《長物志(中華雅文化經典)》是由2015年1月江蘇鳳凰文藝出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:長物志(中華雅文化經典)
- 作者: (明)文震亨
- 出版社:江蘇鳳凰文藝出版社
- ISBN:9787539980898
《長物志(中華雅文化經典)》是由2015年1月江蘇鳳凰文藝出版社出版的圖書。
《長物志(中華雅文化經典)》是由2015年1月江蘇鳳凰文藝出版社出版的圖書。作品簡介“長物”,原指多餘之物,它們雖非生活必需品,卻是中國古代文人構築精神世界不可或缺之物,寄託了古代文人的審美情趣和品格意志。這部中國古代名...
《古代居宅陳設第一雅文化體驗》是2010年3月1日重慶出版集團出版的圖書 內容簡介 《長物志:古代居宅陳設第一雅文化體驗(今譯圖本)》主要內容:簡潔素雅的居宅體驗,制具尚用的東方獨特生活觀。明代居家家具與陳設質尚明潔、不尚嬌飾,是當代“簡略”風格的古代範本,並因此在奢靡的生活之巔找到了樸質的至雅文化。...
《長物志(中華雅文化經典)》是由2015年1月江蘇鳳凰文藝出版社出版的圖書。作品簡介 “長物”,原指多餘之物,它們雖非生活必需品,卻是中國古代文人構築精神世界不可或缺之物,寄託了古代文人的審美情趣和品格意志。這部中國古代名士精緻生活的百科全書,共十二卷,集合實用與審美雙重功能,其中講述居家陳設的有室廬...
文震亨《長物志》云:“一峰則太華千尋,一勺則江湖萬里”。金耀耿先生筆下的熊貓,實際上也是人類社會的寫照。他讚美黑白分明,不入凡俗的熊貓,也是讚美處世光明磊落,坦蕩無私的君子之風。天下滔滔,大抵中人。對於大多數畫人來說,成為大畫家並不是習畫的原動力。清王昱《東莊論畫》有言:“學畫所以養性情,且...
“筆覘”一詞,最早出現於明代,明後期文房清玩的風氣愈漸興盛,其間文人競相編書立作,論述文房器物,經典文著有《長物志》與《考盤餘事》。前者為文震亨所著,文氏字啟美,號木雞生,長洲(今蘇州)人,其生於簪纓世族,家學淵源,“明四家”中的文徵明即為其曾祖,祖父文彭、叔祖父文嘉、文台和父親文元發...
唐陸鴻漸行跡編海內而著《茶經》,後人飲茶,便得宗旨;宋人朱肱於杭州開酒坊,自釀自賣,著《北山酒經》流傳於世,酒於是而得經典。而花草樹木果樹陶瓷園藝文房,乃至閨閣妝奩,人間煙火,皆入明代士大夫法眼,各種著述層出不窮。文震亨著《長物志》,高濂著《遵生八箋》,張岱著《陶庵夢憶》,玲琅滿目,臚列不盡...
蘇州裝裱的基本款式,晚明文震亨的論述具有代表性,其《長物志》“裝褫定式”云:“上下天地須用皂綾、龍鳳雲鶴等樣,不可用團花及蔥白、月白二色。二垂帶用白綾,闊一寸許。烏絲粗界畫二條。玉池白綾亦用前花樣。書畫小者須挖嵌,用淡月白畫絹,上嵌金黃綾條,闊半寸許,蓋宣和裱法,用以題識,旁用沉香皮條...
膽瓶不但為文人所喜愛,同時也為僧侶信徒所看重。外傳佛教活動里線條柔媚的淨水瓶,在與中華文化的同化中,漸變為造型古樸的膽瓶,成為禮佛場景中的經典器物。膽瓶那千年不變的鼓腹里,承載的並非只是清水、空氣與虛無,實則是沉甸甸的歷史文化以及天人和諧的價值觀念。龍山文化是1928年在山東歷城縣(現屬章丘縣)龍山...
《雲林石譜》匯載石品一百一十六種,靈璧供石被放在首位介紹;明人文震亨撰寫《長物志》,稱“石以靈璧為上,英石次之”。自古以來,有名的藏石家也無不藏有靈璧珍品,其中叫得出名目的就有蘇軾的“小蓬萊”、范成大的“小峨眉”、趙孟釒“五老峰”,等等。據載,宋徽宗十分寶愛一株靈璧小峰,此峰高僅五六寸,...
從《閒情偶寄》,《長物志》等著作可以看出中國文人簡約思想。唐代劉禹錫的《陋室銘》有云:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”...