家家經商,人人從事旅遊業。一吳姓人家年年都寫著這樣一副對聯:“半是鄉村半是鎮,亦商亦賈亦為農。”這副對聯道出了九華山鄉民經營致富的發展方向,讓人回味。下閔園20多戶集中居住下閔園坡谷,依山而建,朝向不一,高樓聳立,平房點綴,整個村莊掩映在叢林竹海之間,生機蓬勃。目前
九華鎮正在興修中閔園至下閔園的生態觀光電瓶車道,長員援4公里,路基寬猿援4米,水泥路面寬2援4米,中有兩個會車道,已備源部電瓶車,每部15座,時速20公里。這為開闢下閔園得天獨厚的度假資源,建立高品味休閒度假區,創造了便利條件。屆時這裡的居民,家家都是家庭旅館和農戶療養院。
閔園尼庵
閔園有20多座尼庵,尼眾集中,建築特色鮮明。小型尼庵僅一、二進,單門獨:、廟舍合一,中為佛堂,兩廂是居室。中等規模的一般為兩進廳堂式樓宇,中設天井,內落水,有的加大一些深度和高度,風格不變。這些尼庵一律白牆褐瓦、小外窗、馬頭牆,寓佛殿、居室於一體,生活十分方便。尼庵一般都置:落,內有花房或菜畦,綠蔭環抱,環境清幽。閔園尼庵為九華山皖南民居式寺廟建築的代表,建築特色可以用四句話來概括,那就是:“白牆褐瓦、馬頭牆,天井院落雜迴廊。地板樓板隔牆板,正廳供佛居兩廂。”每座尼庵一般為師徒兩人,早、晚誦經禮佛,間或種菜、摘茶,一心護佛,生活恬適。下面我們去參觀幾處代表性尼庵。
香山茅蓬
安徽省重點寺院,位於中閔園東南,民房三開間。殿內供釋迦牟尼
玉佛員尊。院牆內外有藥草、奇花,院內兩顆古牡丹,枝繁葉茂,每年開花達數百朵,尤為名貴。有一泓山泉,匯成員米見方的泉水井,院牆砌在井口橫石條上,故有”
井泉”之稱。茅蓬堂中有一副對聯:“香焚小樓傳經語,鳥喚翠林聞香山。”住持尼性妙1937年住香山茅蓬,專修淨土,持戒精嚴,60餘年未下過九華山。2003年96歲時圓寂,荼毗後有眾多舍利出現,是九華山佛教界公認的當今淨土宗大德。
勝鬘精舍
這個”鬘”字比較特別。據說印度波斯匿王之女、阿逾? 國之王妃,承佛威而說”勝鬘經”(簡稱《獅子吼經》),宣講大乘佛教”一乘真實”和”如來藏法身”說。”勝鬘”源出於此。該精舍為安徽省重點寺院,位於中閔園西,又名安樂堂。殿坐東朝西,木質構架,小石塊壘牆。:前有大片茶地,院內有菜地、花房,清幽恬適,環境優美。
九華蓮社
位於鳳凰松南側,安徽省重點寺院。民居式,小石塊壘牆,木質構架,二進、四開間,有禪房數間。為九華山佛教接待社,閔園尼眾常聚此議事,時有香客留宿。殿內有一副對聯:“四大皆空坐片刻無分你我,兩頭是路吃一盞各奔東西。”原來佛教與人交往,也是”君子之交淡如水”,這副對聯韻味十足。
九蓮精舍
位於中閔園東南。大殿供奉苑尊緬甸玉佛坐像,系廣東汕頭7位居士敬獻。三尊大佛、四大菩薩和十八羅漢齊全,玉佛背面有海島觀音木雕像。該殿兩層樓宇,大殿建築面積400平方米,是閔園區規模最大的尼庵。
接引庵
位於華嚴嶺東、中閔園西,從九華街步行上天台必經之地。四開間平房,內有菜地和花圃,
龍溪河從庵東經過,流水潺潺。該庵地處十字路口,接引香客和遊人,殿內門聯是:“接從修行路,引開方便門。”別有情趣。
其他尼庵
