基本介紹
故事。,版本一,版本二,顧師言經歷,
故事。
版本一
據《舊唐書》載：“……三月己酉，兵部侍郎、判度支周墀本官平章事。以禮部尚書、鹽鐵轉運使馬植本官同平章事。日本國王子入朝貢方物。王子善棋，帝令侍詔顧師言與之對手。”可以確定顧師言與日本國王子對弈一事屬實，但史書中未對棋局過程有所描述，且未交代勝負結果如何。唐蘇鶚《杜陽雜編》對此有著詳細的描繪：
唐宣宗時大中中，日本國王子來朝，獻寶器音樂。上設百戲珍饌以禮焉。王子善圍棋，上敕顧師言待詔為對手。王子出楸玉局，冷暖玉棋子。云：“本國之東三萬里，有集真島，島上有凝霞台，台上有手談池。池中生玉棋子，不由制度，自然黑白分焉，冬溫夏冷，故謂之冷暖玉。又產如楸玉，狀類楸木，琢之為棋局，光潔可鑑。”及師言與之敵手，至三十三下，勝負未決。師言懼辱君命，而汗手凝思，方敢落指，則謂之鎮神頭，乃是解兩征勢也。王子瞪目縮臂，已伏不勝。回語鴻臚曰：“待詔第幾手耶？”鴻臚詭對曰：“第三手也。”師言實第一國手矣。王子曰：“願見第一。”對曰：“王子勝第三，方得見第二；勝第二，方得見第一。今欲躁見第一，其可得乎？”王子掩局而吁曰：“小國之一，不如大國之三，信矣。”今好事者尚有顧師言三十三鎮神頭圖。
後人沒有見到這三十三手“鎮神頭”的棋譜，便用王積薪“一子解雙征”的棋局來附會，但王積薪的棋譜是四十三著，從而使得這樣的傳說餛飩不清了。唐宣宗時日本大約是文德天皇時代，日本史學家否認了那段時間有王子來華之事。《杜陽雜編》雖是小說家言，以史實可靠的著作五代孫光憲《北夢瑣言》和北宋王欽若等編寫的《冊府元龜》均對此有近似的記載，只是沒有提及“鎮神頭”一說。關於這個故事是否可靠，日本史學家渡部義通在日本《棋道》雜誌上對此有簡單的解釋：“日本王子可能是高岳親王（平成皇帝之子）。高岳親王於仁明朝承和二年（835年）隨十三次遣唐使入唐，於陽城朝元慶四年（880年）歸國途中歿。前後在唐共四十五年，而大中年間他當然在唐。”
版本二
對於“鎮神頭”一說，明王世貞在其《弈問》中曾有探討：
問：“顧師言三十三著而勝神頭王，信乎？”曰：“一說日本王也，弈至三十三著而決勝，可謂‘通神’者也，其猶在‘坐照’上乎？師言於品不登第一，而考之古史，未有神頭國，而日本王由來不入朝，將無好事者為此勢以附會其說乎?未對必也。”可以認為是後來附會上去的內容。
唐宣宗年代，曾經多次舉行全國性的圍棋大賽，其中一次以“蓋金花碗”為獎品的比賽最為有名。最終進入決賽的是顧師言與閻景實兩人，閻實景執白先行，最終顧師言以“一路”取勝，奪得獎品。兩人對局的棋譜，後人曾收錄《忘憂清樂集》，命名為“金花碗圖”。
