基本介紹
藝術門類,生平經歷,成就及榮譽,作品集,肖像題材,神話題材,宗教題材,托寓畫,人物關係,人物軼事,名言,評價,
藝術門類
安東·拉斐爾·門斯 (Anton Raphael Mengs,1728-03-12~1779-06-29)18世紀德國畫家、作家、教育家和文物收藏家,是約翰·約阿辛·溫克爾曼美學思想在繪畫方面的藝術代言人,新古典主義藝術的旗幟,德勒斯登藝術學院創始人。
生平經歷
1728年3月12日門斯生於捷克拉貝河畔烏斯季。父親伊斯梅爾·門斯生於哥本哈根,曾經是丹麥宮廷畫家,後來移民德勒斯登。生下小門斯之後,母親又產下二女,不久便離世。門斯很小就接受父親的藝術啟蒙,1741年與父親和2個妹妹前往羅馬,接受古典文化教育,研習米開朗基羅·博那羅蒂和拉斐爾·桑西的繪畫,尤其是反覆臨摹前者的作品。
門斯在羅馬加入學院,1748年開始首次嘗試大型創作。同年結婚,改宗天主教。1749年接到奧古斯特三世委託,為德勒斯登宮廷教堂創作大型祭壇畫《基督升天》,並且允許他在羅馬完成。1751年教堂祝聖啟用,門斯升任宮廷首席畫家。羅馬卡比托利歐山新建藝術學院,1754年門斯擔任院長。1755年結識溫克爾曼,極大地影響了門斯的藝術道路和藝術理論的形成。西班牙知名外交官何塞·尼古拉斯·德·阿扎拉也給與他很大資助。其間委託不絕:為策肋定修會的聖尤西比奧修道院繪製天頂畫,為樞機主教阿爾巴尼繪製壁畫,以及為其他私人創作油畫,如《克利奧帕特拉》《聖家族》《瑪利亞瑪達肋納》。其中在羅馬阿爾巴尼別墅創作的濕壁畫《帕爾納索斯山》令他聲名大振。
1761年已經譽滿全歐的門斯受卡洛斯三世延請,趕赴馬德里為西班牙宮廷作畫,其中包括《眾神聚會》和《下十字架》。與喬凡尼·巴蒂斯塔·提埃坡羅合作完成宮殿裝飾,二人待遇一致,年俸6千,但是不免在國王駕前爭寵,後者華麗的風格相對門斯的古典韻味無疑更受歡迎。期間完成德勒斯登祭壇畫。
1769年重返義大利,先在佛羅倫斯停留8個月,然後到羅馬為梵蒂岡圖書館繪製天頂畫。1772年前往那不勒斯為卡洛斯三世的國王餐廳(卡洛斯三世兼任那不勒斯國王)創作天頂畫《圖拉真祝聖》和《榮譽聖殿》。1774年繼續前往西班牙,期間結識弗朗西斯科·何塞·德·戈雅·盧西恩特斯。馬德里多變的氣候和壁畫創作產生的粉塵影響了他的健康,加上夜以繼日的研究和寫作,1775年門斯不得不回羅馬休養。此後噩耗接連襲來,兒女和妻子紛紛亡故,門斯一病不起。
1779年6月29日門斯在羅馬家中病故,埋葬在Santi Michele e Magno教堂。
成就及榮譽
波蘭宮廷畫家 ∕ 薩克森宮廷畫家
教廷騎士
西班牙宮廷畫家 ∕ 那不勒斯宮廷畫家
作品集
藝術上崇尚古典藝術所表現的永恆之美,能將拉斐爾的面容刻畫、安東尼奧·達·柯勒喬的明暗動態與提香·韋切利奧的色彩和希臘古典美的觀念融為一體。其作品有時缺乏自由生動的原創性,但是通過精心的布局,適當的技法和優美而有表現力的顏色而最終成為傑作。油畫作品包括了傳統上最常見的四大題材,即人物肖像、聖經故事、異教神話和托寓畫。與同樣譽滿歐洲的彼得·保羅·魯本斯相比,門斯較少涉及歷史主題,也很少留下時代大事記一樣的鴻篇巨製。代表作有《帕里斯的裁判》《帕爾納索斯山》《朱庇特親吻伽倪墨得斯》。他還著有《關於繪畫之美和審美趣味的思考》,書中闡述的觀點使他成為德國新古典主義的代表。
肖像題材
【譯名】歌手多梅尼科·阿尼巴利
【原名】Der Sänger Domenico Annibali(德語)
【時間】1744年
【技法】粉彩畫
【基質】紙張
【尺寸】高55.5厘米,寬42.5厘米
【收藏】德勒斯登古代大師畫廊
【譯名】披紅色外罩自畫像
【原名】Selbstbildnis im roten Mantel(德語)
【時間】1744年至1745年
【技法】粉彩畫
【基質】紙張
【尺寸】高55厘米,寬42厘米
【收藏】德勒斯登古代大師畫廊
這是門斯最早的一批肖像畫。
【譯名】自畫像
【原名】Selbstbildnis(德語)
【時間】1773年
【技法】油畫
【基質】木板
【尺寸】高98厘米,寬73厘米
【收藏】佛羅倫斯烏菲齊美術館
