《長毋相念》是棠三。創作的網路小說，發表於晉江文學網。
基本介紹
- 中文名：長毋相念
- 作者：棠三。
- 小說類型：網路小說
- 連載平台：晉江文學網
他 天之驕子 少時一願便惦念他至今。他 侯門庶孫 為他收斂光華暫住永巷。他愛的是他。他愛的也是他。可是他們之間 橫亘的是整個天下。少時贈君符 此生不相忘。
長毋相念
相關詞條
- 長毋相念
《長毋相念》是棠三。創作的網路小說，發表於晉江文學網。他 天之驕子 少時一願便惦念他至今。他 侯門庶孫 為他收斂光華暫住永巷。他愛的是他。他愛的也是他。可是他們之間 橫亘的是整個天下。少時贈君符 此生不相忘。1...
- 長毋相忘銀帶鉤
長毋相忘銀帶鉤是一件出土自大雲山漢墓的文物，鉤體為龍首形，鉤身錯金，圖案為流暢的圓渦形雲氣紋。展示 2018年7月23日，紀錄片《如果國寶會說話》第二季回歸央視，將陸續展示從戰國到秦漢時期的25件國寶。這25件國寶中，有一件國寶來自南京博物院——大雲山漢墓出土的“長毋相忘”銀帶鉤。南博的這件““長...
- 西漢長毋相忘銘文銅鏡
西漢長毋相忘銘文銅鏡 西漢長毋相忘銘文銅鏡是漢代的文物，現收藏於平涼市博物館。文物信息 直徑7.8cm。文物特徵 圓形，三弦鈕。鈕外為三等凸弦紋方格，方格四邊外各有一二重同心圓紋，四角外伸出一片葉紋，其間均勻分布八字篆書銘文“長毋相忘，長樂未央”。匕緣。
- 長毋相思
長毋相思是一部古代言情類型網路小說，作者是寧一塵。內容簡介 她是女子，卻生來不能帶有女子該有的柔弱，因為生在皇家； 她懂得愛，卻不能選擇去愛，因為放不下刻骨仇恨； 她調皮慵懶嬌憨，她冷靜理智殘酷，她既純淨若水，卻又若謎似霧； 四影追隨左右，同一師門的師姐弟為她義不容辭，林家將軍，莫府六爺...
- “長毋相忘”銘合符銀帶鉤
“長毋相忘”銘合符銀帶鉤 “長毋相忘”銘合符銀帶鉤是西漢時期的文物，收藏於南京博物院。文物特徵 尺寸:長37，高18(單位:毫米)
- 長毋相忘:讀盱眙大雲山江都王陵
《長毋相忘：讀盱眙大雲山江都王陵》是2013年譯林出版社出版的圖書，作者是南京博物院編 。內容簡介 《長毋相忘》是2011年度全國十大考古新發現之一大雲山江都王陵的出土文物圖錄。西漢第一代江都王劉非是漢景帝的兒子，漢武帝劉徹同父異母的哥哥。劉非天生將才，15歲受封將軍，領軍平定七國之亂，因軍功受賜天子旌旗...
- 長毋相忘
長毋相忘 《長毋相忘》是海南熹娛影視傳媒有限公司備案的網路劇。
- 見日之光,長毋相忘(朝陽子創作的網路小說)
《見日之光，長毋相忘》是一本在晉江文學城連載的小說，作者是朝陽子 內容簡介 有些相遇是注定的,有些劫難是必經的...而她與他,究竟是一場歷練,還是一段良緣呢?他是天之驕子,卻甘為一人一再的破格,心之所向為伊人;他曾是謙謙公子,卻在塵世之間樹起了野心,江山美人終難擇;他曾是諸侯長子,卻放棄殊榮甘將...
- 木蘭花·黔廬索題漢趙飛燕長毋相忘玉印
《木蘭花·黔廬索題漢趙飛燕長毋相忘玉印》是邵祖平創作的一首詞。作品原文 毋相忘字芬芳甚。天子兒夫情早定。不因女弟妒同車，翻為宜男愁滿鏡。伶玄外傳難收印。天遣黔廬成後勁。空隨漢月出宮門，淚似銅仙流不盡。作者簡介 邵祖平（1898—1969），江西南昌人。字潭秋，別號鐘陵詩隱。古典文學家。早年肄...
