基本介紹
- 書名：鑑賞批評:運動著的美學
- 作者：李衍柱
- 出版社：人民出版社
- 頁數：402頁
- 開本：16
- 外文名：Appreciation and Viticism:Dynamic Aesthetics
- 類型：文學
- 出版日期：2013年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7010119333
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《鑑賞批評:運動著的美學》由人民出版社出版。
作者簡介
李衍柱，1964年畢業於中國人民大學文藝理論研究生班。現任山東師範大學文學院教授、博士生導師，山東省專業技術拔尖人才，中國文藝理論學會顧問，山東省比較文學學會副會長，中國作家協會會員，獲國務院有突出貢獻專家特殊津貼。主要論著：《馬克思主義典型學說史綱》、《文學理想論》、《時代的回聲——走向新世紀的中國文藝學》、《路與燈——文藝學建設問題研究》、《西方美學經典文本導讀》、《經典文本與文藝學範疇研究》、《詩與美：生命的聖火》、《思孟學派與中國美學》等。
圖書目錄
論馬克思美學思想的哲學基礎
——讀馬克思《1844年經濟學—哲學手稿》
馬克思主義文藝理論的元典
——重讀馬克思《政治經濟學批判》序言和導言
一、唯物史觀的創立，在世界思想史上，引發了一場偉大的革命，為文藝學、美學奠定了科學的世界觀與方法論的理論基礎，使文學理論真正成為一門獨立的歷史科學
二、馬克思關於生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築、社會存在與社會意識的學說，科學地闡明了文學的社會性質、社會本質和社會功能
三、馬克思關於藝術掌握世界的方式與藝術生產系統的理論
四、馬克思的人論是打開文學藝術殿堂大門的一把鑰匙
典型·個性·“這一個”
一、關於譯文問題
二、如何理解恩格斯在信中所說的“典型”？
三、“明確的個性”與“一定的單個人”
四、怎樣理解黑格爾所說的“這一個”？恩格斯引用黑格爾的“這一個”的基本精神是什麼？
觀察個性研究個性刻畫個性
——文學典型問題斷想
一、忽視個性、抹殺個性是現實主義理論沉浮中逐漸形成的一種創作傾向
二、通過精確的個性刻畫反映社會關係發展的本質方面，是文學創作的基本規律之一
三、從生活出發，觀察個性，研究個性，是進行卓越的個性刻畫的前提
附蔡儀先生給作者的信
阿Q形象的不朽與典型問題的論爭
從定義出發，還是從文學實際出發？
——文學理論教材建設的反思
一、反思“走俄國人的路”，質疑從回答“文學是什麼”出發的思維方式
二、定義與本質，從柏拉圖、亞里士多德到黑格爾
三、從定義出發還是從文學的實際出發？馬克思主義與非馬克思主義的分界
四、超越“本質論”，在實踐中推進理論的創新
精校經典文本與“聊齋學”的發展
附兩種版本所收篇目之比較
《人間詞話新注》簡評
比較研究與比較文學
巴赫金對話理論的現代意義
胡適：中國禪學的拓荒者與建設者
路與燈
——論宗白華先生對中國現代美學、文藝學、藝術學建設的貢獻
一、“路是走出來的，不是想出來的”——宗白華對中國新文化運動和中國美學建設道路的探索
二、生命藝術化，藝術生命化——宗白華的生命美學新體系
三、意境的誕生與創構
論典型的規律與美的規律——蔡儀先生的美學思想再認識
一、馬克思主義典型學說照亮了蔡儀的美學之路
二、典型的規律何以是美的規律（7美的規律與典型的規律之關係
三、蔡儀的美學理論和文學理論的現代價值
自立於世界美學之林——評蔣孔陽先生的《美學新論》
海納百川博採眾長——談蔣孔陽先生的學術品格