畫家保持了德國畫壇自阿爾布雷希特·丟勒以來的傳統,持續而系統地繪製自畫像,作為自我檢驗和反省的手段。這一系列作品質量很高,這又是其中很突出的一幅。畫中人目光睿智,若有所思,與晚年喪偶後的頹唐不同,尚處於人生輝煌時期。畫面氣氛古樸凝重,具有雕塑感,刻畫精細而不失大氣,因此一面世就被視為傑作,懸掛在烏菲齊美術館拉斐爾·桑西作品的旁邊。
神話題材
【原名】Суд Париса(俄語)
【時間】約1757年
【技法】油畫
【基質】油畫布
【尺寸】高226厘米,寬395.5厘米
所有人物均為裸體,造型有古典藝術原型,但是把希臘人常見的黑髮改為金髮,體現畫家在古希臘文化上的深厚造詣以及調和西歐審美的嘗試。帕里斯側身而坐,頭戴氈帽,斜披紅色大氅,暗示其王子身份,正把蘋果交付阿芙羅狄忒。3位女神以不同的姿態來顯示身份:阿芙羅狄忒身旁倚靠著小愛神埃羅斯;赫拉頭戴王冠,身後有孔雀護衛,象徵統治權利;雅典娜腳下有織錦和武器,表明她智慧女神和戰爭女神的身份。畫面中沒有出現的神使赫爾墨斯,代之以2名強壯的牧羊人。
【譯名】帕爾納索斯山
【原名】Parnaso(義大利語)
【時間】1758年至1759年
【技法】濕壁畫
【基質】天花板
【尺寸】高137厘米,寬178.7厘米
【收藏】羅馬阿爾巴尼別墅
典出赫西奧德《神譜》:帕納塞斯山是太陽神阿波羅和9位繆斯女神的靈地,也是後者的家鄉。他們經常在此宴飲聚會。畫家受溫克爾曼的影響,參考當時的考古知識,重新設計了拉斐爾在簽字廳曾經繪製過的這一主題。捨去圍觀者,增加繆斯女神的母親記憶女神謨涅摩敘涅,使得10位女神對稱地分列阿波羅的兩側。眾神身著當時認知的古典服裝,擺出雕塑般的姿勢。
【譯名】朱庇特親吻伽倪墨得斯
【原名】Jupiter küßt Ganymed
【時間】1758年至1759年
【技法】濕壁畫
【基質】石膏板
【尺寸】高137厘米,寬178.7厘米
至今未察知原典出處,可能是畫家杜撰。伽倪墨得斯是特洛伊王子。朱庇特垂涎他無雙的美貌,化身老鷹掠走他到奧林匹斯山作眾神的侍酒童,而且成為了朱庇特唯一的男性情人。技法上借鑑當時剛剛發掘的龐貝古城的考古資料,甚至被某些學者誤認為是古代原作。紅色的背景色是龐貝壁畫中常見的,人物造型、裝束乃至寶座細節也很真實。時值畫家與溫克爾曼絕交,後者輕率地將這幅壁畫寫入《古代美術史》。歌德宣稱畫家直至臨死才承認作偽。
【譯名】珀爾修斯和安德羅墨達,又名珀爾修斯解救安德羅墨達
【原名】Perseus and Andromeda
【時間】1778年
【技法】油畫
【基質】油畫布
【尺寸】高227厘米,寬153.5厘米
【收藏】艾爾米塔什博物館
宗教題材
【譯名】聖母領報
【原名】Verkündigung Mariae
【時間】約1760年
【技法】油畫
【基質】油畫布
【尺寸】高372厘米,寬240厘米
【收藏】維也納藝術史博物館
典出《聖經·新約·路加福音》:到了第六個月,天使加俾額爾奉天主差遣,往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去,到一位童貞女那裡,她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚,童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說:“萬福!充滿恩寵者,上主與你同在!在女人中你是蒙祝福的。”她卻因這話驚惶不安,便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說:“瑪利亞,不要害怕,因為你在天主前獲得了寵幸。看,你將懷孕生子,並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的,並被稱為至高者的兒子,上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家,直到永遠;他的王權沒有終結。”瑪利亞便向天使說;“這事怎能成就?因為我不認識男人。”天使答覆她說:“聖神要臨於你,至高者的能力要庇蔭你,因此,那要誕生的聖者,將稱為天主的兒子。且看,你的親戚依撒伯爾,她雖在老年,卻懷了男胎,本月已六個月了,她原是素稱不生育的,因為在天主前沒有不能的事。”瑪利亞說:“看,上主的婢女,願照你的話成就於我吧!”天使便離開她去了。
