基本介紹
古堡雄風今猶在,一方宗教名勝聖地,鎮羌護城墩,塞上“小北京”,歷史長歌再次迴響,
據《榆林府志》載：鎮羌堡於“明初置，在東村，成化二年(1466)尚書王復奏，從東村堡移至高漢嶺。城在山原，周二里，系極沖地，樓鋪十座。萬曆三十五年(1607)砌以磚。”鎮羌明清時設過都司署，舊志載：“署內設大堂、二堂、科房、庫房、書房、旗台、火藥庫。”鎮羌堡沒有西門，相傳，當年在修西門的時候發現一條莽蛇，就取消了西門，所以，鎮羌堡只有現在的東門、南門和北門。。城在山原，周二里，系極沖地，樓鋪十座。萬曆三十五年 (1607年)砌以磚。”
古堡雄風今猶在
鎮羌堡這三個字，可以顧名思義，這完全是針對北方遊牧民族而建的軍事堡壘，帶有濃厚的邊塞色彩。現新民村委主任郭志強老師介紹說，這裡原來叫松翠林，滿山都是松樹，民國時期改名松翠鎮，建立新政權後，1952年，為了民族團結，這裡就改為新民村了，直至1980年新民公社搬遷到沙溝岔，只留下這座老城。
鎮羌古堡是府谷長城線上最南端的一個軍事戰略防禦重鎮。宋代張亢築建寧寨抵抗西夏兵，元代羌族勢力引發邊患不斷，明清党項羌族殘餘勢力，河套韃靼、瓦勒軍屢犯鎮羌，清代同治年間回民起義軍攻入城堡燒殺搶掠。明清兩代駐堡軍隊、民國國民黨22軍86師258團2連駐軍鎮羌堡，國民黨何柱國騎二軍黃馬隊，東北挺進軍餘二團及府谷縣松翠鎮自衛中隊等歷代駐軍和紅軍、解放軍過境部隊在此屢發戰事，使鎮羌地方歷來成為兵家必爭之地，故稱其為“秦晉咽喉”、“榆關保障”。城堡設定北門、東門、南門三處城門，鎮羌堡沒有西門，相傳，當年在修西門的時候發現一條莽蛇，就取消了西門。每處城門有內、外門，中間是瓮城。重量30市斤的城磚，在“文革”十年動亂中以“破四舊”為名被人竊拆盜取垛豬窩砌尾牆所用。今土城牆保留95%，南門舊貌仍在，東門模樣尚有，北門遺址猶留。
一方宗教名勝聖地
鎮羌堡內外儒、佛、道教廟宇建築多達28處，有孔子廟、鼓樓、三官廟、真武閣、孤魂廟、觀音寺、藏經樓、大雄寶殿、城隍廟、閻羅殿、火神廟、馬王廟、三教殿、龍王廟、文昌閣、五道廟、睡佛殿、白衣庵、小關帝廟、大關帝廟、財神廟、山神廟、移佛寺、魁星樓、玉帝廟、娘娘廟、祖師廟、老君殿、老龍廟、大鐘樓等建築，此外還有戲台七座。南大街戲台樓閣高大，橫置一匾刻“遏雲樓”。上述廟宇大多數損於“文革”十年，失去了古建築原貌和歷史價值，但其歷史上的廟宇群卻曾在秦晉蒙毗鄰地區頗有名氣，往日雲煙融合在古堡500年蒼涼血淚史里。
當雨珍妙華，虛空諸天神。現居住在鎮羌古堡里的是釋衍清大師，大師現代佛學院畢業，對佛界有著自己獨到的見解。為弘揚佛法，三年前來到鎮羌古堡，在他主持下，四處籌善款1000多萬元，恢復了觀音寺、三官廟、城隍廟、祖師廟等廟宇建築，2014年6月鎮羌古堡成為省級重點文物保護單位。現在釋衍清大師管理著這四座廟宇的日常事務及佛事活動，在大師的主持下，現在古堡的大雄寶殿正在恢復中，明年準備修復三教殿以及山門牌樓，塞上清音，高原佛聲會在不久唱響。
鎮羌護城墩
