長山古廟位於香港新界打鼓嶺坪輋禾徑山山腳。規模不大,是香港有名的古剎之一。已列入香港古物古蹟委員會古蹟管理範圍。供奉神靈有佛祖、觀音、地藏菩薩。
基本介紹
- 中文名稱:長山古廟
- 地理位置:香港新界打鼓嶺坪輋禾徑山山腳
- 所屬國家:中國
- 作用:供奉神靈有佛祖、觀音、地藏菩薩
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古廟簡介
寺門門聯:“長亭惜別,古道瞻歧,雨笠塵襟人日日;山鳥吟春,寺花送曉,煙鐘風磬我年年。”上聯寫行旅跋涉之苦,下聯寫寺僧的清修,意境清新絕妙,頗為出世。寺內佛壇前對聯:“有意燒香,何須遠航南海;誠心禮佛,此處即是西天。”是曉喻行旅及描述古代驛使僕僕風塵的文句。
歷史發展
該廟創建年代不詳。有說是清朝年間,由四位僧侶向村民購地興建,也有說是18世紀中葉由沙頭角及打鼓嶺區六村合力興建,但具體無從考證。
主持感於南來北往者頗多,故大開方便之門,接待行旅,免其受露宿荒郊之苦。
該廟以前香火尚盛,但由於環境變遷,地處偏僻,游訪者漸少,古道貌岸然盛況不再,長山古寺亦漸歸平淡。
重新開光。重修後的古寺。
前住持幻空法師善醫道,自羅浮山移錫於此後,以醫藥解病,以佛理斷執,法雨遍施,饒益有情,深受鄉民愛戴。及後,往生後,由其媳葉氏主理。
建築構局
該寺規模不大,但幽雅非常,是典型的清代嶺南民居建築格局。分前後兩進,前進比後進高出約一米。正中為主殿,左右為偏殿。據說當年的行旅,就是居於左右兩殿,最盛時可容三十多人。
歷史文物
寺內古物甚多,有1798年(乾隆五十四年)銅鐘一口,上刻“長生庵”三字,壁上另有1868年(同治七年)木牌古碑一幅,上刻“長山古寺”。法器、佛壇均極為古樸。
相關風俗
平日附近鄉民常到該寺禮佛,每年七月十五日盂蘭盆節,該寺均延請法師主持法人,辦素齊宴,鄰鄉近里,乃至部分遠自市區而來的信眾,聚集於寺,誦經禮佛,十分熱鬧。
長山古廟
花送曉,煙鐘風磬我年年。」上聯寫行旅跋涉之苦,下聯寫寺僧的清修,意境清新絕妙,頗為出世。寺內佛壇前對聯:「有意燒香,何須遠航南海;誠心禮佛,此處即是西天。」是曉喻行旅及描述古代驛使僕僕風塵的文句。
該寺規模不大,但幽雅非常,是典型的清代嶺南民居建築格局。分前後兩進,前進比後進高出約一米。正中為主殿,左右為偏殿。據說當年的行旅,就是居於左右兩殿,最盛時可容三十多人。
寺內古物甚多,有乾隆五十四年(1798年)銅鐘一口,上刻「長生庵」三字,壁上有同治七年(1868年)木牌古碑一幅,上刻「長山古寺」。法器、佛壇均極為古樸。
乾隆年間該寺稱長生庵,至同治時才改為長山古寺。
供奉神靈:佛祖、觀音、地藏菩薩,法器佛壇均極為古樸。
此處古代為往返深圳廣州之通道,長山古寺或為古時驛館的舊址,與廣州之五羊驛館、大庚嶺之紅梅驛館,以及海外四夷驛館相銜接,屬南夷政亭,本為官司吏所管理。主持感於南來北往者頗多,故大開方便之門,接待行旅,免其受露宿荒郊之苦。
當年香火尚盛,現由於環境變遷,地處偏僻,游訪者漸少,古道貌岸然盛況不再,長山古寺亦漸歸平淡。
前任住持幻空法師善醫道,自羅浮山移錫於此後,以醫藥解病,以佛理斷執,法雨遍施,饒益有情,深受鄉民愛戴。及後,法師乃將長山寺交與皈依弟子孔好攝管,自己則駐錫妙覺寺弘法。孔氏守寺五十多年,往生後,由其媳葉氏主持。平日附近鄉民常來禮佛,每年七月十五日盂蘭盆節,該寺均延請法師主持法人,辦素齊宴,鄰鄉近里,乃至部分遠自市區而來的信眾,聚集於寺,誦經禮佛,十分熱鬧。
因年深月久,該寺一度失修。1998年初進行修葺維護,1999年重新開光。重修後的古寺,古樸依然,惟內外均已煥然一新。偶見一兩慕名而來的遊客,寺內寄居了不少蝙蝠,古寺真「福地」也。
每年七月十五日盂蘭節,該寺均延請法師主持法會,辦素盆菜宴,鄰鄉近里,乃至部分遠自市區而來的信眾,聚集於寺,誦經禮佛,十分熱鬧。
該寺已列入香港古物古蹟委員會古蹟管理範圍。