- 見日之光,長毋相忘(Xtrick創作的網路小說)
《見日之光，長毋相忘》是一本連載於刺蝟貓閱讀的仙俠武俠小說，作者是Xtrick，連載中。作品簡介：穿越修仙界，但沒有外掛。不過問題不大，王廷曦的實力全靠她自己努力修煉。後來某一次突破王廷曦突然察覺到這個世界竟然在排斥她。二十年來，嘗試無數次破局卻仍是失敗。於是，王廷曦打算換個思路……多年後再回首...
- 見日之光長毋相忘
《見日之光長毋相忘》是連載於紅袖添香的一部現代言情類網路小說，作者是秋涼度。內容簡介 顧帆成本在木源市與傾語喬快樂的上著大學，由於家庭原因，必須前往星際間執行任務，回來時地球不再是原來的地球。似乎迎來了一個新的世界，像民國一樣。作品目錄 ‘’第一章最初之始‘’‘’第二章失之我命‘’‘’...
- 鉤弋夫人
我們所見到的漢鏡上的“長毋相忘”文字，就是漢代人用鉤弋夫人故事，來表達親人之間的情誼彼此不能忘記。趙婕妤印 乙酉十二月十九日，龔自珍得古文物漢鳳紐白玉印一枚，上面刻有“婕妤妾趙”四個字。一說這是漢成帝皇后趙飛燕的遺物。有人懷疑漢武帝的鉤弋夫人也姓趙，這印也許是鉤弋夫人的。關於此印，多敏...
- 長(漢字)
漢·劉向《說苑·修文》:“北至山戎、肅慎,東至長夷、島夷,四海之內,皆戴帝舜之功。” (Cháng)姓。 zhǎng 形容詞 相比之下年紀大。 Older;Old 《論語·先進》:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。” 《國語·晉語四》:“齊侯長矣。” 年長;兄長 排行最大。 The largest 宋·蘇軾《答陳季常書》:“長子邁...
- 馬說(唐代韓愈創作的論說文)
食（sì）：同“飼”，餵養。以下除“食不飽”的“食”念shí，其餘的“食”都念sì。其：代詞，指千里馬。能千里：能走千里。是：這，指示代詞。能：才能。才美不外見（xiàn）：出眾的才能不能表現在外。才美，出眾的才華。見，同“現”，顯現。且欲與常馬等不可得：想要與普通馬一樣奔跑尚且不可能辦...
- 無友不如己者
【解釋1】無：同“毋”，不要、禁止之意。友：名詞作動詞用，交朋友。如：相似，相像，相近。不如：不相像，不相同，注意和現代詞語含義的區分。【解釋2】無：反問強調，能不？語出《詩經·大雅·文王》“無念爾祖，聿修厥德”。友：友愛。類似“兄則友，弟則恭”。緊連後句“過則勿憚改”，其意為：君子...
- 老子韓非列傳
彼自知其計，則毋以其失窮之；自勇其斷，則毋以其敵怒之；自多其力，則毋以其難概之。規異事與同計，譽異人與同行者，則以飾之無傷也。有與同失者，則明飾其無失也。大忠無所拂悟，辭言無所擊排，乃後申其辯知焉。此所以親近不疑，知盡之難也。得曠日彌久，而周澤既渥，深計而不疑，交爭而...
- 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐
“宗廟祭祀、諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什麼呢？如果公西華只能給諸侯做一個小相，那么誰又能給諸侯做大相呢？”注釋 ①侍：侍奉, 本指侍立於尊者之旁 侍坐：在尊長近旁陪坐 ②以， 因為 ③毋：不要 ④以：同“已”，停止 ⑤居，平日，平時 ⑥以，動詞，用 ⑦率爾： 急遽而不加考慮的...
- 座右銘(東漢崔瑗所作文言文)
《座右銘》是東漢崔瑗所作銘文，全文共20句，100字，抒發了作者為人處世的基本態度和基本立場，其中每兩句構成一個意思，而且這兩句的意思往往又是相反、相對甚至相矛盾的。作者正是通過這種對立、矛盾，突出了主觀選擇的價值和意義，反映了當時較為普遍的價值觀念。作品原文 毋道人之短，毋說己之長。施人慎勿念，...
- 家訓(家庭對子孫立身處世、持家治業的教誨)
一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書...
- 閩南五色話
無鹹毋成甜。吃飯海碗，做事閃西風。嘴凋（口渴）甲（才）要掘井。會發做發??，勿會發做甜??。狗肉附旺沒附衰。家治（自己）的物好吃，家治（自己）的厝好倚（居住）。千富萬富，比勿會過家治（自己）起厝。夏毋困席，冬毋困石。相擠被，甲（蓋）勿會燒（暖和）。洗面著洗耳後，掃地著掃壁邊。...
