鎮顛法師

鎮顛和尚俗家姓朱，名榮康，又名朱青年，出家後法名寬成，字鎮顛，安徽省叢陽縣人，清同治十三年（一八七四年）出生。出身農家，家道殷實，他在家中排行老五，幼讀私塾八年，頗具國學根基。在地方上以其為讀書人，且系富家，時為人排解紛爭，眾人信服。清光緒三十二年（一九〇六年），鎮顛三十四歲，叢陽縣發生民眾「火燒屯溪鎮」事件，鎮顛遭到誅連，下入縣牢。幸遇族中一位好心婦人相助逃出監之後，無處可去，一口氣跑到九華山，投身於山上的只園寺，退居住持大圓禪師得知他蒙冤逃獄，本著佛家慈悲之心，冒著匿藏罪犯之險收留了他。

基本介紹

• 中文名：鎮顛法師
• 別名：朱榮康
• 出生地：安徽省叢陽縣
• 出生日期：一八七四年
• 職業：和尚

概述

九華山只園寺，坐落在九華山東崖西麓的迎仙橋東。寺始建於明代，始稱只樹庵，清康熙年間為化城寺東序寮房，嘉慶年間，諸山長老請在伏虎洞禪修二十餘年的隆山和尚出任住持，香火日盛，遂成為叢林。隆山老和尚八十四歲圓寂，三年開缸，顏色如生，僧人裝金供奉。鹹豐年間，只園寺毀於丘燹，唯肉身獨存。同治年間住持僧大根予以重建，增設戒壇，安單接眾。光緒十三年（一八八七年），住持僧淮海，十七年（一八九一年）住持僧淮量，二十六年（一九○○年）住持僧為常緣大圓禪師。大圓退居，由他的弟子寬揚繼任住持。光緒三十年（一九○四年）時，僧寬揚募化重建大雄寶殿，是時只園寺是九華山四大叢林之首。以後由寬揚的師弟寬慈、寬成、寬明相繼出任住持，而此中的寬成，就是本文的傳主鎮顛和尚。

鎮顛法師

賜號寬成

朱榮康在寺中日聞鐘聲佛號，善根頓發，求大圓禪師為他剃度出家，禪師見其意誠，允其所請，為之剃度，賜法名寬成，字鎮顛。是年鎮顛已三十五歲。繼而於鎮江金山寺受具足戒，圓戒後行腳參訪，朝拜名山，曾到過五台、普陀、天台等名山大剎，然後回九華山祖庭，禮佛修行。民國初年（一九一二年），他曾繼師兄寬慈之後，出任只園寺住持，三年任滿退居。

募化四方

民國十一年（一九二二年），鎮顛托缽募化，在九華山另建華天禪寺，寺成，由康有為題額，鎮顛是為華天禪寺的開山住持。三年之後，鎮顛和尚離九華山去上海，華天禪寺由他的弟子宏祥繼任住持。鎮顛和尚到上海後，為有一弘法之所，典當得一處房舍，改裝為寺院形式，用黃紙大書「九華山華天禪寺下院」幾個大字，帖於門外牆上。人們皆知九華山為佛教四大名山之一，以此對這處下院刮目相看，香火驟增。時上海灘聞人黃金榮，到華天寺下院拜訪鎮顛和尚，相談之下頓生崇敬之情，結緣供養他一襲袈裟，並安排一個機會，請鎮顛和尚騎上一匹白馬，黃金榮親自引馬，迎鎮顛到他經營的大戲院中，為和尚素齋接風。此舉頗有宣傳效果，使鎮顛和尚頓時名滿春申。

普度四方

時南京某顯要之母身患頑固性皮膚癬，求醫於鎮顛和尚。鎮顛用九華山觀音土，以〈大悲咒〉加持，敷於老太太的患處，皮膚癬逐漸痊癒。某顯要及其母喜出望外，為九華山華天寺結緣了許多財物，並在上海孟德三路建了一座地藏禪寺，請鎮顛和尚出任住持。

