史國良(中國當代畫家)

史國良，1956年1月29日出生於北京，河北大城人，法名釋慧禪，中國當代畫家，中國國家畫院一級美術師，中國國家畫院國畫院研究員，中國藝術研究院中國美術創作院研究員，其主要繪畫作品有作《新的一頁》《越唱心裡越快活》《月色》《牧鴨》《山里人》《藏區寫生》《八個壯勞力》《買豬圖》《高蠡暴動》《訪狀元》《添燈油》《空門》《小昭寺》《母子圖》等，主要畫集文集有《當代畫家畫速寫——史國良速寫集》《美術技法大全——水墨人物畫》《全國歷屆書展、中青展、篆刻展評審作品及獲獎作品精選系列——史國良畫集》《當代速寫精粹——史國良》《當代美術名家技法——水墨人物畫技法》《史國良畫集》《作者親鑒真品——史國良畫集》《史國良新作集》等。

史國良於1973年師從周思聰學畫；1975年，畢業於北京第三師範美術班；1976年，師從黃胄學畫；1980年，畢業於中央美術學院國畫系研究生班；1984年，作品《訪狀元》參加第六屆全國美展；1986年，作品《空門》參加第七屆全國美展；1994年，在溫哥華參加“中國畫家五人展”。1999年，出版《當代速寫精粹——史國良》；2004年，出版《史國良畫集》；2011年6月，獲聘為中國國家畫院國畫院研究員；2016年，參加第五屆全國畫院美術作品展；2017年12月，參加由中國國家畫院在北京主辦的“新中國美術家系列——中國國家畫院國畫作品展”；2023年8月，在北京參加由中國國家畫院主辦的“中國國家畫院‘一帶一路’主題美術作品展（首展）”。

基本介紹

• 中文名：史國良
• 國籍：中國
• 出生地：北京
• 出生日期：1956年1月29日
• 畢業院校：中央美術學院
• 職業：畫家
• 代表作品：《刻經》《黃金路上汗水多》《佛號聲聲》
• 籍貫：河北大城
• 法名：釋慧禪

人物經歷

1956年1月29日，史國良出生於北京。

1973年，師從周思聰學畫。

1975年，畢業於北京第三師範美術班；作品《新的一頁》參加北京美展。

1976年，師從黃胄學畫；作品《越唱心裡越快活》參加北京優秀作品展。

1977年，參加文化部中國畫創作組。

1978年，考入中央美術學院國畫系研究生班；作品《月色》《牧鴨》參加中華人民共和國文化部中國畫創作組第一、二屆展覽。

1979年，作品《山里人》《藏區寫生》參加中國中青年畫家習作展。

1980年，畢業於中央美術學院國畫系研究生班，後分配至解放軍藝術學院美術系任教；作品《八個壯勞力》《買豬圖》參加中央美術學院研究生畢業展。

1981年，作品《高蠡暴動》參加全軍美展；在甘肅蘭州群藝館舉辦“史國良觀摩展”；另參加中國國家畫院人物畫研究班。

1982年，在四川美術學院舉辦“史國良畫展”；另參加“劉大為、史國良、尚丁速寫聯展”。

1984年，作品《訪狀元》參加第六屆全國美展。

1985年，作品《添燈油》參加北京畫院迎春畫展；同年，調任至北京畫院。

1986年，作品《空門》參加第七屆全國美展。

1988年，在台灣高雄舉辦“史國良畫展”；出版《當代畫家畫速寫——史國良速寫集》《美術技法大全——水墨人物畫》。

1989年，赴加拿大講學辦展，並移民溫哥華；作品《刻經》參加第23屆蒙特卡羅國際現代藝術大獎賽，獲聯合國教科文組織大獎，另獲得獲中華人民共和國文化部榮譽嘉獎；領出版《史國良速寫集》《水墨人物畫技法》《史國良畫選》《史國良畫集》《寫實水墨人物技法》等。