大都很有特色,不再一一帶大家去看了。人們不禁要問:為什麼尼庵都集中在閔園呢?這要說一點九華山佛教歷史。據史料記載,金地藏開創道場時,九華山曾有尼姑居住。此後一千多年,沒有尼姑住山修行的文字記載。九華山為名山佛地,清規戒律較多,當時婦女都不準上九華街。民國時期心堅和尚擔任九華山佛教會會長,他很有創見,主張九華山也要收尼眾,直到民國遠年九華山才有尼姑居住。九華街區大廟都是和尚當家,於是就在閔園建尼庵。閔園是塊
風水寶地,青山綠水,有利於禪修,又不受干擾,於是尼庵越建越多,成為尼庵居住群。但在閔園也有一座大廟,那就是上天台石階路邊的全國重點寺院“慧居禪寺”。現在我陪大家去看看吧。
慧居禪寺
位於中閔園東天台西麓,全國重點寺院。由韋馱殿、彌勒殿、地藏殿等組成,初具叢林規模。抗日戰爭時,青陽中學曾遷移到此。殿內十八羅漢坐像工藝精湛,造型生動,為安徽省重點保護文物。寺內楹聯遠近聞名,非同凡響,其一:“前後三三參交凡聖,峰巒九九名重東南。”其二:“長江此仙塹,雲海茫茫,時聞天風傳塔語;九華真佛國,梵宮巍峻,日看神嶺散爐煙。”對仗工整,文采飛揚,與滿堂金佛交相輝映。1997年在大殿南山坡建藏經樓和山門殿,宮殿建築,氣勢恢宏。藏經樓下置九天聖母殿,為全山獨有。九天聖母傳說是天上的娘娘,本屬道教傳說,佛道相融也體現了九華山文化特色。
華嚴洞
由慧居寺北下行,穿行林中小徑,片刻即到華嚴洞。安徽省重點寺院,由海慧寺、毗盧茅蓬和華嚴洞組成。華嚴洞為九華山名洞之一。天然石洞坐南朝北,呈窩掌狀,面積35平方米。前有門樓,門額”
華嚴古洞”。內供佛像,香菸繚繞。東側為禪房,上有樓閣,窗明几淨。海慧寺和毗盧茅蓬建於清光緒年間,後因戰亂部分毀壞,現為民國時建築,民居風格,古樸典雅。兩寺與古洞相依,松竹環抱,翠綠蔭濃,溪水潺潺,木魚聲聲,大有”深山藏
古剎”之意趣。”華嚴佛地蒼茫事,古洞煙霞感慨中。”這裡的古洞風光,確實令人感慨。
茗地源茶
產於中、下閔園。閔園古稱“茗地源”,茶因此得名。春夏之間萌?始發,旗槍不展;又因生長在海拔600米左右峽谷中。多有雲霧繚繞,飽吸蘭花香氣,品質純美。沖泡之後,香氣清醇,湯色黃綠清澈,滋味清醇甘甜,《底鮮嫩厚實,宛若蘭花綻放。茗地源茶歷史悠久,九華毛峰為古代極品茶品種之一。《安徽通志·植物考》載:“茗地源茶,出九華山閔園陰谷中,春夏之間萌?始發,故旗槍不大展,亦不可多得。”閔園盛產茶葉,茶季來臨,男女老幼均採茶,寺庵僧眾也忙於採茶。施智泉《採茶曲》寫道:“明霞艷艷接巒光,步出禪關逸興長。上下閔園芳草路,家家聞得焙茶香。”九華山對外開放後,加強了茶園管理,恢復名茶試製,茗地源茶和其他品種一道多次獲得國際和國內大獎,供不應求。現已列入九華佛茶系列。
龍溪
源於九華山分水嶺北側,又名
九華溪,由東、西山崗諸澗匯集而成,為九華山主幹溪流,它穿越閔園峽谷,流經中、下閔園,穿流七賢、鵲仙、大覺、吊蘭和回龍等十餘座大小橋樑,構成了一幅由奇峰峻岭、嶙峋怪石、縱橫深澗、飛瀉銀瀑所組成的山水畫卷。每當山洪暴發,溪水奔騰咆哮,峽谷轟鳴,浪花飛濺,十分壯觀。兩岸居民祖祖輩輩與龍溪相伴,依龍溪生存,為龍溪讚美。龍溪是一條生命之溪,又是一條旅遊觀光之溪。