比較美學的理論與實踐——談蔣孔陽先生對美學研究領域的開拓與貢獻
“為學不作媚時語，獨尋真知啟後人”——王元化先生與新時期文藝理論研究
一、積極倡導獨立思考、破除迷信的“啟蒙”精神，推動學術界和文藝理論界的思想解放
二、打破傳統的思維模式和研究方法，推動文學理論方法論的革新
三、站在時代的高度，以世界性視野，將《文心雕龍》研究推進到一個新階段
四、文學“要有光”，要真實，反對說謊文學、粉飾文學，力倡現實主義創作原則
人格的魅力大家的風範——認識錢中文先生
打通古今融會中西——走近胡經之先生
“借—斑略知全豹”
談《人到中年》的藝術魅力
一、小說主題新穎，提出了“人到中年”這一重大問題，具有鮮明的時代特點和普遍的社會意義
二、小說成功地塑造了兩個文學典型人物：陸文婷與“馬列主義老太太”秦波
三、新穎的藝術結構與表現方法
敘述的新視角
一簡評劉海棲的兒童文學長篇小說創作
華夏文明原生態的生動再現
——讀孫皓暉的《大秦帝國》札記
審美視野的《大秦帝國》
一、文明史觀與創作理念的顛覆性和挑戰性
二、文史哲交融的大文學觀
三、對社會生活的判斷是一切審美判斷的基礎
歷史現實主義的理論與實踐——孫皓暉《大秦帝國》藝術特徵論析
一、尋求創作方法上的突破與歷史現實主義的提出
二、“史傳”“詩騷”傳統的繼承、創新與超越
三、細節真實與《大秦帝國》的可讀性
四、誇張、怪誕與狂歡化詩學原則的借鑑
五、反諷的出色運用與歷史現實主義的開放性
《大秦帝國》的“亮點”和“盲點”
—答河南文藝出版社許華偉先生
重塑“中國的凱撒”贏政的藝術形象
一、秦皇贏政頭上的桂冠與污水
二、“秦王掃六合，虎視何雄哉！”
三、大秦帝國的活的靈魂，個性鮮明突出的發展著的典型性格
四、“中國的凱撒”，創建華夏文明的“千古一帝”
五、“創新有餘，守常不足”：秦皇贏政性格的複雜性與多面性
偶然中的必然：《大秦帝國》的悲劇品格
一、“偶然是世上最偉大的小說家”
二、趙高的“秘密傘蓋”與秦法的“黑洞”
三、悲劇與喜劇的轉換：中華民族將微笑著與自己的過去訣別
中華民族新世紀文藝復興的綠色信號
—孫皓暉《大秦帝國》啟示錄
生命的文學與文學的生命
—讀莫言《蛙》感言
一、書名《蛙》：人類學、美學的隱喻與象徵
二、萬心：世界文學史上出現的一個新人典型
三、博採眾長，銳意創新，結構獨特，具有原創性
四、生命文學是作家生命的聚光鏡
附莫言致李衍柱的信
李衍柱學術人生年譜簡編
編後記
——讀馬克思《1844年經濟學—哲學手稿》
馬克思主義文藝理論的元典
——重讀馬克思《政治經濟學批判》序言和導言
一、唯物史觀的創立，在世界思想史上，引發了一場偉大的革命，為文藝學、美學奠定了科學的世界觀與方法論的理論基礎，使文學理論真正成為一門獨立的歷史科學
二、馬克思關於生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築、社會存在與社會意識的學說，科學地闡明了文學的社會性質、社會本質和社會功能
三、馬克思關於藝術掌握世界的方式與藝術生產系統的理論
四、馬克思的人論是打開文學藝術殿堂大門的一把鑰匙
典型·個性·“這一個”
一、關於譯文問題
二、如何理解恩格斯在信中所說的“典型”？
三、“明確的個性”與“一定的單個人”
四、怎樣理解黑格爾所說的“這一個”？恩格斯引用黑格爾的“這一個”的基本精神是什麼？
觀察個性研究個性刻畫個性
——文學典型問題斷想
一、忽視個性、抹殺個性是現實主義理論沉浮中逐漸形成的一種創作傾向
二、通過精確的個性刻畫反映社會關係發展的本質方面，是文學創作的基本規律之一
三、從生活出發，觀察個性，研究個性，是進行卓越的個性刻畫的前提