1990年，參加“饑饉三十”義賣活動；另獲得加拿大中華總會傑出藝術獎；在香港舉辦“史國良畫展”。

1991年，參與組織在溫哥華舉辦的“血濃於水”義賣籌款畫展；另任溫哥華華人藝術家協會副會長。

1994年，在溫哥華參加“中國畫家五人展”。

1995年，出版《史國良畫集》《史國良速寫集》《全國歷屆書展、中青展、篆刻展評審作品及獲獎作品精選系列——史國良畫集》；另在美國西來寺出家為僧。

1997年，作品《小昭寺》《母子圖》參加中央美術學院提名展；作品《自畫像》《菩提小葉》參加肖像畫聯展；作品《四季》《拉薩街頭》《禮佛圖》參加第一、二、三屆深圳國際水墨雙年展；同年，返回中國定居。

1998年，參加中國佛教學會舉辦的賑災義賣；參加為失學兒童籌款的義賣畫展；參加抗沙塵暴植樹義賣畫展；參加為來京打工者失學子女捐書義賣畫展；另在北京舉辦“史國良畫展”。

1999年，出版《當代速寫精粹——史國良》。

2001年，出版《史國良新作品》《史國良畫集》《當代美術名家技法——水墨人物畫技法》；在香港舉辦“史國良畫展”；作品《禮佛圖》參加全國民族畫展；另參加中央電視台環保活動義賣。

2002年，參加保護什剎海活動。

2003年，作品《八個壯勞力》《買豬圖》參加中華世紀壇“世紀風骨”50家提名展、個展；參加保護母親河義賣；另出席中國佛教代表大會。

2004年，出版《史國良畫集》。

2006年，獲評為“藝術中國——年度最具影響力的人物”之一；另出版《榮寶齋畫譜（一八七）——史國良繪人物部分》。

2007年，出版《作者親鑒真品——史國良畫集》。

2009年11月，獲聘為中國藝術研究院中國美術創作院研究員。

2010年，還俗，並定居北京。

2011年6月，獲聘為中國國家畫院國畫院研究員；11月，在上海參加“寫意中國·2011中國國家畫院國畫、書法篆刻作品展”。

2012年9月，在寧夏銀川參加“大美東方——2012中國國家畫院美術作品展”。

2013年9月，在河北滄州參加“相約名人——中國畫名家邀請展”。

2016年，參加第五屆全國畫院美術作品展；6月，參加由中國藝術研究院中國油畫院主辦的“38年重逢展” ——中央美術學院1978級老同學素描新作展。

2017年12月，參加由中國國家畫院在北京主辦的“新中國美術家系列——中國國家畫院國畫作品展”。

2018年5月，在山東濟南參加“寫意中國·2018中國國家畫院美術作品展”；6月，參加在德國杜伊斯堡舉辦的“寫意中國——中國國家畫院美術作品歐洲巡展（德國）”。

2020年12月，在北京參加“江山如畫·中國畫名家邀請展”。

2021年9月，在北京參加“京華秋韻——當代名家人物畫展”。

2022年5月，加盟北京衛視第二季《書畫裡的中國》。

2023年8月，在北京參加由中國國家畫院主辦的“中國國家畫院‘一帶一路’主題美術作品展（首展）”。

個人生活

• 家世背景

史國良出生在北京的一個工人家庭，家裡七個孩子，他排行第六。史國良的父母都不識字，父親是建築工人，母親是家庭婦女。父親一份菲薄的工資要養活家中大大小小七個孩子，日子自然過的非常艱苦。人多錢少，餓肚子是常有的事，史國良很小就懂得肚子餓不去找滿臉菜色的母親，而是在大自然的懷抱中尋找事物，馬齒莧、刺菜、榆樹葉、槐樹花，每天放學回家，趁著天還沒黑，史國良總要先去剜一陣子野菜才能做功課。

• 藝術天分

愛畫畫似乎是與生俱來的，小時候史國良喜歡塗塗抹抹，看了電影回來，會把銀幕上的故事背著畫下來；從外面見到了有趣的事情，他講不清楚，卻可以用線條和圖像演繹出來。在家裡，也到處畫畫。牆上、地上、玻璃上、桌子上、廢紙上被他畫得滿滿的，到處都是畫的小人、房屋和大樹。父母沒有文化，更不懂藝術，但卻知道保護家裡這個愛畫畫的孩子的天性，史國良的父親說：“好好畫吧，說不定將來能當個畫家。”