【譯名】聖若瑟之夢
【原名】Traum des Hl. Joseph(德語)
【時間】1773年至1774年
【技法】油畫
【基質】橡木底板
【尺寸】高114厘米,寬86厘米
【收藏】維也納藝術史博物館
典出《聖經·新約·瑪竇福音》:耶穌基督的誕生是這樣的:他的母親瑪利亞許配於若瑟後,在同居前,她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟,因是義人,不願公開羞辱她,有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時,看,在夢中上主的天使顯現給他說:“達味之子若瑟,不要怕娶你的妻子瑪利亞,因為那在她內受生的,是出於聖神。她要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因為他要把自己的民族,由他們的罪惡中拯救出來。”這一切事的發生,是為應驗上主藉先知所說的話:“看,一位貞女,將懷孕生子,人將稱他的名字為厄瑪奴耳,意思是:天主與我們同在。”若瑟從睡夢中醒來,就照上主的天使所囑咐的辦了,娶了他的妻子;若瑟雖然沒有認識她,她就生了一個兒子,給他起名叫耶穌。
托寓畫
【譯名】歷史
【原名】historia
【時間】約1773年
【技法】濕壁畫
【基質】天花板
【尺寸】長178.7厘米,寬137厘米
【位置】羅馬教宗內閣。
托寓畫表現“歷史”這一單獨主題。畫面正中是抄寫員,表明歷史要忠實地記錄。一旁爭論的女子表明歷史需要明智的哲學思辨。前方坐下休憩的裸體男子象徵歷史可以超越死亡。
人物關係
父親:伊斯梅爾·門斯
人物軼事
父親伊斯梅爾·門斯在子女誕生之日就替他們選定了藝術家之路,開始了嚴格的訓練,並且伴有體罰。門斯的哥哥不堪虐待離家出走,而門斯本人直到在羅馬親身感受到古典文化和前輩大師的魅力之後,才堅定了從事創作這一信念。
與前往羅馬只求學習最新繪畫技法的同時代人不同,伊斯梅爾·門斯並不希望兒子緊跟畫壇潮流,而是讓他追摹古人,期許他可以與古代大師比肩。這也可以從他為兒子起的名字看出:分別來自安東尼奧·達·柯勒喬和拉斐爾·桑西。這兩人也恰巧成為影響門斯最深的大師。
門斯經過學習已成為優秀的粉彩畫家,但是伊斯梅爾·門斯總是試圖隱藏兒子的天才。直到宮廷樂師安尼巴里在一次偶然的拜訪中才發現門斯的才華,並且迅速報告奧古斯特三世。國王於是資助門斯600塔勒,重返羅馬深造。
1748年門斯首次獨立嘗試大型創作時,一直為其中的聖母形象而煩惱,於是他上街尋找合適的模特。突然他看到一位分外美麗的農家姑娘,叫作瑪格麗特·瓜齊。門斯如獲至寶,延請姑娘作模特,瑪格麗特欣然應允。二人隨後在合作中產生了感情,結為伴侶,門斯還跟隨妻子皈依了天主教。
英國人韋伯拜訪門斯分享藝術觀點之後,剽竊門斯的看法寫成《美的試驗》一書,以此成名。書籍後來被翻譯成德語,這個版本比門斯本人的德文著作在蘇黎世更早出版。
門斯與賈科莫·卡薩諾瓦是好友,後者在回憶錄中多次提到門斯。
雖然門斯是德國人,但是畫作在德國留存並不多。他的壁畫主要在羅馬,油畫主要在馬德里。另外俄羅斯收藏的門斯作品數量不多,但質量很高,有5幅精品現存聖彼得堡的艾爾米塔什博物館,一是緣於葉卡捷琳娜二世出身德國,二是緣於門斯畫中的古典風情極受俄羅斯皇室喜愛。葉卡捷琳娜二世在門斯故去後為他在羅馬聖伯多祿大殿設立靈位。
儘管門斯收入豐厚,歲入約1萬銀幣,但是並沒有留下遺產,他已經把絕大部分收入消耗在資助年輕畫家和購買古代藝術品上了。收藏品包括:文藝復興大師的手繪,古代花瓶,古典雕塑複製品,銅版畫等等。他把古典雕塑複製品分別捐贈給馬德里和德勒斯登的藝術學院。
名言
門斯:藝術是對優美造型最嚴苛的追求。
評價
最初門斯在德國以外得到高度評價,被時人視為有史以來最偉大的畫家。稍後風評降低,認為他的作品技巧完美而才情稍遜。