附蔡儀先生給作者的信
阿Q形象的不朽與典型問題的論爭
從定義出發，還是從文學實際出發？
——文學理論教材建設的反思
一、反思“走俄國人的路”，質疑從回答“文學是什麼”出發的思維方式
二、定義與本質，從柏拉圖、亞里士多德到黑格爾
三、從定義出發還是從文學的實際出發？馬克思主義與非馬克思主義的分界
四、超越“本質論”，在實踐中推進理論的創新
精校經典文本與“聊齋學”的發展
附兩種版本所收篇目之比較
《人間詞話新注》簡評
比較研究與比較文學
巴赫金對話理論的現代意義
胡適：中國禪學的拓荒者與建設者
路與燈
——論宗白華先生對中國現代美學、文藝學、藝術學建設的貢獻
一、“路是走出來的，不是想出來的”——宗白華對中國新文化運動和中國美學建設道路的探索
二、生命藝術化，藝術生命化——宗白華的生命美學新體系
三、意境的誕生與創構
論典型的規律與美的規律——蔡儀先生的美學思想再認識
一、馬克思主義典型學說照亮了蔡儀的美學之路
二、典型的規律何以是美的規律（7美的規律與典型的規律之關係
三、蔡儀的美學理論和文學理論的現代價值
自立於世界美學之林——評蔣孔陽先生的《美學新論》
海納百川博採眾長——談蔣孔陽先生的學術品格
比較美學的理論與實踐——談蔣孔陽先生對美學研究領域的開拓與貢獻
“為學不作媚時語，獨尋真知啟後人”——王元化先生與新時期文藝理論研究
一、積極倡導獨立思考、破除迷信的“啟蒙”精神，推動學術界和文藝理論界的思想解放
二、打破傳統的思維模式和研究方法，推動文學理論方法論的革新
三、站在時代的高度，以世界性視野，將《文心雕龍》研究推進到一個新階段
四、文學“要有光”，要真實，反對說謊文學、粉飾文學，力倡現實主義創作原則
人格的魅力大家的風範——認識錢中文先生
打通古今融會中西——走近胡經之先生
“借—斑略知全豹”
談《人到中年》的藝術魅力
一、小說主題新穎，提出了“人到中年”這一重大問題，具有鮮明的時代特點和普遍的社會意義
二、小說成功地塑造了兩個文學典型人物：陸文婷與“馬列主義老太太”秦波
三、新穎的藝術結構與表現方法
敘述的新視角
一簡評劉海棲的兒童文學長篇小說創作
華夏文明原生態的生動再現
——讀孫皓暉的《大秦帝國》札記
審美視野的《大秦帝國》
一、文明史觀與創作理念的顛覆性和挑戰性
二、文史哲交融的大文學觀
三、對社會生活的判斷是一切審美判斷的基礎
歷史現實主義的理論與實踐——孫皓暉《大秦帝國》藝術特徵論析
一、尋求創作方法上的突破與歷史現實主義的提出
二、“史傳”“詩騷”傳統的繼承、創新與超越
三、細節真實與《大秦帝國》的可讀性
四、誇張、怪誕與狂歡化詩學原則的借鑑
五、反諷的出色運用與歷史現實主義的開放性
《大秦帝國》的“亮點”和“盲點”
—答河南文藝出版社許華偉先生
重塑“中國的凱撒”贏政的藝術形象
一、秦皇贏政頭上的桂冠與污水
二、“秦王掃六合，虎視何雄哉！”
三、大秦帝國的活的靈魂，個性鮮明突出的發展著的典型性格
四、“中國的凱撒”，創建華夏文明的“千古一帝”
五、“創新有餘，守常不足”：秦皇贏政性格的複雜性與多面性
偶然中的必然：《大秦帝國》的悲劇品格
一、“偶然是世上最偉大的小說家”
二、趙高的“秘密傘蓋”與秦法的“黑洞”
三、悲劇與喜劇的轉換：中華民族將微笑著與自己的過去訣別
中華民族新世紀文藝復興的綠色信號
—孫皓暉《大秦帝國》啟示錄
生命的文學與文學的生命
—讀莫言《蛙》感言
一、書名《蛙》：人類學、美學的隱喻與象徵
二、萬心：世界文學史上出現的一個新人典型
三、博採眾長，銳意創新，結構獨特，具有原創性
四、生命文學是作家生命的聚光鏡
附莫言致李衍柱的信
李衍柱學術人生年譜簡編
編後記