上國小，史國良除了畫小人書和電影之外，還畫學校的黑板報。當時的他特別喜歡畫人像的人，經常地跑過去給人家打小工，從幫人掃地、送水，到擠顏色，就是為了能湊近一些看仔細。那個時候，讓史國良最崇拜的畫家就是《毛主席去安源》的作者劉春華了。這幅畫像給少年的史國良留下了深刻的印象，不僅可以背臨下來，還曾經做成剪紙，這對於還是小學生的史國良來說已經很難得了。

• 剃度出家

1995年，史國良在美國西來寺出家，法名慧禪，至此之後，長期修行與獨居。

• 捐資助學

2007年12月8日，史國良出資捐助的保定唐縣白合鎮歇馬國小舉行了新教學樓竣工剪彩儀式。

主要作品

• 繪畫作品

作品圖鑑	創作時間	作品名稱	作品類型	作品規格
	1989年	《刻經》	設色紙本	97cm×197cm
	1990年	《草原月色》	紙本	154cm×130cm
	1990年	《姐妹》	紙本	142.8cm×120.2cm
	1990年	《雷陣雨》	紙本	141.6cm×180.4cm
	1990年	《收青稞》	紙本	141.2cm×211cm
	1995年	《轉經》	紙本	123cm×100cm
	2006年	《早課》	紙本	133.5cm×135cm
	2011年	《今年又上帕米爾》	紙本	145cm×360cm
	2012年	《撿土豆》	紙本	96cm×180cm
	2013年	《吹蘆笙》	-	-
	2012年	《高原奶茶香噴噴》	紙本	145cm×360cm
	2015年	《佛號聲聲》	紙本	100cm×200cm
	2015年	《品茶圖》	紙本	96.4cm×179.6cm
	2015年	《茶馬古道》	紙本	100cm×240cm
	2016年	《黃金路上汗水多》	紙本	67cm×137cm
	2017年	《拉薩途中》	紙本	84cm×84cm
	-	《酥油燈》	-	57.5cm×34.5cm

• 專著文集

出版時間	專著名稱	出版社
1988年	《美術技法大全——水墨人物畫》	四川美術出版社
1989年	《水墨人物畫技法》	四川美術出版社
1989年	《寫實水墨人物技法》	天津美術出版社
1995年	《史國良速寫集》	榮寶齋出版社
2001年	《史國良畫集》	中國畫報出版社
2006年	《榮寶齋畫譜（一八七）——史國良繪人物部分》	榮寶齋出版社
2007年	《作者親鑒真品——史國良畫集》	天津人民美術出版社
2010年	《回望紅塵》	百花文藝出版社

創作特點

• 藝術歷程

從風格演變上講，史國良的作品可以劃分為20世紀80年代和20世紀90年代兩個時期。這兩個時期的作品不僅形式上有變化，而且在主題、意義和境界上也相去甚遠。

20世紀80年代，史國良所面臨的課題是：既要以嚴謹的寫實造型來塑造生活和人物，又要解決寫實性造型和寫意性筆墨之間的融合問題。也就是寫實主義的結構、空間、體積、光影和寫意性、表現性水墨有沒有可能融合成一種整體性風格。

史國良既把筆墨當做塑造形象的手段，使之服從寫實造型規律，又在襯景、衣服等處發揮水墨的寫意、表現性功能，幾者相輔相成，共同構成了以寫實為基礎、以寫意性為主導的抒情風格。從畫面中透射出的，是一種樂觀向上的情緒。在解決寫實與寫意、造型與筆墨等問題上，史國良80年代的作品具有啟示意義。

史國良20世紀90年代藝術風格的變化和其身份的轉換有著關係。這種藝術風格的變化暗含著意義和境界的轉換，80年代那種對生活之美的表達轉換為對人類命運的思考。史國良筆下展現了藏人生活的方方面面：禮佛、誦經、勞作等。這其中並沒有太多的宗教式的凝重與悲劇意味，而是充滿了感受本真之後的欣悅之情，這和史國良80年代樂觀向上的精神狀態一脈相承。

這一時期作品形式的變化是，在寫實造型和寫意水墨之外，引入了裝飾性要素。西藏瑰麗莊重的佛教壁畫、唐卡、圖案、服飾、器皿均以輝煌的裝飾性豐富了畫面。這種演變可能出於兩種考慮：一是適應西藏題材的特殊要求；一是史國良力圖將漢唐時期的工筆重彩傳統和水墨畫結合起來，以創造出當代中國畫的一種全新風格。

