藥王，本地一般指神農氏，傳說神農嘗百草，首創醫藥。
基本介紹
- 本名：扁鵲
- 別稱：藥王
- 所處時代：不祥
也有尊名醫扁鵲為藥王的，醫家又把名醫孫思邈尊為藥，各有傳說。什邡鎣西鎮下火神廟有神農氏像，上裸，下衣樹葉，手持靈芝百草。辦藥王會時，則另用紅袍木偶供出駕用。祀已工代賑左邊，配有寢宮及夫人神相，宛如生人。每年四月二十八日中午旗幡對對，鑼鼓喧天，以彩橋抬藥王神像，遊行過市。至期，川西內屬各縣及省城金玉、百貨、匹頭等八大行幫，齊來趕會。鎣西為什邡盛產葉煙之鄉，土產成交更是繁忙。
追溯此地辦會淵源，據說，一是鎣西鄉醫藥事業發達，醫務人才輩出。過去像這樣一個鄉鎮即藥室、咀片店二十四家之多，各家的膏、丹、丸、散依古炮製，互相媲美，各有特色。入冬，熬阿膠、龜膠藥店爐火熊熊。夏天，銀花露等清涼飲料，藥店爭相懸牌供應。每個藥店兼有馳名的“坐堂醫生”，至今尚為民間稱道的“趙藥王”、“周二先生”、“李撲鼾”，外科的潘伯誠和楊靄廷等，都有其驗方和家學流傳，醫學研究也頗為發達。
人們推崇興辦藥王會，是有行業原因的。鎣西鎮地處什、彭交通要衝，為山口林木、土雜、葉煙和米糧集散地，商業異常繁榮，是一個大口岸區。二是鎣西為一大鎮。據解放初統計，富室及中產之家該鎮即擁有四百戶以上，也是每年籌備盛會的一大資助力量。經訪當時之樂辦會事的人說，頭年會了，即又籌備第二年會務，捐款及諸事安排，人多全力以赴，以辦好為光榮，所以廟會規模十分完備。
民國三十一年鎣西的藥王會有四個劇團同時開台演出，省內名角薈萃一堂。
什邡雲西鎮的藥王會，在川西久負盛名。由於中國道教的主要宗旨是長生不老，所以它特別重視醫術。道教的醫術包括許多內容，有養生術、治病的方法，還有對藥物的研究，有科學的醫藥方法，也有帶巫術色彩的咒語、符水等理論。為了達到長生的目的，道家對醫術的研究是非常全面的。一般可以把這些成果歸結為五種途徑，即辟穀、服餌、調息、導引、房中。道家試圖通過多吃藥物，少吃食物來增加壽命。所用的藥物，用花草樹木、金屬礦石等材料配置而成，有的做成藥丸，有的做成沖劑（他們稱為"散"），再伴隨一些蜂蜜或酒喝下去。在道教的很多典籍中，都記載了很多這樣的配方，並把它們分為幾個等級。但是，在製造藥物的材料中，一般都含有硫化水銀等劇毒成分，如果配置不合理，人喝了以後，就會中毒死去。這方面的例子很多，據記載，僅僅在唐朝，就有7位皇帝因此而喪命。對後世來說，它的意義是體現在化學方面的。 在道教醫學中，更有價值的是它的健身術。道家根據自己的理論，創造了一種體操式的運動，最著名的就是流行於全世界的太極拳。 雲西藥王廟曾塑有神農氏像，上裸，下衣樹葉，手持靈芝百草。殿左右配有寢宮及夫人沈祥。後又塑孫思邈像，宛如生人。歷來農曆四月二十八日作為藥王生日。正午，旗幡彩帳，天花燈籠，吹台鑼鼓，戲劇紙人，還以彩轎抬著紅袍木偶藥王神像“出駕”遊街過市。頓時，黃煙滾滾，爆竹聲聲，人流如潮。
會期之中，川西各縣及省城的五金、百貨、日雜、匹頭、醫藥、煙茶、糖酒、副食、名小吃八大行幫，前來趕會，交易頻繁。溯其淵源。一是，雲西中醫事業發達，中醫人才輩出，有藥店二十四家，各家的膏丹丸散，參葺膠桂，依古炮製，互相媲美，各有特色。入夏，“銀花露”、“六一散”清涼消暑飲料，爭相懸牌供應；入秋，熬“梨桑膏”；入冬，熬“阿膠、龜膠”，爐火熊熊。藥店都有馳名的“坐堂醫生”。至今，民間尚流傳稱道的“趙藥王”“周二先生”等，都有家傳偏方。二是，雲西地處交通要衝，葉煙冠區，又是山口林木、藥材、土雜、平原米糧集散之地，商業繁榮的大口岸區。三是，雲西為一大鎮，昔年富室及中產之家，就有四百戶以上，民謠“丁家花園大，馮氏府第寬，施家占了半邊天。”是一年一度的藥王會的資助大戶。四是，古鎮風貌誘人一游。“五樓、四巷、十大廟”形成此鎮一大特色。位於鎮中心的“鐘樓”，頂懸“靈昭玉守”金字匾。樓間懸銅鑄古鐘，按時打點，鐘聲悠揚，迴蕩鎮空。底層為四道門的雙柵子，有團防守衛。聳立於四場口分別為：靈官樓、三官樓、王爺樓、雷祖樓，檐牙高築，彩繪朱欄。四巷：即煙市巷、鹽市巷、水巷子、貓市巷。十大廟：即帝王宮、南華宮、天后宮、萬壽宮、武聖宮、川主宮、湖廣宮、文昌宮、上下火神廟，均規模宏大，十廟還都有戲樓有一年藥王會邀四個劇團同時開台演出，省內名角薈萃於此，一時名聲大噪。
民國十一年，賴星輝部剿滅張申廷後，住什邡營長甘德雲兼城防司令，常借清鄉斂財，胡作非為，民怨載道。謠云：“殺死一隻虎，引來一群狼。”時有吳江者，號月樓，馬腳井人，主張正義不與世俗同流，趁鎣西藥王會，與某藥店撰寫對聯之機，予以怒斥，一聯云：
“甘枸杞細辛去找金銀花，
賴蛤蟆大力收刮地骨皮” 他遺作上的這副對聯至今傳為佳話。