鎮顛和尚早年曾讀儒書，愛好書畫。出家之後，於禮佛誦經修持之餘，操持舊業，漸而專畫蘭草，深得神髓。因為他在作品上常使用「鎮顛頭陀」之名，法名「寬成」反而為人遺忘了。他在上海任地藏寺住持期間，廣泛接觸書畫界名流、文人墨客及政界人士，使他的畫名大噪。民國二十二年（一九三三年），鎮顛和尚在上海化得鉅金，助其師兄寬慈和尚，在九華山重建他出家的祖庭只園寺，他在大雄寶殿上面覆蓋特為訂製的綠色玻璃瓦，使大殿遠望金碧輝煌，十分壯觀。只園寺工程落成，民國二十五年（一九三六年），鎮顛回九華山任只園寺監院，三年後復回華天禪寺。

鎮顛和尚在民國二十五年（一九三六年）從上海回九華山時，由水路下船後，以十八名壯實漢子，挑著清一色的白鐵皮箱子，裡邊裝的全是他在上海蒐集的名貴經書、字畫，和他珍藏的藝術品。其中字畫有一千多軸，還有好幾尊緬甸玉佛、雷峰塔磚、鳳毛銅鈴和青花瓷器、供器和法器，都是佛門瑰寶。民國二十九年（一九四○年），鎮顛和尚離九華山重去上海，時當日寇侵華戰爭時期，而上海為日竊寇占，鎮顛和尚在上海參加佛教界組織的難民救濟會，出錢出力，參與救濟難民活動。

圓寂

一九五○年以後，鎮顛仍在上海住持地藏寺。一九五三年曾回九華山短期小住。一九五六年，遊覽黃山，駐錫獅子林兩個月。一九六五年回到九華山，出任肉身殿住持，同時被選為青陽縣政協委員。年老退居，仍住華天禪寺，一九六九年圓寂，世壽九十六歲，僧臘、戒臘各六十二夏。

鎮顛和尚與蘭花

鎮顛和尚性嗜蘭花，他一生培養蘭、惜蘭、寫蘭，與蘭花結下不解之緣。此外，他亦從不間斷習禪修持。他以蘭的孤傲個性、幽然情趣、高尚品格，勉勵自己靜進修行。他畫了許多蘭草，其中四幀有康有為題詩，小款曰∶「自古騷人每以寫蘭寄慨，殊不知寫墨蘭非易事耳。」康詩為∶

幽芳空谷艷芳姿，史友常懷入室思；試問阿誰同契好，南山四皓髮仙芝。

葳蕤芳姿遇等倫，月明潮水吊詩魂；美人不解離騷恨，紉佩餘香伴此身。

身踞幽界厭繁華，怕到朱門富貴家；樂得安閒清淨里，一生消享是煙霞。

（第四首已佚）

從題詩中可以看出，康有為很是尊重鎮顛和尚的清平高雅，對他樂於「消享煙霞」，棄卻名韁利鎖的高度讚賞。鎮顛和尚亦能詩，如他學禪的五絕詩為∶

七節三花外，端須自得閒；吹毫驚珠蕊，撣筆風翎披。

蘭澗入神品，超凡見天真；此趣誰能識，煙霞猶如人。

淨石明窗地，春風送嫩寒；素心人不見，獨目寫幽蘭。

清品超凡卉，天然妙趣生；風來春撲鼻，不寫世浮沈。

鎮顛和尚畢生致力於書畫收藏，圓寂後留下一大批瑰寶，如張大千的《阿羅漢》、溥心畲的《山水》、馮超然的《水閣納涼》、汪亞塵的《金魚戲秋》、張書祈的《雙魚》、戈湘嵐的《八駿》，以及康有為、馬公愚，沈寐叟書法楹聯等，後來都收藏於九華山歷史文物館，成為文物館的鎮顛書畫。