• 繪畫體系

史國良的繪畫被稱為徐蔣體系（徐悲鴻——蔣兆和體系）的第三代傳人。徐蔣體系是用兩方古典學院派的寫實技巧來改造中國傳統文人寫意畫嘗試的一種體系，也就是用西方的素描速寫技法來畫中國畫，在一定意義上也是用中國的書畫工具來進行素描和速寫。史國良的繪畫寫實性來源於他的寫生基礎，他受過素描速寫等寫生訓練，也曾多次到西藏去體驗生活和寫生。

• 藝術蘊意

史國良出家後切身的宗教體驗使他以一種全新的眼光重新審視觀照出家前就熟悉的他的藝術所表現的世界，這使他的作品多了一縷祥和樸實的寧靜之氣，其他世間人描繪宗教題材的作品多描繪宗教的苦難，而史國良的作品反映出了宗教對人的精神的解脫，這大概和他出家以後的心境有密切的關係。同時史國良又自稱是一個入世的和尚，仍然關注著人世，關注著普通人的生活，這是一種高高山頂立，深深海底行的存在方式，他以石濤的以筆墨為佛事自勵，以出世的精神做著入世的事業。史國良關注人物，關愛藏胞的人生疾苦和靈魂的追求，通過自己的藝術生動地形象地向世界上更多的人展示他們的善良、單純、美和可愛的內在本質和生動形象。

• 繪畫技法

史國良人物畫的寫生實驗具體表現在其作品中墨線與色塊的運用。線與面是速寫與素描的要素，也是在二維平面展現三維立體的繪畫要素。史國良也是在這種意義上運用墨線與色塊進行造型的，尤其是在人物的頭部特徵上表現的更為突出。在其中他運用了明與暗、光與影的變化，使頭部的結構特徵和立體效果更加明顯，在一定程度上也具有了油畫的質感。

史國良主張形式、技巧於中國人物畫來講無異於文學創作中的煉詞造句，而關健是要利用這些辭彙寫文章，中國人物畫的形式、技巧可以多種多樣，這不在於繼承和發掘古人留下的技法與趣韻，也不在於把西方繪畫中的解剖、結構、光影、構圖如何與水墨巧妙地結合，而是要建立自己的思想體系和文化結構，找準自己的立足點和前進方位，因此，在國良的畫作中，筆墨厚重，酣暢，畫面層次分明，進深感強烈，色彩凝重富有裝飾的意味，在堅定地保持著中國傳統筆墨的同時，揉進了更多的西方繪畫的造型技法。

史國良的人物畫一直富有動態的鮮活美感，在多條線的複寫中獲得人物體面的轉折與變化。他追求線條的速度與遒勁。在人物面部，保留了“勾花點葉”式的筆墨範式，用筆的“勾”與用墨“點”巧合於人物面部的結構變化。他的“用墨”或“用色”，往往用飽含水量的大筆揮寫，以此形成線與面的對比和畫面整體的氣韻生動。

獲獎記錄

• 作品獲獎

時間	作品名稱	獎勵名稱
1989年	《刻經》	第23屆蒙特卡羅國際現代藝術大獎賽“聯合國科教文組織大獎”
2004年	《甲申猴年首日封》	北京市郵票公司最佳郵品評“最佳專項”大獎

• 榮譽表彰

時間	榮譽表彰	授予單位
1990年	加拿大中華總會傑出藝術獎	加拿大中華總會

人物評價

“史國良是中國當代著名人物畫家，他的畫風以寫實手法，反映時代生活為主。功底紮實、筆墨厚重，是中國人物畫壇寫實畫派的重要代表畫家。”（石家莊新聞網評）

“史國良是中國畫壇人物寫實畫派的代表人物。”（《北京青年報》評）

“史國良是徐悲鴻等大師開創的中國當代寫實畫派的傳人，他有著深厚的素描與速寫功底，他的畫作有鮮明而獨特的風格。素描技法被靈活地融入傳統，同時吸收油畫中的色彩、調子和版畫中的黑白。他的畫作筆墨奔放，造型厚重，色彩鮮明，那一幅幅畫，帶著濃郁能、的生活氣息和深厚的文化底蘊，似乎要走進人們的心裡。”（央視網評）