- 大乘起信論(古印度馬鳴創作的大乘佛教重要論書)
從覺到不覺，從不動心到動心，從心無念無相到有念諸相，這是“心真如”產生世俗世界的過程；相反，由“不覺”、到“始覺”、“究竟覺”，從“動心”到“不動心”，從有念諸相到無念無相，這便是“心真如”讓眾生由染轉淨、達到解脫的過程。真與俗、淨與染這兩重宗教世界觀認為，都是“心真如”“本覺”...
- 相見(漢語詞語)
唐 高適 《同崔員外綦毋拾遺九日宴京兆府李士曹》詩：今日好相見，群賢仍廢曹。”唐 儲光羲 《洛陽東門送別》詩：“是日不相見，鶯聲徒自新。”唐 張謂 《夜同宴用人字》詩：“平生頗同道，相見日相親。”唐 杜甫 《病後遇王倚飲贈歌》：“但使殘年飽吃飯，只願無事常相見。”唐 杜甫 《湖城遇孟雲卿...
- 訣別書(西漢卓文君書信作品)
這篇文章用一連串比喻，將卓文君因“新聲代故”被遺棄的悲痛心情淋漓盡致地抒發出來。這裡既有卓文君的悲哀、怨恨，又纏綿著她對司馬相如誠摯的愛。一邊要司馬“努力加餐毋念妄”，一邊憤恨地喊出“與君永訣”，就是這種複雜心情最充分的體現。封建時代的婦女在愛情中的地位是可悲的。才貌雙全的卓文君， 與司馬...
- 奪倫
《尚書·舜典》：“八音克諧，無相奪倫。”孔傳：“倫，理也。八音能諧，理不錯奪。”例句 《書·舜典》：“八音克諧，無相奪倫。” 《史記·五帝本紀》：“舜曰：‘然。以夔為典樂，教稚子，直而溫，寬而栗，剛而毋虐，簡而毋傲；詩言意，歌長言，聲依永，律和聲，八音能諧，毋相奪倫，神人以和...
- 忠恕(漢語辭彙)
《大學》講“君子有絜矩之道”，即：“所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右。此之謂絜矩之道。”顯然，“絜矩之道”也就是“忠恕”之道。其所謂“所惡於”上、下、前、後等等，就是“己所不欲”；所謂“毋...
- 形影神三首
49.甚念：過多地考慮。50.委運：隨順自然。51.縱浪：放浪，即自由自在，無拘無柬。大化：指自然的變化。52.無：同“毋”，不要。白話譯文 序 人無論貴賤賢愚，都戮力勞心，操持經營，愛惜自己的生命。這種做法是實在是很困惑很糊塗的。因此極力陳述形影對此的抱苦含怨之辭，講述神辨析自然之理來開釋它們...
- 文昌帝君戒淫寶訓
世人平居做事，應守之戒條有五款：一、毋為後人所戒。二、毋為仇人所快。三、毋為知我者所惜。四、毋為愛我者所痛。五、毋為反對我者引為口實。再加以慎言行於妻子仆隸之間，檢身心於食息起居之際，庶幾無後悔矣。謹勸青年志土，社會名流；發覺悟之心，破色魔之障。詩曰：戒爾休貪酒與花，才貪花酒便...
- 寄性空上人
(2).比喻相承或相關事物之間的脈絡。《東周列國志》第六一回：“ 尹公佗 學射於 庾公差 ， 公差 又學射於 公孫丁 ，三人是一線傳授。”《續資治通鑑·宋理宗紹定四年》：“毋並進君子小人以為色荒，毋兼容邪說正論以為皇極，以培養國家一線之脈，以救生民一旦之命。” 清 宋潛虛《徐節婦傳》：“彼公侯將...
- 王陽明家訓
就其內容而言，王陽明家訓與當代社會主義核心價值觀也是深相契合。第一，王陽明倡導文明和諧的倫理道德，其家訓說：“勤讀書，要孝弟；學謙恭；循禮儀。”第二，王陽明表彰向上的日常規範，其家訓說：“節飲食，戒遊戲；毋說謊，毋貪利。”宣揚“知行合一，致良知”心地善良的“心學”是王陽明思想的核心，其家訓最後一...