明清時期，鎮羌轄區內有長城邊墩35座，長城邊口10處，腹里烽墩16座，塘汛3處，可見當年烽火連天。今年69歲的白成華老人介紹說，府谷長城境內有墩台155個，最為典範的是鎮羌的護墩台，人們常常登高釋懷，可以一覽百餘里景物，民國時村人曾入墩台避土匪之患，最多可以藏匿500多人，為託命之所。護城墩原來是一座空心樓，墩上建有閣樓，左面原來是尼姑庵，右面原有戲台，再往前是睡佛殿，但現在睡佛被請到藏經樓內。據老人講，東門原來有個校場，現在都是一片荒草，間或有人家種點綠豆，土豆之類，在留有亂磚殘瓦的戲台前，我們依稀感受當年塵土飛揚，戰歌凱旋，犒軍歌舞的熱烈場面。
站在護城墩台上，可以一覽西北的十里墩。想起范仲淹“千嶂里，長煙落日孤城閉”的詞句，意境悠遠。回首再望，那遠去了歷史紛爭的鎮羌堡，像一位年邁的老人，顫微微地佇立在蒼茫的黃土高原，遠處金萬通和高山工業園區，工廠煙囪在大漠伸展，還在延續歷史的長煙，仿佛在召喚著五百餘年的鎮羌堡魂靈。
塞上“小北京”
鎮羌人傑地靈，物華天寶，民俗風情醇厚。在悠久的歷史長河中，鎮羌古堡逐漸形成了塞上政治、軍事、文化、教育重鎮和商貿物資集散中心。
據史料記載，鎮羌堡，始用於抵抗外敵，保家衛國，後來逐步發展為一方經濟貿易中心，在明，清時期素有“小北京”美稱。風景秀麗伴隨文物古蹟，即宜人又迷人。那時候堡內商貿集市繁榮，商貿發達，票號、商鋪、酒坊、油坊林立，在當時曾繁盛一極。發達的商貿流通，讓文化也在堡內積澱，明清時候，孫家、劉家等幾大人家在堡內建有四合宅院25座，普通宅院28座，建築風格獨特，是中國北方漢民族建築風格典範。可惜清末民初，少數房屋坍塌。特別是上世紀五六十年代，鎮羌城內的民居宅第，大量的宅房失修加變賣，每況愈下，存留不多。記者看到，現在的孫家大院只留有殘破的院落，劉家大院少有人跡，念往昔、繁華競逐，只有門外樓頭訴說著當年物業興盛的景象。
鼓樓建在中軸線上，十字洞型，分成了東南西北四條大街，還設定了東西南北四道長巷及南北巷、五道廟巷和兩條短巷。城內街巷四通八達，井然有序。放眼望去，在街道的中央，南街的鐘樓和戲台之間還保留著原有的和鋪面，我們能感受到當年“趕完孤山，趕鎮羌”的繁榮景象。“以前這些地方都很紅勢。”在鼓樓旁一位93歲的杜姓老人頗有興致地說起成年往事，很有自豪的感覺。老人說她17歲嫁到鎮羌，自家種地為業，農忙時雇有長工，日子過得殷實，因為堡內水土滋養，90多歲高齡的人看上去和城堡一樣，一點不顯蒼老。在城堡內，還有些上了歲數的老人，或在牆根底下曬曬太陽，或手拄著拐杖蹣跚在街道中央，守望著那些殘垣斷壁，守望著那些分門別類的寺廟。或許，在他們的內心深處，有著和我們不一樣的希望，是否在心裡吟唱那首一千年以後繁華落幕，我還在風雨之中為你等候的歌謠。
歷史長歌再次迴響
走在堡內，一次次舉起相機，把聽到的想到的都拍進去，拍出那無以著落的生命長調和滾滾煙雲，在歷史的輪廓中，古堡是如此的恢宏壯麗，厚重縹緲。任我是500年的成長，在生命輪迴中找回幾個世紀的你。古堡不能一任地衰老下去，那么，我們該希望些什麼呢？
長風當歌，浩蕩風流。歷史的腳步從不停息。古堡殘垣有幸，今年，新民鎮政府以新文化的視角啟動《新民鎮志》編纂工作，同時積極籌劃古堡恢復工程，眾多有識之士聯袂回響。歷史向我們走來，希望不遠的將來，古堡會順勢而發，以新的面孔，再現昔日的輝煌，成為府谷新的文化旅遊景區。最後借韓二林先生《借鑑鎮北堡西部影視城模式，打造鎮羌堡歷史文化名鎮》一文中的撰聯“兩個文明，一座古堡，眾星捧月，建設景點，打造陝北一流邊塞名鎮；百年呼喚，巧奪天工，筆繪藍圖，悉心經營，再創鎮羌古堡人文景觀。”與社會各界共勉。
砌磚城牆殘留（幻伊覓古）